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太阳的天文科学知识

　太阳或日是位于太阳[3]系中心的恒星，它几乎是热等离子体与磁场交织著的一个理想球体[。其直径大约是1,392,000(1.392?106)公里 ，相当于地球直径的109倍;质量大约是2?10^30千克(地球的330,000倍

　约占太阳系总质量的99.86%
。 从化学组成来看
，太阳质量的大约四分之三是氢，剩下的几乎都是氦 ，包括氧、碳 、氖
、铁和其他的重元素质量少于2%。

　自转

　地球自转不能以云层或海洋为依据
，太阳自转也不能看表面，但人们无法知道其内部情况 ，所以无法知道太阳自转数据 。人们只看到太阳是流体星球，其它都是推测
。

　公转

　太阳绕银河系中心公转。银河系中心可能有巨大黑洞,但它周围布满了恒星,所以看上去象?银盘? 。这些恒星都绕?银核?公转
。与地球公转不同
，这些恒星公转每绕一周离?银核?会更近。

　太阳看起来很平静，实际上无时无刻不在发生剧烈的活动 。太阳由里向外分别为太阳核反应区、太阳对流层 、太阳大气层
。其中22亿分之一的能量辐射到地球 ，成为地球上光和热的主要来源。太阳表面和大气层中的活动现象
，诸如太阳黑子
、耀斑和日冕物质喷发(日珥)等，会使太阳风大大增强 ，造成许多地球物理现象──例如极光增多、大气电离层和地磁的变化 。太阳活动和太阳风的增强还会严重干扰地球上无线电通讯及航天设备的正常工作
，使卫星上的精密电子仪器遭受损害，地面通讯网络 、电力控制网络发生混乱 ，甚至可能对航天飞机和空间站中宇航员的生命构成威胁
。因此
，监测太阳活动和太阳风的强度，适时作出?空间气象?预报 ，越来越显得重要。

　俗话说：?万物生长靠太阳 。?太阳在人类生活中是如此的重要
，以至人们一直对它顶礼膜拜。中华民族的先民把自己的祖先炎帝尊为太阳神
。而在绚丽多彩的希腊神话中，太阳神被称为?阿波罗?。他右手握着七弦琴 ，左手托着象征太阳的金球，让光明普照大地
，把温暖送到人间，是万民景仰的神灵 。在天文学中 ，太阳的符号?⊙?和我们的象形字?日?十分相似
，它象征着宇宙之卵
。

　太阳是距离地球最近的恒星，是太阳系的中心天体 ，是太阳系的主宰。它的质量占太阳系总质量的99.856%
，体积是地球的130万倍，所以它有足够强大的吸引力 ，带领它大大小小的家族成员围着自己不停地旋转 。

　在银河系内一千多亿颗恒星中
，太阳只是普通的一员，它位于银河系的对称平面附近 ，距离银河系中心约26000光年
，在银道面以北约26光年
。

　太阳的寿命约为100亿年，它形成于50亿年前 ，所以大约可以再维持50亿年。

　太阳的内部结构从里向外，由核心区、辐射区
、对流区三个层次组成 。太阳的大气结构从里向外可分为光球层、色球层和日冕层
。它一方面绕着银心以每秒250千米的速度旋转
，另一方面又相对于周围恒星以每秒19.7千米的速度朝着织女星附近方向运动。其中心区不停地进行热核反应，也就是氢核聚变 。所产生的能量以辐射方式向宇宙空间发射
。其中二十二亿分之一的.能量辐射到地球 ，成为地球上光和热的主要来源。如果失去了太阳
，地球上一切生物都无法生存 。

　《广雅》：朱明 、曜灵
、东君，日也。皇甫谧《年历》：日以昼明 ，名曰曜灵
。曜灵这个名称大概在春秋战国时出现
，楚辞中称为曜灵华，也有称为耀灵宝或耀魄宝。注意这个名字很有意思 ，汉代的《五经通义》中说："天皇之大者曰昊天上帝"
，唐时的《初学记》也引用此文并说："即耀魄宝也，亦曰玉皇大帝 ，亦曰太一"(天皇大帝曰耀魄宝
，早见于《帝王世纪》和《甘公星经》) 。这儿就出现了昊天上帝和玉皇大帝、太一，黄帝有一个称呼也是昊天上帝
。引用汉郑玄的说法 ，天神之尊，则是太阳神了
，汉时的《通卦验》中也说："天皇之先与耀合元。"

　可以说在汉代以前，太阳是万神之主 ，众星之尊
，到后来给北斗抢了位置，再后来北斗让位于玉皇大帝(已不再是太阳神的玉皇大帝) 。不过在有些地方 ，天公日神还是合为一起祭拜
。

　为什么太阳中有乌
，按古人的说法是，太阳本身就是阳气之宗 ，积而成鸟
，像乌三趾。后羿射九日的事，也就不多说了 ，居说没射下的那只乌就是太阳星君
，道教中称呼颇多，如叫日宫炎光太阳星君等 。也有传说是个叫孙开的人死后为太阳星君 ，还扯到了如来佛，应该是更晚出现的说法
。

　按《礼斗威仪》的说法
，太阳以**为主，对应君主的仁;黄中而青在外 ，对应君主的礼;黄中而赤在外
，对应君主的义;黄中而黑在外，对应君主的智。五色积聚 ，才能明照四方 。如果太阳是青色为主而黄在外
，那说明君纪颠倒
。如果太阳变成赤色为主，那预示着多半是个暴君 ，滥杀无辜
，不敬天地，天就雨土(沙尘暴不知道算不算 ，呵)
，大地酷热而震动，而且兵戈而起 ，从外而来，时不可救(难道指武王伐纣)。

　太阳是白色的
，说明君乱臣逆，君主无德而衰乱 ，乱臣手握大权
，进出无礼，君主不能诛灭 ，而贤者不能为辅
，靠裙带关系而高官富禄者多;当时兵事在国内纷起，不能诛灭奸臣 ，则不久王朝就要灭亡(好像是在说唐朝) 。太阳是黑色的
，则*贱的人当皇帝，或妇人主政 ，奸臣佞官得用
，时多涝灾，而朝廷欲废嫡立庶。记载日色变异最详的应该是《春秋潜潭巴》

　日无光 ，则君不明，臣不忠
。殃祸生
，臣欲反，主失名。须安抚百姓 ，重用贤人
，才能无害 。日无光，按古人的看法 ，多半与国乱君衰有关
，轻则乱，重则君主亡或国灭
。所以也说明为什么古代帝王禁止民间私学天文 ，这个真太严重了。

　如果日有多加的光芒
，则主天下大凶，为期大概是三年 。日光昏暗 ，行人无影
，到暮不止，则说明后族专权为害国家或佞臣主政 ，民不聊生，刑罚滋乱
，天下有大水之灾
。

　又一说，如果形状是直的 ，代表国家有喜
，皇帝有德，不是得地 ，就是立太子。叫日戴 。

　如果天空晴朗无云
，但找不到太阳呢
。如果时间有三日之长，则有国家灭亡。如果只有一天 ，那么皇帝老儿也跑不了
，和阎王报告去了 。

　如果在太阳中突然看到那乌鸟，也是很不详的
。据《抱朴子》云：吴赤乌十三年 ，日中乌见
，三足。然魏蜀不见 。孙权死。《晋书?惠纪》云：元康六年六月，日中有若飞燕者 ，积数日，后有愍怀太子事
。

　如果太阳中有杂气
，如黑气 、青气等等，不同于上面《礼斗威仪》的色光。一般表示有大臣要反了 ，不一定是奸臣
，可能连百姓也不喜欢皇帝了 。也有可能是皇帝行为不端，颠倒人伦朝纲 ，道德败坏
，任用奸臣，奸臣反
。。 。按《晋书中兴》云：升平三年十月丙午 ，日中有黑子如卵
，少时而孝宗崩
。太和四年十月乙未，日中有黑子 ，明年海西公废。

　如果太阳看上去像长了齿足一样
，那说明外族入犯，战争将起 。或者所在的国家有人要谋反 ，有将军死
。

　如果太阳有像火一样的光芒，那恭喜了
，是正色，说明皇帝老儿有喜 ，君德昌盛
，天下丰收。如果不是，那就成了芒角 ，代表着要打战 。

　太阳有尖剌
，这个和芒角似乎很难分，起码我想了想 ，万一真看到
，要怎么分?则是臣下有犯上的行为，如果是周王朝时 ，可能要求当个王
，称伯，在后来就是要换掉皇帝了
。

　如果太阳看起来像分裂成几块的样子 ，则国家灭亡，皇帝玩完。据说纣王时
，六月壬子日太阳中分为二 。

　如果太阳在夜里出现呢?那就是国家分裂了，不定是灭亡 ，按墨子
、巢子记载
，三苗大乱时就有太阳在夜里出现。也表示有战争，天下要下大雨了
。汉武三年月四 ，有物如日
，夜出。三年春，河水溢于平原 ，大饥
，人相食 。闽越围东瓯，遣严助求之 ，闽越走
。唐朝也有一宗
，宪宗元和四年闰三月，日旁有物如日 ，啥事呢。 。

　太阳突然没了，又出现在中空
。这个和一般人没事
，是皇帝要死的事。似乎可以更改年号而救之 。

　太阳出现了又不见了，又出现了 ，又不见了
。主天下大乱
，或皇帝不按法度，按个人喜恶办事。

　太阳下坠 ，也是桩好事
，表示有道之君正天下，无道之君不是流亡就是玩完了 。

　太阳突然打西边出现 ，好像历史上没有这个现象吧?不在西边出现
，在其他不正常的地方出现，主皇帝失国 ，不一定是亡国
，可能是这一任皇帝政令不行，给下面蒙了
。

　日并出 ，这个一般也是要更朝换代了，据说夏桀时就有二日并出
，不久天下归商。当然百姓也没好处，地裂水涸 ，风高物燥
，山林起火，天下大饥 。汉建兴四年二月时有五日并出 ，一日正中
，其他在四边，夏侯族云：天下多天子 ，何所怪也。

　日月并出
，按最早的说法是后妃专政，天下咸兵
。后来就有臣下作乱、灭国一说。按《洪范五行传》：吴之亡也 ，日月并出 。其后越灭吴
，臣欺其君，夷狄侵中国
。

　如果是日在月中 ，则是皇后病亡的现象。月入日中，则是后妃主政 。也有说不论是那种
，都是皇帝快要玩完了
。

　太阳看起来多了顶帽子，叫日冠 ，一般是青赤色。《高宗占》说这是喜事
，说是皇帝气色不错，有喜从中出 。不过多数说是凶事 ，说明臣子把权
，或者是皇帝进佞谀之臣，杀害忠良
。

　日珥 ，指太阳的两边
，有气短小，像耳朵一样。白色主丧 ，间赤主兵
，间青主疾，间黑则大水 ，间黄则喜 。又一说在左边有耳的，主皇帝有阴情
，欲立西宫
。在右边的，则是后妃有阴事私发。

　日抱 ，则有气像半环一样环抱太阳 。多是喜事
，不是皇帝得帝，就是子孙将出世 ，或是得贤人良臣为助
，伐战必胜。

　日背，则是日中赤外青曲向外
。主有臣反 ，《太公兵法》说是将在外有反者。

　日璚
，则气青赤曲向外，有一条像钩一样的 。这是大凶的现象 ，将亡之国始有
，而且是暴君在位，百姓陈尸于野
。

　日直 ，不同于日戴，日戴是在太阳的上方
，日直则是在旁边。**的，代表皇帝要重用大臣 ，青赤色的
，代表有臣子要自立为王 。按《洛书》的说法是：色黄白润泽，天子有喜 ，天下无兵
，国多有贤臣
。色青，天子有忧。赤 ，有兵 。白
，百姓离乱死丧
。黑，主死国分。

　一个太阳有N多种看法 ，呵
，一般都是正色，则黄白润泽代表好事 ，其他都是坏事 。像日晕 、日蚀都差不多，虽然古人分了N多情况
，辨明色泽
、形状、时间 、方位，但具体无非上述那几种
。

什么是天文学

天文学是研究宇宙空间天体
、宇宙的结构和发展的学科。内容包括天体的构造、性质和运行规律等 。天文学是一门古老的科学 ，自有人类文明史以来
，天文学就有重要的地位。

天文学研究的对象有极大的尺度，极长的时间 ，极端的物理特性
，因而地面试验室很难模拟
。因此天文学的研究方法主要依靠观测。由于地球大气对紫外辐射 、X射线和γ射线不透明，因此许多太空探测方法和手段相继出现 ，例如气球、火箭
、人造卫星和航天器等 。

扩展资料：

天文学的研究意义

天文学在人类早期的文明史中
，占有非常重要的地位
。埃及的金字塔、欧洲的巨石阵都是很著名的史前天文遗址。哥白尼的日心说曾经使自然科学从神学中解放出来；康德和拉普拉斯关于太阳系起源的星云说，在十八世纪形而上学的自然观上打开了第一个缺口 。

牛顿力学的出现 ，核能的发现等对人类文明起重要作用的事件都和天文研究有密切的联系
。当前
，对高能天体物理 、致密星和宇宙演化的研究，能极大地推动现代科学的发展。对太阳和太阳系天体包括地球和人造卫星的研究在航天
、测地、通讯导航等部门中都有许多应用 。

天文学循着观测-理论-观测的发展途径 ，不断把人的视野伸展到宇宙的新的深处
。随着人类社会的发展，天文学的研究对象从太阳系发展到整个宇宙。

百度百科-天文学

天文学：探索宇宙的无穷奥秘

天文学
，作为自然科学的一个重要分支，主要研究宇宙中天体的性质 、演化和终极命运 。它既是一门观测科学 ，又是一门理论科学
，其研究范围涵盖了从太阳系到宇宙边缘的广阔领域
。

一
、天文学基础知识

天文学的基础知识主要涉及天体物理学和天文观测技术。天体物理学是研究宇宙中各种天体的物理特性和相互作用的科学，包括天体的质量、大小 、距离
、运动、化学组成 、磁场
、辐射等 。天文观测技术则是指利用各种观测设备和方法 ，获取和研究天体的信息。

在天文学中
，有一些基本概念是必须要掌握的，如星座（星座）、星系（Galaxy） 、星团（Cluster）、星云（Nebula）
、恒星（Star）、行星（Planet） 、彗星（Comet）等
。此外 ，天文学中常用的单位
，如光年（Light-year）
、天文单位（Astronomical Unit）、秒差距（Parsec）等也是必须掌握的基本知识。

二 、天文学研究内容

天文学的研究内容包括以下几个方面：

天体演化：研究宇宙中天体的起源
、演化和终极命运 。例如，恒星的演化过程、行星系统的形成 、星系的演化等
。

天体物理：研究天体的物理特性和相互作用。例如 ，恒星的结构和演化机制
、行星的轨道和大气组成、星系的运动和结构等 。

天体化学：研究天体的化学组成和演化
。例如
，星际物质的化学反应 、行星和卫星的化学组成等。

天文观测技术：研究和开发新的天文观测技术，以提高天文学的观测能力和研究水平 。例如 ，射电望远镜
、光学望远镜、卫星探测器等
。

宇宙学：研究宇宙的起源 、演化和终极命运。例如，大爆炸理论、暗物质和暗能量等 。

三
、天文学公式与定理

在天文学中
，有许多重要的公式和定理，这些公式和定理是理解和研究天文学的重要工具
。以下是一些重要的天文学公式和定理：

开普勒定律：开普勒行星运动三定律是行星运动的一般规律 ，分别是轨道定律、面积定律和周期定律。这些定律是由德国天文学家开普勒通过对第谷的观测数据进行研究得出的 。

万有引力定律：由英国物理学家牛顿提出
，任何两个物体间都存在引力相互吸引，引力的大小与两个物体的质量成正比 ，与它们之间的距离的平方成反比。这个定律解释了行星轨道和地球重力场的成因
，并且是后来研究天体演化的基础
。

广义相对论：由德国物理学家爱因斯坦提出，描述了引力的本质是物质引起的空间时间的曲率。广义相对论不仅解释了牛顿经典力学中的许多现象 ，而且预言了新的物理现象
，如引力透镜效应和黑洞 。

光速不变原理：光速不变原理是指光在真空中的速度对于任何观察者都是不变的，无论观察者以何种速度运动
。这个原理是狭义相对论的基础 ，并且与牛顿经典力学中的绝对时空观念不同。

哈勃定律：哈勃定律是指河外星系的退行速度与它们和地球的距离成正比 。这个定律是由美国天文学家哈勃通过对多个河外星系进行观测和分析得出的
。哈勃定律不仅揭示了宇宙在膨胀的事实
，而且为宇宙学的进一步研究提供了重要的基础。

黑洞辐射理论：黑洞辐射理论又称为霍金辐射理论，是由英国物理学家斯蒂芬·霍金提出的关于黑洞性质的理论 。该理论认为黑洞并不是完全不发光 ，而是会以量子效应的方式向外辐射粒子，从而改变了我们对黑洞的认识
。

大爆炸理论：大爆炸理论认为宇宙起源于一个极度高温和高密度的状态
，被称为大爆炸。该理论认为宇宙起源于一个点，然后宇宙开始膨胀并且宇宙中的物质开始形成 。大爆炸理论是目前对宇宙起源和演化的最广泛的科学模型之一 ，尽管仍然有一些未解之谜和需要进一步研究的问题
。

暗物质和暗能量：暗物质和暗能量是指存在于宇宙中但我们无法直接观测到的物质和能量形式。暗物质对宇宙中的星系和星团有引力作用
，而暗能量则对宇宙起着斥力作用 。暗物质和暗能量的存在解释了许多宇宙观测现象，并且是当前宇宙学研究中最重要的课题之一。

赫罗图：赫罗图是表示恒星温度和光度关系的图表
。在赫罗图中 ，大多数恒星都落在一条对角线上
，称为主序带。不同类型的恒星分布在赫罗图的不同位置上，

通过赫罗图 ，我们可以了解恒星的光度和温度
，进而了解恒星的结构和演化 。

10. 哈勃序列：哈勃序列是由美国天文学家埃德温·哈勃提出的星系分类序列，根据星系旋臂的形状将星系分为旋涡星系 、椭圆星系和不规则星系三大类
。通过哈勃序列 ，我们可以了解星系的形态和演化。

11. 宇宙微波背景辐射：宇宙微波背景辐射是指充满整个宇宙的微波辐射
，它的温度大约为2.725开尔文 。宇宙微波背景辐射是宇宙大爆炸后留下的余温，它的发现是现代宇宙学的重要里程碑 ，为我们提供了研究宇宙早期演化的重要线索
。

以上这些公式和定理在天文学中扮演着重要的角色，它们帮助我们理解宇宙的起源
、演化和终极命运。然而
，天文学的研究远不止这些公式和定理，它更是一种探索和发现的精神 ，是对无尽宇宙奥秘的追求 。

太阳系一景

发光的亮星（想象）

浩瀚宇宙永远值得我们探索
。

四、天文学的意义

天文学作为一门古老的学科
，在人类文明的发展历程中起到了重要的作用。首先，天文学的发展推动了人类对宇宙的理解和认知 ，使我们从地球走向宇宙
，从有限走向无限 。其次，天文学的研究也对其他学科产生了深远的影响 ，如物理学 、化学
、地理学、哲学等
。最后
，天文学的研究对于我们的生活也有着重要的意义，例如卫星导航 、气象预报
、太空探索等都离不开天文学的研究成果。

五、结语

天文学是一门充满奥秘和挑战的学科 ，它让我们有机会探索宇宙的边缘
，了解天体的起源和演化 。随着科技的进步和观测手段的提高，天文学的研究成果将会更加丰富和深入 ，我们对宇宙的理解也会更加全面和深入。作为人类，我们有幸能够生活在这样一个探索宇宙的时代
，能够有机会揭开宇宙的神秘面纱，这是我们共同的荣耀和责任
。

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