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《三事忠告》二则

张养浩

治官如治家

原文

治官如治家，古人常有是训矣 。盖一家之事 ，无缓急巨细
，皆所当知；有所不知，则有所不治也
。况牧民之长 ，百责所丛，若庠序
，若传置，若仓廥 ，若囹圄
，若沟洫，若桥障 ，凡所司者甚众也。相时度力
，弊者葺之，污者洁之 ，堙者疏之
，缺者补之，旧所无有者经营之 。若曰彼之不修 ，何预我事
，瞬息代去，自苦奚为？此念一萌 ，则庶务皆堕矣。前辈谓：“公家之务，一毫不尽其心
，即为苟禄，获罪于天
。 ”

译文

管理官员就像治理家庭一样 ，古人经常有这样的训诫。一个家庭的事情
，无论是缓是急，是大是小 ，都是应当知道的；有所不知道的
，就有治理不到的地方 。何况管理百姓的长上官，是负有各种各样的责任的 ，如学校教育工作
，如驿站转运工作，如粮食和草料的储运工作 ，如刑狱司法工作
，如农田水利工作，如道路桥梁和边防城堡建造工作等 ，一应分管的事情太多了
。要观察时机，估计力量
，有弊端就修葺改造，有被污染的就清洁它 ，有堵塞的就疏通它
，有缺少的就补足它，原先所没有的就从头规划营治。如果（有人）说他不勤心治事 ，干我什么事啊
，人的一生一瞬间就过去了，为何要如此难为自己呢？这种念头一旦萌生 ，各种政务就会荒废了 。年辈长、资历深的人（曾经）说过：“国家的事务
，如果一丝一毫也不尽心，（作为官员）就是无功受禄 ，就会老天的惩罚
。”

注释

1 、牧民：治民。《国语·鲁语上》：“且夫君也者
，将牧民而正其邪者也，若君纵私回而弃民事 ，民旁有慝无由省之，益邪多矣 。
”晋葛洪《抱朴子·百里》：“莅政而政荒
，牧民而民散
。”明宋濂《送王明府之官序》：“余闻昔子游氏之为武城也，以礼乐为教 ，而圣人喜之
，此千载牧民之良法。 ”清姚鼐《咏史》：“牧民岂谓非良干，伐畔何教震友邦 。
”

2
、百责：各种责任
。百：形容很多。

3、丛：聚集 。

4 、若：连词 ，表示列举。

5
、庠序：古代的地方学校
。后亦泛称学校。《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教
，申之以孝弟之义 。”《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑
。 ”《旧唐书·儒学传上·萧德言》：“自隋氏版荡 ，庠序无闻。
”李大钊《警告全国父老书》：“学子愤慨于庠序
，商贾喧噪于廛市 。”

6、传置：本指驿站
。《汉书·文帝纪》：“太仆见马遗财足，余皆以给传置。 ”颜师古注：“置者 ，置传驿之所
，因名置也 。
”王先谦补注引宋祁云：“传，传舍；置 ，廏置
。”《宋史·礼志七》：“出廏马，增传置。 ”这里指驿站转运 。唐元稹《李立则知盐铁东都留后》：“勑李立则：国有移用之职曰转运使
，每岁传置货贿于京师
。
”清钱谦益《明故光禄大夫成公神道碑》：“自时厥后，国势日蹙 ，上心益困
，登拜如践更，罢免如传置。”

7 、仓廥（kuài）：贮藏粮食和草料的仓库 。《史记·平准书》：“天子遣使者虚郡国仓廥以振贫民。 ”《新唐书·宋庆礼传》：“不数年 ，仓廥充
，居人蕃辑
。”清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“朝廷遽下蠲租之诏，虚郡邑仓廥以振之。
”

8、囹圄：监狱 。《礼记·月令》：“（仲春之月）命有司 ，省囹圄
，去桎梏
。”孔颖达疏：“囹，牢也；圄 ，止也
，所以止出入，皆罪人所舍也。 ”《汉书·礼乐志》：“祸乱不作 ，囹圄空虚 。
”邹韬奋《揭穿妨害民主的几种论调》：“拘后则审讯无期，又不开释
，致令久禁囹圄，呼吁无门
。”

9
、沟洫：本指田间水道。《周礼·考工记·匠人》：“匠人为沟洫……九夫为井 ，井间广四尺
，深四尺，谓之沟 。方十里为成 ，成间广八尺
，深八尺，谓之洫
。 ”郑玄注：“主通利田间之水道。
”晋左思《蜀都赋》：“沟洫脉散 ，疆里绮错
，黍稷油油，稉稻莫莫 。”曹禺等《胆剑篇》第三幕：“我们要开沟洫
。 ”这里借指农田水利。《论语·泰伯》：“卑宫室而尽力乎沟洫 。
”

10、桥障：道路桥梁和边防城堡。

11 、所司：所主管的
。司：主管；主持。

12
、相时度力：观察时机估计力量 。唐司空图《题东汉传后》：“君子救时虽切 ，必相时度力
，以致其用
。”

13、经营：规划营治。《诗·大雅·江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸 。经营四方 ，告成于王
。 ”《史记·项羽本纪论》：“自矜功伐，奋其私智而不师古
，谓霸王之业，欲以力征经营天下 ，五年卒亡其国。
”宋叶适《上宁宗皇帝札子》之二：“故臣欲经营濒淮沿汉诸郡
，各做家计，牢实自守 。”毛泽东《论持久战》五五：“同时 ，敌后广大游击区的经营也是非常之要紧的
，也应把它们的各方面发展起来，也应发展其文化工作
。 ”

14 、自苦：自己受苦；自寻苦恼。《书·盘庚中》：“尔惟自鞠自苦 。”《史记·司马相如列传》：“文君久之不乐 ，曰：‘长卿第俱如临邛
，从昆弟假贷，犹足为生 ，何至自苦如此！’
”《后汉书·仲长统传》：“而清洁之士
，徒自苦于茨棘之间，无所益损于风俗也
。”唐卢照邻《对蜀父老问》：“何其不一干圣主 ，効智出奇，何栖栖默默
，自苦若斯？ ”清谭嗣同《别意》诗：“为君歌，为君舞 ，君第行
，毋自苦！
”

15
、奚为：为何；为什么。这是一个宾语前置句式 。奚：疑问代词，相当于“何” ，什么。为：介词
，表原因，因为
。

16、庶务：各种政务；各种事务。 晋 陆机 《辩亡论下》：“百官苟合 ，庶务未遑 。 ”《宋史·司马光传》：“躬亲庶务
，不舍昼夜
。
”《红楼梦》第一一○回：“老爷是一味的尽孝，庶务上头不大明白。”

17 、堕（huī）：荒废；废弃 。

18
、前辈：称年辈长、资历深的人
。汉孔融《论盛孝章书》：“今之少年 ，喜谤前辈。 ”唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“古人不可见
，前辈复谁继？
”《宋史·田昼传》：“议论慷慨，有前辈风 。”鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“‘爸爸’和前辈的话 ，固然也要听的，但也须说得有道理
。 ”

19 、公家：指朝廷
、国家或官府。《汉书·食货志下》：“（商贾）财或累万金
，而不佐公家之急，黎民重困 。
”《三国志·魏志·毛玠传》：“公家无经岁之储 ，百姓无安固之志
，难以持久
。”宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“某尝辱不次之举，矧公家之事 ，何敢欺默。 ”《水浒传》第一○八回：“萧嘉穗道：‘……萧某见若干有抱负的英雄
，不计生死，赴公家之难者 ，倘举事一有不当
，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短 ，身家性命
，都在权奸掌握之中 。’”

20、苟禄：指官吏无功而受俸禄。金王若虚《门山县吏隐堂记》：“吏隐之说，始于谁乎？首阳为拙 ，柱下为工，小山林而大朝市
，好奇之士往往举为美谈，而尸位苟禄者遂因以藉口
。
”明宋濂《遁耕轩记》：“受民之佣而无功以报之 ，则为苟禄。”清朱琦《感事》诗：“忠义乃在民
，苟禄亦可耻 。 ”

21 、获罪于天：从老天那里获罪
。即受到老天的惩罚。获罪：得罪；遭罪 。《国语·晋语二》：“夫孺子岂获罪于民？
”《史记·孔子世家》：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子 ，故不兴也
。”宋司马光《苏主簿夫人墓志铭》：“时祖姑犹在堂
，老而性严，家人过堂下 ，履错然有声
，已畏获辠，独夫人能顺适其志 ，祖姑见之必说。 ”《资治通鉴·唐宪宗元和十五年》：“上服金丹
，多躁怒，左右宦官往往获罪 ，有死者，人人自危 。
”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“杜甫在左拾遗任内
，以疏救废相房琯获罪
。”

文言文《文彦博》翻译

王文统字以道，益都人。少时读讲权谋的书 ，好以言词打动人 。到处拜访诸侯
，都没有见到
。于是去见李..，..和他谈话后大喜 ，即留置于幕府中
，并要求自己儿子彦简以文统为师。文统也把自己的女儿嫁给.. 。因此，有关军事行动的事 ，也都由两人共同商议决定。每年向上报告边境将士的功劳
，夸大宣传宋人的实力，借以巩固自己的地位
。还用官府的财物树立私恩 ，取得涟、海二郡
，这些都是文统的计谋。

世祖在即位以前，访求才智之士 ，素闻文统之名 。及即位，励精图治
，有人推荐文统，便迅速用了他
。于是成立中书省 ，总管内外百司之政。第一个提拔的平章政事便是王文统
，让他改革各种政务 。这年建元为中统(1260)，诏告天下 ，立十路宣抚司
，提出各种例式规定，所以 ，想发办什么差事
，百姓并不惊扰
。政府的盐税收入，不失常额。市面上的货币流通 ，也无阻滞 。接着又诏行中书省
，造中统宝钞，在颍州
、涟水、光化军设立交易市场
。此年冬 ，初次发行中统交钞，自十文至二贯文
，凡十等。不限年月，诸路通行 ，民众可以钞交纳赋税 。

明年二月
，世祖在开平，召见行中书省事....与文统 ，文统亲率各路宣抚使都到上都开平
。世祖自去年秋天
，在北方亲自征讨叛王阿里不哥时起，凡民间的差派及征收盐铁税等事 ，都由文统等裁处。以往急于用兵
，许多事来不及研究 。因此，在今天 ，应搞些规矩以整顿纲纪。但不知哪些该办 、应如何办
，所以在班师回朝前，便把文统等召来 ，责成他们在这方面做出成效
。用游显
、郑鼎、赵良弼 、董文炳等为各路宣抚司，又以所议的各种条款诏告各路
，以便遵行。不久，又诏告宣抚司及达鲁花赤管民官及税官 ，严禁制造和贩卖私盐
、私酒醋及曲货等 。

文统为人妒忌尖刻
，开始成立中书省时，张文谦为左丞 ，文谦素以安国利民为己任
，故凡讨论问题，观点明确 ，总和文统意见不一致
。文统便对此愤愤不平
，总想找个借口来陷害文谦。后来，文谦终于以左丞之职行大名等路宣抚司事而离开中书省 。这时姚枢、窦默 、许衡等都是世祖所敬重和信任的人
。文统便暗示世祖授枢为太子太师 ，授默为太子太傅
，授衡为太子太保。在外表上，文统装出对这些人很尊重的样子 ，其实不想他们朝夕作为顾问在世祖左右 。默曾与王鹗
、枢、衡都侍奉在世祖身旁，他们在世祖面前斥责文统
，说：“此人学术不正，必祸天下 ，不可把他安插在相位上
。 ”世祖说“：如是这样
，则谁可为相呢？
”默说许衡可以。世祖不高兴，此议就作罢了 。鹗曾请世祖让右丞相史天泽监修国史 ，让左丞相耶律铸监修辽史
，让文统监修金史，世祖说：“监修诸史的阶衔 ，俟修史时再定
。”

中统三年二月
，李..反元，以涟海三城献给宋朝。先是其子彦简 ，由京师逃回山东后
，..遣人告诉中书 。及李..的反书传及世祖时，许多人都说文统曾派遣自己的儿子荛与..暗通音信。世祖召见王文统质问：“你教唆李..反对朝廷 ，已经有好多年了，这是举世皆知的事
，我今问你，到底你策划些什么 ，要都告诉我！ ”文统对答说：“我也忘了
，容我详细写下来，再交给您
。
”写完后 ，世祖要他自己宣读。其中有句话说“：如果你保存我蝼蚁之命
，那我就保证为皇上夺取江南 。”世祖对文统说“：你今天还想向朕为李..说情吗？ ”恰..遣人持文统三书自氵名水来，世祖以书示文统 ，文统惊慌失措
，汗流不止
。书中有“甲子期”字样，世祖问“：甲子期是什么意思？
”文统答道“：李..久有反元之心 ，因我在朝中
，不敢立即发动。我很久就想告之皇上以捉拿李..，但因皇上用兵北方 ，局势还未平定，等到甲子年
，则还有数年，我说这话 ，是为了推迟他的反期而已 。”世祖说“：不必多说了
，我把你从一个平民的地位提拔起来，给你以很大的权力 ，待你可说不薄
，你为何负心做出这种事？ ”文统还支吾其词，始终不肯自己说出“臣罪当死
”四个字
。世祖乃命左右赶他出去 ，一出去就将他捆起来。世祖还召窦默 、姚枢
、王鹗、僧子聪及张柔等来
，将文统三书给他们看，并问道：“你们看文统当得何罪？”张柔高呼道“：宜千刀万剐！ ”世祖又说“：你们说该如何？
”众臣都说“：当死 。”世祖说“：他自己也在我跟前服罪了
。 ”

文统伏诛 ，子荛也同时被杀。世祖乃诏告天下
，其中说：“国制有规定，怀二心者必杀 。没有想到 ，地位如此之高的宰相居然会心怀奸邪
。平章政事王文统，自底层起用
，提升到台司，我对他的信赖不可说不深 ，对他的待遇不可说不厚
，是希望他报效朝廷，谁知他与李..是同谋 ，暗中使子荛通消息。近来得到他的亲笔书信数幅
，察觉他的谋反之心已有多年，宜斩首示众 ，使民众知道其滔天罪恶 。已于二十三日将反臣王文统及其子荛依法处死。呜呼
，负国而谋反，死有余辜 ，处宰相之位而被刑
，一时还不明白，你们众百姓 ，应该好好体会我的这些用心
。
”文统虽以反元而被处死，但元之立国
，元的规模法度，实多出自文统之功。

出自《宋史卷三百一十三列传第七十二》

原文

文彦博 ，字宽夫
，汾州介休人 。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉
。少与张昪 、高若讷从颍昌史炤学 ，炤母异之
，曰：“贵人也。”待之甚厚 。及进士第，知翼城县 ，通判绛州
，为监察御史，转殿中侍御史
。

西方用兵 ，偏校有监陈先退、望敌不进者
，大将守著令皆申覆。彦博言：“此可施之平居无事时尔 。今拥兵数十万，而将权不专 ，兵法不峻，将何以济？ ”仁宗嘉纳之
。黄德和之诬刘平降虏也
，以金带赂平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系 。诏彦博置狱于河中 ，鞫治得实
。德和党援盛
，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳 ，曰：“朝廷虑狱不就
，故遣君 。今案具矣，宜亟还 ，事或弗成
，彦博执其咎。
”德和并奴卒就诛
。以直史馆为河东转运副使。麟州饷道回远，银城河外有唐时故道 ，废弗治
，彦博父洎为转运使日，将复之 ，未及而卒 。彦博嗣成父志，益储粟
。元昊来寇
，围城十日，知有备 ，解去。迁天章阁待制
、都转运使
，连进龙图阁、枢密直学士 、知秦州，改益州 。尝击球钤辖廨 ，闻外喧甚
，乃卒长杖一卒，不伏
。呼入问状 ，令引出与杖
，又不受，复呼入斩之 ，竟球乃归。召拜枢密副使
、参知政事 。

贝州王则反
，明镐讨之，久不克
。彦博请行 ，命为宣抚使，旬日贼溃
，槛则送京师。拜同中书门下平章事、集贤殿大学士 。荐张环 、韩维
、王安石等恬退守道，乞褒劝以厉风俗
。与枢密使庞籍议省兵 ，凡汰为民及给半廪者合八万
，论者纷然，谓必聚为盗 ，帝亦疑焉。彦博曰：“今公私困竭
，正坐兵冗 。脱有难，臣请死之。”其策讫行 ，归兵亦无事
。进昭文馆大学士。御史唐介劾其在蜀日以奇锦结宫掖
，因之登用 。介既贬，彦博亦罢为观文殿大学士、知许州 ，改忠武军节度使 、知永兴军
。至和二年
，复以吏部尚书同中书门下平章事
、昭文馆大学士，与富弼同拜 ，士大夫皆以得人为庆，语见《弼传》。

三年正月
，帝方受朝，疾暴作 ，扶入禁中 。彦博呼内侍史志聪问状
，对曰：“禁密不敢漏言
。 ”彦博叱之曰：“尔曹出入禁闼，不令宰相如天子起居 ，欲何为邪？自今疾势增损必以告
，不尔，当行军法。”又与同列刘沆、富弼谋启醮大庆殿 ，因留宿殿庐 。志聪曰：“无故事
。
”彦博曰：“此岂论故事时邪？”知开封府王素夜叩宫门上变
，不使入；明旦言，有禁卒告都虞候欲为乱。沆欲捕治 ，彦博召都指挥使许怀德
，问都虞候何如人，怀德称其愿可保 。彦博曰：“然则卒有怨 ，诬之耳
。当亟诛之以靖众。 ”乃请沆判状尾，斩于军门 。

先是
，弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六漯渠 ，入横垅故道。北京留守贾昌朝素恶弼
，阴约内侍武继隆，令司天官二人俟执政聚时 ，于殿庭抗言国家不当穿河于北方
，致上体不安
。彦博知其意有所在，然未有以制之 ，后数日
，二人又上言，请皇后同听政 ，亦继隆所教也。史志聪以其状白执政 。彦博视而怀之
，不以示同列，而有喜色 ，徐召二人诘之曰：“汝今日有所言乎？
”曰：“然
。”

彦博曰：“天文变异，汝职所当言也。何得辄预国家大事？汝罪当族！ ”二人惧
，色变 。彦博曰：“观汝直狂愚耳，未忍治汝罪 ，自今无得复然
。
”二人退
，乃出状示同列。同列皆愤怒曰：“奴敢尔僣言，何不斩之？”彦博曰：“斩之 ，则事

彰灼
，于中宫不安 。 ”众皆曰：“善
。
”既而议遣司天官定六漯方位，复使二人往。继隆白请留之 ，彦博曰：“彼本不敢妄言
，有教之者耳 。”继隆默不敢对
。二人至六漯，恐治前罪 ，更言六漯在东北
，非正北也。帝疾愈，彦博等始归第 。当是时 ，京师业业，赖彦博 、弼持重
，众心以安。沆密白帝曰：“陛下违豫时，彦博擅斩告反者
。 ”彦博闻之 ，以沆判呈
，帝意乃解。御史吴中复乞召还唐介 。彦博因言，介顷为御史 ，言臣事多中臣病
，其间虽有风闻之误，然当时责之太深 ，请如中复奏
。时以彦博为厚德。久之
，以河阳三城节度使同平章事
、判河南府，封潞国公 ，改镇保平、判大名府 。又改镇成德
，迁尚书左仆射 、判太原府
。俄复镇保平、判河南。丁母忧，英宗即位 ，起复成德军节度使，三上表乞终丧
，许之 。初，仁宗之不豫也 ，彦博与富弼等乞立储嗣
。仁宗许焉
，而后宫将有就馆者，故其事缓。已而彦博去位 ，其后弼亦以忧去 。彦博既服阕
，复以故官判河南，有诏入觐
。英宗曰：“朕之立 ，卿之力也。
”彦博竦然对曰：“陛下入继大统
，乃先帝圣意，皇太后协赞之力 ，臣何闻力之有？兼陛下登储纂极之时
，臣方在外，皆韩琦等承圣志受顾命 ，臣无与焉 。”帝曰：“备闻始议，卿于朕有恩。 ”彦博逊避不敢当
。帝曰：“暂烦西行
，即召还矣。”寻除侍中，徙镇淮南
、判永兴军 ，入为枢密使、剑南西川节度使 。

熙宁二年
，相陈升之，诏：“彦博朝廷宗臣 ，其令升之位彦博下
，以称遇贤之意
。
”彦博曰：“国朝枢密使，无位宰相上者 ，独曹利用尝在王曾 、张知白上。臣忝知礼义
，不敢效利用所为，以紊朝著 。”固辞乃止
。夏人犯大顺 ，庆帅李复圭以陈图方略授钤辖李信等
，趣使出战。及败，乃妄奏信罪 。彦博暴其非 ，宰相王安石曲诛信等，秦人冤之
。庆州兵乱
，彦博言于帝曰：“朝廷行事，务合人心 ，宜兼采众论
，以静重为先。陛下厉精求治，而人心未安 ，盖更张之过也 。祖宗法未必皆不可行
，但有偏而不举之敝尔
。 ”安石知为己发，奋然排之曰：“求去民害 ，何为不可？若万事隳脞
，乃西晋之风，何益于治？
”御史张商英欲附安石 ，摭枢密使他事以摇彦博
，坐不实贬。彦博在枢府九年，又以极论市易司监卖果实 ，损国体敛民怨，为安石所恶
，力引去 。拜司空
、河东节度使、判河阳，徙大名府。身虽在外 ，而帝眷有加
。

时监司多新进少年
，转运判官汪辅之辄奏彦博不事事，帝批其奏以付彦博曰：“以侍中旧德 ，故烦卧护北门
，细务不必劳心。辅之小臣，敢尔无礼 ，将别有处置 。”未几
，罢去
。初，选人有李公义者 ，请以铁龙爪治河
，宦者黄怀信沿其制

为浚川杷，天下指笑以为儿戏 ，安石独信之，遣都水丞范子渊行其法。子渊奏用杷之功
，水悉归故道，退出民田数万顷 。诏大名核实 ，彦博言：“河非杷可浚
，虽甚愚之人，皆知无益 ，臣不敢雷同罔上
。 ”疏至
，帝不悦，复遣知制诰熊本等行视 ，如彦博言。子渊乃请觐
，言本等见安石罢，意彦博复相 ，故傅会其说 。御史蔡确亦论本奉使无状
。本等皆得罪
，独彦博勿问。寻加司徒 。

元丰三年，拜太尉 ，复判河南
。于是王同老言至和中议储嗣事，彦博适入朝
，神宗问之，彦博以前对英宗者复于帝曰：“先帝天命所在 ，神器有归
，实仁祖知子之明，慈圣拥佑之力 ，臣等何功？
”帝曰：“虽云天命
，亦系人谋。卿深厚不伐善，阴德如丙吉 ，真定策社稷臣也 。”彦博曰：“如周勃 、霍光
，是为定策。

自至和以来，中外之臣献言甚众 ，臣等虽尝有请
，弗果行
。其后韩琦等讫就大事，盖琦功也。 ”帝曰：“发端为难 ，是时仁祖意已定，嘉祐之末
，止申前诏尔 。正如丙吉
、霍光，不相掩也
。
”遂加彦博两镇节度使 ，辞不拜。将行
，赐宴琼林苑，两遣中谒者遗诗祖道 ，当世荣之 。

王中正经制边事
，所过称受密旨募禁兵，将之而西
。彦博以无诏拒之 ，中正亦不敢募而去。久之
，请老，以太师致仕 ，居洛阳 。元祐初
，司马光荐彦博宿德元老，宜起以自辅
。宣仁后将用为三省长官 ，而言事者以为不可，及命平章军国重事
，六日一朝，一月两赴经筵 ，恩礼甚渥。然彦博无岁不求退
，居五年，复致仕 。绍圣初 ，章惇秉政
，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈 ，降太子少保
。卒
，年九十二。崇宁中，预元祐党籍 。后特命出籍 ，追复太师
，谥曰忠烈。

彦博逮事四朝，任将相五十年 ，名闻四夷
。元祐间，契丹使耶律永昌、刘霄来聘
，苏轼馆客，与使入觐 ，望见彦博于殿门外
，却立改容曰：“此潞公也邪？”问其年，曰：“何壮也！？轼曰：“使者见其容 ，未闻其语。其综理庶务
，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮 。 ”使者拱手曰：“天下异人也
。
”既归洛 ，西羌首领温溪心有名马
，请于边吏，愿以馈彦博 ，诏许之。其为外国所敬如此 。

彦博虽穷贵极富
，而平居接物谦下，尊德乐善 ，如恐不及
。其在洛也，洛人邵雍 、程颢兄弟皆以道自重
，宾接之如布衣交。与富弼
、司马光等十三人，用白居易九老会故事 ，置酒赋诗相乐
，序齿不序官，为堂 ，绘像其中
，谓之“洛阳耆英会”，好事者莫不慕之 。神宗导洛通汴 ，而主者遏绝洛水
，不使入城中，洛人颇患苦之
。彦博因中使刘惟简至洛 ，语其故
，惟简以闻。诏令通行如初，遂为洛城无穷之利 。

彦博八子 ，皆历要官
。第六子及甫，初以大理评事直史馆
，与邢恕相善。元祐初，为吏部员外郎 ，以直龙图阁知同州 。彦博平章军国
，及甫由右司员外郎引嫌改卫尉、光禄少卿。彦博再致仕，及甫知河阳 ，召为太仆卿
，权工部侍郎，罢为集贤殿修撰 、提举明道宫
。蔡渭
、邢恕持及甫私书造梁焘、刘挚之谤 ，逮诣诏狱
，及甫有憾于元祐，从而实之 ，亦坐夺职。未几
，复之，卒 。

译文

文彦博字宽夫 ，汾州介休人，他的祖先本姓敬
，因避晋高祖石敬塘和宋翼祖的名讳而改姓文
。少年时他和张 、高若讷跟颍昌史火召学习，史火召的母亲觉得文彦博不同寻常 ，跟人说
，文彦博有贵人气质。对他十分宽厚 。文彦博考中进士后，为翼城县知县 ，通判绛州
，后被任命为监察御史，并升为殿中侍御史
。

当时西部边疆连年交战 ，军队中若有副将临阵先退、望敌不进的
，按照常规，大将应向朝廷请示后才作处理。文彦博说“：这种办法在平居无事之时还可行 。但现在连年作战 ，将领带兵数十万
，如果没有权力自主处置这些事情，将权不集中 ，军法不严峻，怎么能成功呢？ ”宋仁宗认为他说得很有道理
，吸取他的意见
。当时黄德和与刘平有矛盾，诬告刘平投降于辽朝 ，并用金带贿赂刘平的奴仆
，使他附和己说证实刘平投敌。刘平一家二百多人因此而被捆起来投入监狱 。宋仁宗命文彦博在河中设法庭进行审理
。通过仔细审查，文彦博了解了事情的真相。但黄德和的同党很多 ，图谋推翻文彦博的审理结论
，以至于动员朝廷另派御史来河中办案 。文彦博拒不接纳，说：“朝廷忧虑此案办不成功 ，所以才派你来。现在案情已审出结果
，你应该马上回朝廷
。倘使此案现有反复，我文彦博宁愿承担责任。”黄德和及刘平的奴仆最后因此而被正法 。不久 ，文彦博以直史馆的身份任河东转运副使
。麟州运粮饷的路曲折遥远
，而银城河外有唐时运粮饷的故道，被废弃没有疏理。文彦博的父亲文洎在任转运使职期间 ，曾考虑修复唐时故道，没来得及动工就死了 。文彦博继承他父亲的志愿
，修复了唐时故道
。并由此而储备了大量粮饷。辽兵入寇，把麟州围了十日 ，知道城中做了准备
，撤围而退 。不久改任天章阁待制
、都转运使，连升龙图阁、枢密直学士 、秦州知州 ，不久又改为益州知州
。曾在钤辖官舍踢球
，听到门外喧嚣，一打听 ，乃知是卒长鞭打一兵士
，兵士不认罪。文彦博让他们进来，询问了事情的原委 ，命人把兵士拉出去接受鞭打
，但这个兵士还是不认罪，文彦博叫人把他斩了 ，踢完球后才回家 。仁宗把文彦博召到朝廷，任命他为枢密副使
、参知政事
。

贝州王则反叛
，明镐对王则进行讨伐，很久也攻不下来。文彦博请求去贝州讨伐 ，被任命为宣抚使
，十多天内叛兵就崩溃了，文彦博把王则囚送京师 。升为同中书门下平章事、集贤殿大学士。他向朝廷推荐张瑰 、韩维
、王安石 ，说他们恬淡名利
，有道德讲原则，请求对他们进行褒奖以激励风俗
。并同枢密使庞籍商议裁省兵员 ，总计裁撤为民以及支付原俸禄一半的士兵和将佐共八万人
，对这件事，当时议论纷纷 ，有人认为这些人一定会聚为盗贼
，仁宗对此也感到疑虑。文彦博说：“现在公私困竭，就是因为兵员过多 。假使这些裁撤的兵士要作乱 ，我死也要把这事平定下去
。
”他的谋划终于执行，而裁撤的兵士也没有闹事。他被升为昭文馆大学士 。御史唐介弹劾他在蜀时曾以奇锦跟宫廷里进行结交
，所以才有被任命为昭文馆大学士的机会
。唐介被罢职，而文彦博也降职 ，为观文殿大学士、许州知州
，改为忠武军节度使，主管永兴军。至和二年 ，再任吏部尚书 、同中书门下平章事
、昭文馆大学士
，这次是与富弼一同被任命，士大夫都以朝廷得人为庆幸 。具体情况可参见《富弼传》
。

至和三年正月 ，仁宗正在临朝受文武百官参拜时
，突然发生疾病，被扶入宫廷。文彦博叫来内侍史志聪了解情况 。史志聪说：“宫廷里的事我不能向外泄露
。”文彦博叱喝他说“：你们在宫廷里来来往往 ，却不让宰相知道天子的身体状况
，目的何在？自今天开始，若皇上病情加剧 ，一定要告诉我，否则
，以军法从事。 ”他还与同列刘沆、富弼计谋开启大庆殿，设醮祈祷 ，并留宿大庆殿外的小屋 。史志聪说：“从来就没有这样的先例。
”文彦博说：“这个时候
，还能考虑有先例没先例吗？”开封府知府王素半夜扣打宫门，宣称要报告谋反的事情 ，文彦博不让他进来；第二天早上
，王素说有京师禁卫告诉他都虞候要作乱
。刘沆主张逮捕都虞候，加以审理。文彦博把都指挥使许怀德叫来 ，问都虞候到底是什么样的人 。许怀德说他可担保都虞候不会谋反
，文彦博说：“那么这事是禁卫有怨仇，诬告都虞候而已 ，应该立即把这禁卫杀了以安定众心
。 ”于是请刘沆把案情做个结论
，把禁卫在军门前斩了。

在这以前，富弼采纳朝士李仲昌的计策 ，从澶州商胡河贯穿六漯渠，使之流入横垅旧道 。北京(今河北大名)留守贾昌朝一向讨厌富弼
，暗中勾结内侍武继隆，指使司天官二人等执政在一起讨论朝廷大事时 ，于殿廷宣扬国家不应该在北方开河渠
，开河渠(损害地脉)导致皇上身体欠安
。文彦博明白了他们用意所在，但没有采取办法加以制止。过了几天 ，这二个司天官又上书
，请仁宗皇后一同处理政事，这也是武继隆所指使的 。史志聪把司天官的上书拿给执政大臣看
。文彦博看了以后 ，把它藏起来
，不给其他同列看，而表现出很高兴的样子 ，不慌不忙地把二位司天官叫来盘问
，说：“你们今天有些话要讲吧？
”二位司天官回答：“是的。”文彦博说：“天文变异，你们的职责就是要如实反映 。但怎么随便参预国家大事？你们的罪行应该株连一族
。 ”二位司天官害怕 ，面色都变了。文彦博说：“我看你们不过是狂狷愚蠢罢了，不忍心治你们的罪行
，但以后不能再这样了 。
”二位司天官退出去后，文彦博才把司天官的上书给同列看。同列都非常气愤 ，说：“这些家伙竟敢如此僭越而上书
，你怎么不把他们给斩了？”文彦博说“：把他们斩了，事情也弄大了 ，恐怕引起皇后不安
。 ”众人都说“：想得周到。
”不久朝廷议定派遣司天官核实六漯渠的方位
，并派二人前往 。武继隆代表他们请求留下，文彦博说：“他们本来不敢乱说 ，有人指使他们这样干罢了
。”武继隆沉默不敢回答。二位司天官至六漯
，害怕究治前面所犯罪行，改而说六漯的方位在东北 ，不是在京师正北面 。仁宗病愈
，文彦博等才从大庆殿回家
。在仁宗生病的这些日子里，京师吏民担心害怕 ，靠文彦博 、富弼老成持重，吏民的心情才得安宁。刘沆在仁宗病愈后偷偷告诉仁宗说“：陛下身体不好时
，文彦博曾擅自诛斩报告谋反的人 。 ”文彦博听到了后，把刘沆的判词呈给仁宗 ，仁宗的疑虑才消除了
。御史吴中复请求把唐介召回朝廷。文彦博说
，唐介过去做御史，弹劾我的事大多都针对我的毛病 ，其中有些是道听途说
，难免不实，但当时我也过分责备了他 ，请皇上按中复的奏折办理 。当时都认为文彦博品德高尚
。过了很久
，文彦博以河阳三城节度使同平章事
、判河南府，被封为潞国公 ，改镇保平
，判大名府。不久改镇成德，升为尚书左仆射、判太原府 。不久再镇保平 ，判河南府。因母亲去世而辞官守丧，英宗即位
，任命为成德军节度使，文彦博多次上表 ，请求守完丧
，朝廷允许了
。

当初仁宗身体不好，文彦博与富弼等人请求立太子。仁宗答应了 。但后宫将有生产的 ，这件事拖了下来
。不久
，文彦博离职，后来 ，富弼亦以守丧离职。文彦博守丧礼完毕 。官复原职
，判河南府，英宗有诏命到朝廷拜见
。英宗对他说：“我被立为太子 ，是你的功劳。”文彦博严肃地回答“：陛下立为太子
，承继帝统，是仁宗皇帝的意愿 ，也是皇太后襄赞之功，臣子没有什么功劳 。而且陛下被立为太子以及继统之时
，臣子不在朝廷，都是韩琦等人根据先帝意愿而受命行事 ，臣子没有参与
。
”英宗说：“使先帝有所裁择
，以及开始创议，你都对我有恩。”文彦博谦逊地回避 ，不敢认为有功于英宗 。英宗说“：你暂且西去任职
，不久就会把你召回朝廷
。 ”不久即升为侍中，改镇淮南府 ，判永兴军
，入朝廷为枢密使 、剑南西川节度使。

神宗熙宁二年(1069)，以陈升之为宰相 。诏书说：“文彦博是朝廷历朝臣子 ，令陈升之位在文彦博之下
，以符合朕礼贤之意。
”文彦博说：“宋朝枢密使职，没有在宰相上面的
。只有曹利用曾经在王曾、张知白上。臣下对礼义难说全懂 ，但不敢仿效曹利用所为，以紊乱朝廷礼法 。”坚决推辞才没有使自己位在陈升之之上
。夏人进犯大顺
，将帅李复圭把阵图和方略授给钤辖李信等人，命令他们出战。等到失败 ，却诬奏李信有罪 。文彦博把其中的是非暴露出来
，而宰相王安石曲意诛杀李信等，秦人认为他们都冤枉
。庆州兵乱 ，文彦博对神宗说：“朝廷施政
，务必符合人心。应该兼采各种意见，以静重为第一要务 。陛下励精图治 ，而人心不安
，恐怕是法令改变太大的缘故
。祖宗之法未必都不能实行，不过是有偏而不全的弊端而已。 ”王安石知道这些话是针对他来说的 ，起来反驳道：“谋求为百姓除害
，怎么做都行 。若万事都拖拖沓沓，那是西晋亡国之风 ，对国家的治理有什么好处？
”御史张商英欲依附王安石，指使枢密院以其他事动摇文彦博
，由于事实不真而被贬斥
。文彦博在枢密府九年，终因激烈地争论 ，说市易司监卖果实
，有伤国体，并引起百姓怨恨 ，引起王安石的嫉恨
，最后请求辞职。神宗任命他为司空
、河东节度使、判河阳，徙大名府 。身虽不在朝廷 ，神宗对他的关注却有增无减。

当时监司多新提拔的少年
，转运判官汪辅之就奏告文彦博不办事，神宗批示了这个奏折 ，并把它交给文彦博
，说：“因为你的旧恩德，故请你守护京师北门 ，细小的事情不必劳心
。汪辅之官小位卑，竟敢如此无礼
，将会另加处置。”没过多久，就罢掉了汪辅之的官 。当初 ，有个叫李公义的选人
，请求以铁龙爪治黄河，宦官黄怀信承袭铁龙爪的做法 ，制作浚川耙
，天下都笑着谈论浚川耙，以为拿它治理黄河等于儿戏 ，而王安石独相信它
。派遣都水丞范子渊实行此法。范子渊奏称田浚川耙的功用
，使河水都回原道 。退出被淹没的民田有数万顷
。神宗诏命大名府核实。文彦博说“：黄河不是浚川耙就可疏通的，即使愚蠢至极的人 ，都知道没有效果
，我不敢跟着别人胡说以欺骗皇上 。 ”文彦博的奏疏呈上，神宗看完不高兴
。另派知制诰熊本等去考察 ，考察的结果如文彦博所说。范子渊于是请求拜见皇上，说熊本等人看到王安石被罢相
，臆测文彦博将为宰相，故意附会文彦博的说法 。御史蔡确也弹劾熊本等人受命考察时不守法纪
。熊本等都得到处罚 ，唯独不涉及文彦博。不久加官司徒 。

元丰三年(1080)
，文彦博被拜官太尉，复判河南。当此时王同老说起仁宗至和年间议论立皇太子的事 ，文彦博恰好入朝
。神宗问他
，文彦博还是以从前对英宗说的话对神宗说“：英宗皇帝天命所在，国家政权有归宿。这实在是仁宗皇帝了解儿子的贤明 ，慈圣太皇太后拥佑之力
，臣下有什么功劳可言？
”神宗说：“虽然是天命，但也靠人谋 ，你品性深厚
，不宣扬自己的善德，阴德如丙吉 ，真是定策的大臣，是国家的依靠 。”文彦博说：“像周勃 、霍光等
，才可算是定策的臣子
。自至和以来，朝廷内外建议立皇太子的人很多 ，臣下虽然也有建议
，但并没有立即实行。后来，韩琦等终于把大事办成 ，主要是韩琦的功绩 。 ”神宗说：“开端更难
，当时仁宗高皇帝的意向已定
。嘉(1056～1063)之末，只不过是把以前的诏命再复述一遍而已。正好像丙吉
、霍光 ，不致相互掩盖功劳 。
”于是加文彦博两镇节度使
，文彦博推辞不受
。将到河南府任职，神宗赐宴琼林苑 ，并两次派宦官送给文彦博他写的诗。当时都以这事十分荣耀 。

王中正经管边事
，凡所到之处都宣称受密旨招募禁兵，而把他们向西边带去
。文彦博以没有看到诏令拒绝在河南府招募。王中正也不敢招募而离开 。过了很长一段时间 ，求请回家退休，以太师职位退休
，居在洛阳。哲宗元初年，司马光推荐文彦博 ，说他是宿德元老
，应该重新起用，来辅佐朝廷
。宣仁后将任命文彦博为三省长官 ，而言事的人认为不行
，于是任命他为平章军国重事，六天朝觐一次 ，一月两次到皇宫讲经书
，皇帝对他恩礼有加。但文彦博每年都要求告退，在朝廷任官五年后 ，又请退休 。哲宗绍圣年间
，章控制政治，言官议论文彦博与司马光是朋党 ，对神宗诋毁，降太师为太子少保
。死时九十二岁。崇宁年间(1102～1106)
，被列入元党籍 。后来哲宗特别命令从党籍中除名，追复太师之官
。

文彦博历事仁宗、英宗 、神宗
、哲宗四朝 ，任将相共五十年
，声名闻于四夷。哲宗元年间，契丹派使者耶律永昌、刘霄来访问 ，苏轼接待
，同使者一起拜谒哲宗 。在殿门外使者望见文彦博，退立改容说道“：这是潞国公吧？”并问文彦博年寿
。苏轼回答后 ，使者说：“年寿如此高
，但身体怎么这么健壮。 ”苏轼说“：使者还只看到了他的容貌，没有听见他说话 。他综理各种事情 ，极其精练
，即使少年也赶不上；他学问贯古通今，即使专门名家也有不如
。”使者崇敬地说“：文彦博真是天下异人。
”文彦博回洛阳后 ，西羌首领温溪心有匹名马，请求边境官吏
，愿意把名马赠送给文彦博，哲宗特诏允许 。文彦博为外国人崇重达到了如此程度！

文彦博虽然官职很高 ，也很富裕
，但平常接待人谦逊下士，尊德乐善 ，生怕做得不好
，他退居洛阳后，洛阳人邵雍 、程颢兄弟都以儒家道统自重 ，对待文彦博如布衣之交。他和富弼
、司马光等十三人
，根据白居易九老会故事，置酒赋诗相互取乐 ，只以年龄大小论长幼
，而不以职位高低排名位，建造了一个大堂 ，在其中绘有十三人之像，称为“洛阳耆英会”
，好事者都很羡慕
。神宗想把洛水通过汴京，但主管者却堵绝洛水 ，不使入洛阳
，洛阳城里的人都为此事烦忧。文彦博趁宦官刘惟简至洛阳的机会，把其中的情况反映了 ，刘惟简告诉了皇上 。皇上特诏洛水如以前照样通行
，于是洛阳城得到了无穷的便利
。

文彦博有八个儿子，都担任重要官职。第六个儿子文及甫 ，开始靠大理评事直史馆的身份
，与邢恕两人很友好 。元(1086～1094)初年，成为吏部员外郎 ，以直龙图阁知同州
。文彦博为平章军国
，文及甫由右司员外郎为了避免嫌疑改任卫尉、光禄少卿。文彦博再次退休，文及甫担任河阳知州 ，奉诏担任太仆卿，代理工部侍郎
，降为集贤殿修撰 、提举明道宫 。蔡渭
、邢恕拿着文及甫的私人书信制造对梁焘、刘挚的诽谤，后来下诏书要狱官捉拿到监狱 ，文及甫对元年间政治不满意
，也跟随他们参加了此事，也由于犯罪被剥夺官职
。不久 ，又恢复官职
，后来就死了。

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