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网上有关“百度铜香炉《珍玩》款式是什么时候开始”话题很是火热 ，小编也是针对百度铜香炉《珍玩》款式是什么时候开始寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
百度铜香炉《珍玩》款式是明朝时候开始的 。铜香炉是铜做的焚香器具 ，（西关铜艺）是历史悠久的传统工艺品。铜香炉虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式 。铜香炉用途亦有多种﹐有熏衣铜香炉 ，或陈设铜香炉，或敬神供佛铜香炉 。铜香炉中最知名的是明朝制造的宣德炉。
征集古代香炉 ，写小说用
第一 ，铜质非常精细，而作假者不知其内加入金银等贵金属 ，不了解其比例 ，因此从铜质上能鉴别真伪，须看宣德炉底 、足，露铜精者为真 ，粗劣者为假 。
第二 ，真炉色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光 ，灿烂自然 、柔和；而伪者照于外表 ，非自然生成 。
第三，真假宣德炉不管是圆形还是方型 ，也不管是陶耳 ，还是桥耳、半环耳，相同型者 ，轻浮者为假 ，浑厚古朴者为真。
第四，真宣德炉的款识有一 、二 、四、六字款 ，如“宣 ” 、“宣德 ” 、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款 ，结构严谨，字体规整；而假宣德炉一般为“大明宣德年制 ”的六款，随意书者为多 ，字体不规整 。
第五 ，鎏金或散鎏金宣德炉真者，金水很厚 ，呈黄中闪白色；假者 ，金水薄，不均匀 ，显轻浮 。
扩展资料
历史沿革：
熏香的历史在中国由来已久 ，汉代著名的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料 ，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实 ，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用 。
汉代以后 ，香炉的材质逐渐丰富起来 。宋代出现了瓷制的博山炉 ，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等 ，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品 。与实用器相比 ，陈设器的价值也许更高 。
明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好 ，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定 、汝 、官、哥 、均等名窑瓷器的款式 ，以及《宣和博古图录》 、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
为保证香炉的质量 ，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属 ，与红铜一起经过十多次的精心铸炼，成品后的铜香炉色泽晶莹而温润 ，宣德炉的铸造成功 ，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中 ，宣德炉成为铜香炉的通称 。
宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉 ，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形 。经过数百年的风风雨雨 ，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。
百度百科-铜香炉
原和江浙等地均有发现 ，常见的器物有大口尊 、罐 、瓮、豆 、双耳簋等，造型与今之香炉器型大同小异 。
随着佛教文化的逐渐融入 ，儒释道三位一体成为华夏文明中的主流文化 。魏晋时 ，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流 ，深为士大夫们所欣赏。南北朝时期 ，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华 ，禅宗由此肇始 。各地造佛修寺蔚然成风 ，宗教活动十分频繁，唐人杜牧诗云：“南朝四百八十寺 ，多少楼台烟雨中 。 ”那时期 ，陶瓷器香熏炉上精美的莲花图案广为流行，而莲花代表了佛教文化。作为祭祀礼器的香炉此时已被普遍使用。
唐代科学技术空前发展，工艺制造水平堪称世界一流 ，无论是生产金银器的铸造业 ，还是烧造瓷器的制造业，都举世瞩目 。其中青瓷以南方越窑为代表 ，白瓷则以北方邢窑为代表 ，这都是唐代文化深入社会生活的真实写照 。 唐三彩香炉唐代出现了一种形状像先秦的陶豆，陕西黄堡窑遗址曾出土闻香炉实物。在古代生活中 ，焚香使用的“香” ，是经过“合香 ”方式制成的各色香丸 、香球、香饼，或者散末 。线香出现的历史相对晚些 。“焚香 ”并不是把香丸 、香饼直接加以焚烧 ，让香丸 、香饼发香 ，而是借助炭火慢慢焚烧，尽量减少烟气 ，让香味低回而悠长。古代绘画中女性“添香”的场景优雅而美丽 ，而香炉里基本上看不到插线香的情况 。在日本、韩国及中国台湾等地，仍保存此焚香遗风 。
在宋代社会相对稳定，先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土 ，使仿造成为可能。宋代诸帝从“尚文抑武 ”出发 ，大力扶持儒释道三教，推动了融儒释道为一体的宋代理学的形成和发展 。在中国传统文化发展最为精熟的宋代 ，产生了一门学问——金石学 。元佑七年（公元1092年） ，宫廷专职文物保管员吕大临编撰的《考古图》，绘制器型图外 ，还记录器物的尺寸 、铭文等 ，从此文物鉴定与学术研究融合一起，为瓷器全面仿制先秦礼器奠定了基础。
宋代贵族出身的赵氏皇帝文化素养极高 ，喜好复古 ，重视旧礼器，喜欢素净雅致的色彩 ，因此 ，素雅成为当时社会流行的色调 。宋人趋向于自然，趋向于俭朴，在生活情趣上追求的是精细 、雅致、淡泊 。而当时文坛领袖欧阳修领导的古文运动 ，强调文以载道 、文以明道 ，学习古人的创作，反对浮靡的文风。在这样的背景下 ，宋瓷创造了全新的美学境界——既重视釉色之美 ，又追求釉色质地之精。如宫廷用器过去以金银器为主，宋代宫廷用器金银器减少而改用瓷器 。
南宋龙泉窑香炉
宋代专门建立了官窑为宫廷烧造瓷器 ，规定皇上赏赐给大臣 ，尽量不用金银器，而改用瓷器 。宋代仿先秦器物的瓷香炉层出不穷 ，如鼎式香炉 、鬲式香炉、奁式香炉 、鱼耳香炉 、三足香炉……可谓五花八门。宋代香炉代表了宋代瓷器的艺术精神 ，香炉开始登堂入室，出现在帝王的内庭 ，而一些小型香炉则成为文人把玩之物 。在当时 ，焚香与烹茶、插花 、挂画并列为文人四艺，颇受文人喜爱 。
明代香炉的质地发生了变化，有铜器 、陶器、瓷器 ，还有木 、竹 、石雕刻等。宋元时期以青瓷香炉和窑变釉香炉为主 ，明清时期以青花香炉为主，还有红釉、彩瓷等香炉新品种 。
明代香炉出现了一些新品种 ，如象耳炉、戟耳炉 、筒炉等 。清代则以钵式炉为主。
大明宣德炉
明宣德皇帝艺术天分相当高 ，色彩感尤其出众，在他的影响下 ，五彩 、斗彩瓷得到空前发展 ，成为中国瓷器发展史上的亮点 。宣德皇帝嗜好赏玩香炉，特下令从暹罗国进口一批风磨红铜 ，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐 ，参照皇府内藏的柴、汝 、官 、哥、均 、定名窑瓷器的款式，设计和监制香炉 。为保证香炉的质量 ，工艺师在原料中还掺入了金 、银等几十种贵重金属 ，与红铜一起铸炼。成品后的铜香炉，色泽晶莹而温润，精致美妙的程度可以说空前绝后 。宣德炉的铸造成功 ，开了后世铜炉的先河 ，宣德炉也成为铜香炉的通称 。
随着岁月流逝，宣德炉已成为可遇不可求的珍品 ，后仿炉、私款炉亦非常珍贵。原因是宣德炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。明朝崇祯时 ，连年战争，国库空虚 ，甚至将内府库藏的历代各种铜器 ，全数发给宝源局，拿去熔铸钱币 。清代咸丰年 ，内忧外患 ，为发行钱币，不惜把皇宫 、内廷保存的各种铜器毁掉用以铸钱 。抗战时期 ，日寇做枪炮缺乏铜料 ，在我国各地搜集铜器，熔化后改做枪炮。解放后经大跃进时大炼钢铁 、文化大革命时“破四旧 ”等劫难，宣德炉已所剩无几 。
清代统治者入主中原后 ，以“孝”治天下 ，康熙时期祭祀风气盛行，香炉作为礼器得到空前的重视 。经过康熙、雍正两朝的苦心经营 ，乾隆时期社会空前繁荣。乾隆皇帝好古成癖 ，乾隆瓷器无论造型，还是釉彩 、图案纹饰 ，工艺要求都非常高 ，即使民窑也是如此，充分体现了乾隆盛世的气象 。
作为祭祀用的主要器具香炉伴随着历史的进程 ，随着它的功用的扩大 ，它赋予人们更多的灵性，让人们追随它穿越时光隧道 ，追逐并领略博大精深的中华传统文化 。
编辑本段|回到顶部古瓷香炉文化-鉴赏 唐邢窑琴炉
唐邢窑琴炉
唐代是公认的中国封建社会的鼎盛时代。经过300多年的分裂和内战 ，北方瓷粗犷 、豪放的激情与南方瓷精致、委婉的情思，到唐代巧妙地合流 。代表唐代北方白瓷最高成就的邢窑，便是在这样的文化背景中发展起来的 。
唐代邢窑琴炉是唐代王室贵族使用的器物。我曾走访考察各地古窑遗址和各大博物馆 ，从未见如此精美的琴炉 ，让人爱不释手 。琴炉高5.2厘米，直径5厘米 ，炉口径为3.3厘米 ，造型如此规矩，工艺如此精致 ，邢窑的不同凡响身价可见一斑 。炉内及底皆施乳白色的釉彩 ，釉色纯净均匀，釉质肥厚 ，雪白莹润 ，足底露出胎骨，可见瓷土淘洗极其仔细。炉为束颈卷沿 ，广肩鼓腹 ，三只兽足鼎立，向外撇开，十分强健有力 ，颇具盛唐遗韵。
唐代商贸极度繁荣 ，使得铜钱不敷应用，为聚铜制钱 ，朝廷诏谕天下 ，禁止用铜铸造生活用品 。随之，瓷器使用越来越广泛 ，成为主要的日常生活用具 。
唐代陆羽所著《茶经》中称“邢瓷类银 ，越瓷类玉；邢瓷类雪，越瓷类冰。 ”邢窑胎质坚细洁白 ，造型凝重大方 ，雅而不俗，它以白胜霜雪的洁净色调和朴素大方的典雅风范见长 ，体现了唐人重洁白无瑕、朴实无华的高尚情操 ，同盛唐博大恢宏的气魄如出一辙 。
古代文人颇有雅趣，他们喜好琴棋书画 。数千年来琴与文人的生活密切相关，在宴乐场上 、文人雅士的书斋中 ，都离不开琴 、瑟、筝 、箫。弹琴人在弹琴前很注重礼仪 ，一般会对月 、沐浴、净手 、焚香 。在书斋里点一炷香，弹一会琴 ，香气氤氲 ，琴声缭绕；看着袅袅升起的一缕青烟，闻着阵阵飘来的幽香 ，犹如身入仙界 ，到达物我两忘之意境 。
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