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网上有关“如何修行药师法门”话题很是火热，小编也是针对如何修行药师法门寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。
先三皈五戒，拜明师 。
净土法门一心念佛号不离心 ，念拜诸净土经典 。下面有个案例。
虚云大和尚何故泪流满面?
清光绪三十三年 ，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿着一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老 ，住持祝圣和尚问他：“你是谁？你来求见虚老做什么？”
那乡拙青年说：“我今年二十岁 ，是云南盐源人氏，从小就父母双亡 ，孤苦无依 ，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓 ，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收 ，无人雇用我种田，我家贫苦 ，又有两个儿子 ，我养不活家小，无计可施 ，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺 ，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工 ，赚取些少工钱养活家口 。"
祝圣老和尚恻然说：“你若不嫌我们付出工钱低微 ，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事 ，你也不用去见他老人家 ，他没有不答应的 。"
“多谢大和尚！ ”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢？"
“家人叫我阿便！"
“很好！ ”老和尚说：“阿便！你就到后面柴房去住罢！”
阿便自去柴房住下 。他十分勤劳，每日天未亮就起来 ，不用人吩咐 ，自己发心开垦种菜，施肥浇水 。他本是穑稼佃户 ，这些耕种事务 ，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙 ，从早做到天黑 ，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话 ，他都听不见。
“聋子！ ”别人都这样称他 ，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤 ，从不争辩 。
阿便来做工一个多月 ，有一天，他老婆抱着孩子来找他了 ，妻弟也同来了 ，岳母子侄，一大批人七八口 ，挤满了柴房 ，七嘴八舌 。
圣空和尚闻报，慌忙来说：“阿便！我收留你做工 ，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺 ，不可以住妇女家眷的！"
阿便说：“我不要他们来，但是，地主来收回土地 ，把他们全家赶了出来 ，没处可投奔。"
圣空说：“这可怎么办？那有佛寺可以收留妇女家眷的道理？ ”他和阿便说着话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了 。
“圣空法师！”虚云说：“他们一家无家可归 ，又苦又穷 ，就让他们都在本寺住下吧！"
圣空慌忙说：“师父！佛寺怎可收容妇女呢？"
虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！ ”那一家八口都感激不尽 ，不住叩拜道谢 。
虚云说：“你们不用谢我！这也是彼此互助 ，我们也缺人手，你们若不嫌本寺生活清苦 ，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么 ，有饭吃饭，没饭喝粥。"
阿便感激流涕 ，叩头说：“老师父 ，您老人家救了我一家性命了！"
虚云说：“阿便，快别这样说，人类是应该互助的 ，佛门弟子更应助人！ ”
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工 ，个个感激虚云，人人勤恳 ，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃 ，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果，供应全寺 ，又把全寺整理打扫得一尘不染 ，阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居 。
两年转瞬过去了 ，阿便那天趁着虚云来山巡视 ，就跪倒叩头，叩个没停 。虚云说：“阿便 ，你要什么？"
阿便说：“老师父！求您老人家教我念佛吧！我这样笨 ，又一字不识，不会念佛!"
“你却要念佛做什么？"
阿便说：“我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行 ，所以 ，今生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！”虚云微笑道：“你想要怎样修？"
阿便说：“我不识字 ，又丑陋 ，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经 ，讲得深奥 ，我一句也不懂，不过听师父您说 ，只要一心不乱 ，勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！"
虚云说：“阿便，你已经一心专诚 ，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你净土法门罢！"
阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨 。他从此就自己屏息诸缘 ，一心念佛，日夜不停 。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
宣统元年 ，虚云老和尚运龙藏大经回山之后 ，举行传戒，阿便也来求戒出家 ，那时他才二十一岁 。
虚云说：“你要出家受具足戒！很好 ，我知你至虔，念佛极精勤 ，但是你还有家眷呢！你怎样处理？"
阿便说：“我们一家八口老小都约好了 ，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！"
“阿弥陀佛！难得！难得！ ”虚云说：“甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！"
虚云望着座下这个狂喜地不住叩头的青年 ，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒 ，老人的热泪涌现了 。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀！如梦境！猛回头，却在何处？几十年来 ，东飘西荡 ，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？
虚云出神地俯望着青年 ，竟忘了唤他止拜 ，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的 ，感激得说不出话来 ，感激得只是流泪！只是叩拜！
虚云从阿便身上找到自己当年的影子，再细看 ，阿便是阿便 ，虚云是虚云！
“请起来吧！ ”虚云微笑说：“不用拜这么多！你多拜我，就不如多拜佛才对！”怎么说得他听？这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。
“阿便！ ”虚云说：“从今起 ，你把名字改为日辩！‘辩’与你原名‘便’字同音 ，我等你具足戒后，另外赐你法名 。"
“日辩 ”阿便欢喜无限：“我就是日辩！"
“只是一个代名！”虚云说：“你并不是日辩 ，你也不是阿便！”“师父！我听不懂！ ”日辩茫然地仰望 。
“我也不是虚云 ，虚云也不是我！ ”老人说：“你懂吗？"
“还是不懂！"
虚云说：“我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟！‘我不是我’。心中无我 ，破我执！而又无所求 ，则自然得，明白吗？"
“还是不明白！"
“你慢慢地学 ，渐渐就能体会的 。”虚云说：“我知道你精勤不懈念佛 ，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处 。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子 ，你这样很好 ，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。"
“我本来就是愚笨，学也学不来聪明的 。"
“愚笨才好！ ”虚云说：“你不会被聪明误了！"
传具足戒之后 ，虚云赐他法名为“具行 ” 。从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣 ，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥 、挑粪 、担土、打扫…...一如未传戒之时 ，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨 ，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”。
苦修到了民国四年 ，他越发的耳聋了 ，也越发的沉默了，他无论种菜或做工 ，无时都在心中念佛 ，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说：“具行！你苦修了四年，境界已不错了 ，但是见识太少 ，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来 ，若另有好机缘 ，也可随缘行止！"
具行泣拜：“师父！弟子不去！"
“为什么不去？"
“弟子要一辈子服伺师父您老人家！"
虚云心中一酸，可是装起了怒容 ，叱道：“去！我怎么教你无我破执？你忘了？快去！我用不着你服侍！"
具行不敢抗命 ，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时，看这青年和尚的依依不舍的样子 ，他心中也难过了 。可是他知道绝不能流露出来 ，免得害了徒弟伤感落入痴执，于是虚云只是淡淡地说：“你去吧！我们有缘再见！"
具行一笠一杖 ，正像虚云当年一样子 ，上路去朝拜各处名山去了！
民国九年，虚云开始重建云栖寺 ，具行和尚突然回来了 ，拜倒在虚云老和尚面前 。“师父！我回来了！"
虚云惊喜得很：“你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么又回来了呢？"
具行说：“天下各处名山都大略去过了 ，也不外如是！听人说师父在此重修华亭寺 ，我知道师父缺人手，我就回来了。 ”虚云说：“你回来甚好！你打算回来做什么事呢？"
具行说：“师父 ，我又蠢又笨 ，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来 、不愿做的笨重低下工役罢了！"
虚云说：“你既如此发心苦修 ，很好！你就住在云栖寺和胜因寺两处罢！ ”又问：“这次回来 ，你去鸡足山探视你家未？”具行说：“没有！我不去了！ ”“为什么？"
具行说：“大家都出了家修行，有什么好眷恋的？ ”“见见也不妨！”具行摇头：“不去！不去！"
他从此就在两寺每日辛勤劳作 ，举凡挖土 、搬石、筑墙、盖房子 、种菜 、种树、砍树 、取柴草 、割禾打稻谷、犁田 、除草 、打扫、挑粪 、施肥 、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作 ，他都自动勤作了！无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！一面干活 ，一面念佛 ，有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号 。到了晚上 ，他就念金刚经 、药师经 、净土诸经 ，一字一拜；早上，黎明大钟响 ，他总是头一个上殿参加课诵 ，他的精勤苦修，真是全寺第一！他却是又聋，又像哑子 ，一句不开口 。
虚云观察具行 ，觉得异常欣慰；他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了！修盖海会塔之时，虚云在看工 ，具行在挑担石块和砌墙 ，见到虚云老和尚，他突然开口说话了 ，像个小孩子般天真地说：“师父！将来海会塔盖成 ，我来守塔好吗？ ”虚云望着具行，不立即回答 ，他知道这句话是谶语！他知道具行就快要化去了！
“好么？ ”具行继续追问：“师父！好么？"
虚云心中一酸 ，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：“好罢！”“谢谢师父！”“一切随缘啊！ ”虚云说：“不可强求！ ”“知道了！"
然后 ，虚云特许具行担任这一年春戒的尊证！受戒弟子请具行开示。具行说：“我半路出家 ，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！"
虚云点头嗟叹，心说：“但知念一句阿弥陀佛 ，只要都像他这样精勤不懈 ，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧 ，纵念万卷经 ，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速 ，他比谁都先证正果了！"
往事重现虚云心头 ，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了！这一夜他为具行念经，具行来叩门 ，进来叩安 。“师父！弟子要去了！特来叩辞！”具行拜伏在地 ，悲泣难抑：“弟子去后，谁来侍候师父？ ”虚云说：“好孩子！你该怎么办你的事 ，你就去办罢！不要因我误了你的大事！ ”“师父……”具行哽咽难言：“师父…… ”“快去！ ”虚云说： “我在这里为你念经助你！”具行再拜 ，然后离去，他一径向寺后的后园去了 。
你可以百度，虚云老和尚年谱 里面也有记载。或以印光祖师菩萨等开示为主 。
拜明师很关键 ，阿弥陀佛 ，祝你早日找到明师 。
人乘，天乘是佛教五乘教法中的：
人乘：人以三皈五戒为乘 ，得以出离三途四趣而生人道。三皈 ，是指皈依佛（导师）、法（真理）、僧（亲教师）等三宝，藉着三宝功德威力的加持 、摄护 ，能超越无边的生死苦轮 ，远离一切的怖畏，解脱一切的忧悲苦恼 。五戒是指不杀生 ，不偷盗 ，不邪*，不妄语 ，不饮酒 。
天乘：以上品十善及四禅八定为乘 ，运载众生越过四洲而达天界。十善是指身业修持不杀生 、不偷盗、不邪*；口业修持不妄语 、不两舌 、不绮语、不恶口；意业修持不贪 、不嗔 、不邪见等三业，合称十善业道。同时修持禅定学，即色界天的四种禅定和无色界天的四无色定 ，合称为四禅八定 。
扩展资料其余三乘：
声闻乘
以四谛法门为乘 ，运载众生越于三界，至有余涅槃而成阿罗汉 。四圣谛指苦、集 、灭 、道。谛 ，是真理的意思 。四谛是四种宇宙人生真实不虚的实相 ，只有圣者才能深切体悟而决定无疑 。
缘觉乘
以十二因缘法门为乘，运载众生越于三界 ，至无余涅檗而成辟支佛。世间一切法皆为缘起 ，缘起的定义是：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无 ，此灭故彼灭 。’’这是说明一切法的存在 ，有彼此相依相待的关系，都是从因缘而起的 。有情众生生死流转皆不出此缘起法。
菩萨乘
以悲智六度法门为乘 ，运载众生 ，总超三界三乘之境至无上菩提大涅槃彼岸 。六度为布施、持戒 、忍辱 、精进、禅定、般若 。
人天乘的佛教，重于积集世间福行的增上心，以现世乐 、后世乐为满足 ，是佛教的共世间法；声闻 、缘觉乘的佛教 ，重于出世解脱的出离心，以涅槃解脱乐为最终的目的；菩萨乘的佛教 ，重于利他济世的菩提心 ，以悲智究竟乐为修行的极致，而六度万行乃为利他济世的具体实践。
百度百科-五乘教法
关于“如何修行药师法门 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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