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网上有关“洛阳凤凰山的历史由来是什么？ ”话题很是火热
，小编也是针对洛阳凤凰山的历史由来是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。

洛阳凤凰山
，位于孟津县平乐镇，是华夏三条龙脉中龙脉的龙中位置 ，道家七十二福地之一
，邙山群脉的最高峰，历史悠久 ，可追溯到周朝时期 。其海拔336米
，名字来源于《诗经·大雅·卷阿》中的“凤凰鸣矣，于彼高岗”。据传 ，周成王曾在此游玩并即兴抚琴作歌，引来凤凰飞舞
。因此
，周成王赐名凤凰山。

此外，在春秋战国时期的史书《竹书纪年》中也有记载 ，描述了周成王定都洛阳后的一天
，他带领百官和贵族到北邙山上游乐，并抚琴作歌引来凤凰飞舞 。成王和群臣视为天降祥瑞 ，祈求凤凰留在人间
，福佑华夏子孙永享太平盛世
。于是，凤凰就化作红色山峰 ，落于邙山之巅
，形成了现在的凤凰山。

以上内容仅供参考，建议查阅洛阳凤凰山的史料记载和典故书籍以获取更为全面和准确的信息 。

洛阳龙门石窟的传说

洛阳水席的典故源于中国唐代 ，是指洛阳地区的宴会文化
，下面进行详细描述
。

1.宴会文化的背景

在唐代，洛阳是中国的政治
、经济、文化中心之一 ，各种盛大的宴会活动相对较多。洛阳水席，是河南洛阳一带特色传统名宴
，属于豫菜系 。洛阳水席始于唐代，至今已有1000多年的历史 ，是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一
。

2.洛阳水席的起源

洛阳水席的起源可以追溯到唐代
，当时洛阳的地理条件十分优越，洛河横贯城市 ，城区有许多池塘和渠道
，这为水席的举办提供了便利。

3.水席的特点与准备工作

洛阳水席以水上宴会为主，通常在江河 、湖泊或人工水池中举办 。举办水席需要进行大规模的准备工作 ，包括修建临时平台
，摆放餐桌和椅子，布置灯饰等
。

4.品尝美食的乐趣

洛阳水席以各种美食为主要特色 ，如蟹
、鱼、虾 、鸽子等。宴会上
，参与的人们可以在船上或临时平台上品尝美食，同时欣赏水上表演和灯饰 。

5.文人雅士的参与

洛阳水席不仅是一种普通的宴会形式 ，也是文人雅士展现才华的场所。许多文人雅士会在水席上赋诗作曲，以表达他们对洛阳的热爱和对宴会文化的推崇
。

6.历代影响

洛阳水席的风格和特点逐渐传播到其他地区
，成为中国古代宴会文化的一部分。今天，洛阳水席作为洛阳的传统文化活动 ，仍然在某些场合中举办
，为人们提供了一个品味美食
、欣赏表演和交流的机会 。

洛阳水席作为中国古代宴会文化的瑰宝之一，展示了古人对于生活享受的追求和对艺术的热爱
。在这样的宴会中 ，人们不仅可以品尝美食
，还能领略到水上表演和文人雅士的才情，为整个宴会增添了浓厚的艺术氛围。

北魏洛阳城的相关典故

龙门石窟的传说

相传远古时期 ，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水
，周围青山苍翠，芳草萋萋 。人们在山上放牧 ，在湖里打鱼
，过着平静的生活
。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊 ，常常听到从地下传出“开不开
”的奇怪声音，回到家
，便把这件事告诉给母亲。母亲想了想，便告诉他 ，如果再听到的话就回答：“开!”谁知一声未了
，天崩地裂，龙门山倾刻从中间裂开 ，汹涌的湖水从裂口倾出
，奔腾咆哮地绕过洛阳城，一泻千里流向东海 。水流之后 ，无数清泉从山崖石罅中迸出
，蓄为芳池，泻为飞瀑
。两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆 ，窟隆内影影绰绰全是石像
，有的眉清目秀，有的轮廓不清 ，千姿百态，蔚为奇观。从此
，龙门石窟便名扬天下了 。

其实，龙门石窟的产生自有其历史缘由 ，但这则神话传说
，却反映了古代劳动人民丰富的想象力，也赞美了龙门石窟巧夺天工 ，精妙绝伦的雕刻艺术
。

龙门位于洛阳市南13公里处的伊水河畔。这里两山对峙
，伊水中流，状若门阙 ，因而古称“伊阙 ” 。诗人们留下的“中断若天劈
，凿山导伊流
”、“峥嵘两山门，共扼一水秀”诗句 ，是极好的写照。又因地处隋唐“龙庭 ”所在都城的正南
，故亦称“龙门
”
。唐代诗人白居易曾这样评价：“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”。自古以来 ，“龙门山色 ”被誉为洛阳八大景之首，是洛阳最好的风景区 。伊阙自古以来就是交通要道和兵家必争之地
，也是古时洛阳南面的门户和屏障
。 ，龙门石窟风景名胜区主要由龙门石窟 、香山寺和白园等组成。这些景点或山青水秀 ，曲径通幽；或奇峰怪石
，流泉飞瀑，令许多游人流连忘返 。是国家级风景名胜区
。

龙门石窟：龙门石窟与敦煌石窟
、云冈石窟并称为中国三大石窟 ，1961年国务院公布为国家重点文物保护单位。

2000年11月30日已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录 。2001年被国家旅游局评为4a级旅游区
。龙门东西两山为地质史上“古生代
”石灰岩
，．石质坚硬，不易风化 ，宜于精雕细刻；又因近于魏、隋 、唐帝都
，为全国政治、经济，文化中心 ，经济发达
，交通便利，山势天成 ，风景秀丽，气候温和
，北魏
、隋、唐时王朝又崇佛热衷建造石窟，佛教发展迅速 ，洛阳曾长期是佛事活动的中心
，所以龙门造像应运而生。它开创于北魏(约公元3年)，历经东魏 、西魏
、北齐、北周 、隋唐
、北宋诸朝 ，其开凿时间达400余年 。据不完全统计
，现有佛龛2300多个，佛像11余万尊 ，塔70余座
，碑刻题记2800余品
。其中最大的佛像高达17.14米，最小仅2厘米。这些大小不一的佛龛如蜂巢一般 ，密布在东西两山的崖壁上
，南北绵延达1000多米，数量之多 ，艺术水平之高，令人叹为观止 。

龙门石窟艺术表现出印度文化与中国文化相融合的特点
，它是北魏王朝迁都洛阳实行汉化，与魏晋洛阳和南朝地区先进而深厚的汉文化相融合、碰撞开凿而成。因此 ，从开创之始
，就具有世俗化 、中国化的趋势
。而有别于西部
、北部、西南部的石窟艺术。 龙门石窟—龙门的两个传说 被誉为中国古代三大石窟艺术之一的龙门石窟，位于洛阳市南约12公里处 。这里香山与龙门山东西对峙 ，清清的伊水潺浮动中流
，远远望去，犹如天然门阙 ，故秦汉时多称“阙塞“ 、“伊阙”
，汉以后则以“龙门 ”和“伊阙
”并称
。

龙门山清水秀，松柏苍翠 ，“龙门山色”被誉为“洛阳八大景 ”之首。举世闻名的佛教石雕艺术杰作
，就分布在伊水左右两岸的山崖间，恰似镶嵌在绿色织锦上的串串宝珠 ，琳琅满目 。

龙门石窟的雕凿，始于北魏孝文帝迁都洛阳前后
，历经东魏
、西魏、北齐 、北周、隋唐
、北宋诸朝，其中尤以北魏和唐代最盛 ，大规模雕造达150多年
。龙门现存窟龛2100多个
，佛像10余万尊，佛塔40余座 ，碑刻题记2870块左右。 “龙门开不开”

洛阳南边
，有两座峻峭的山峰，夹着玉带似的伊河 。这个山口就是著名的游览地龙门
。

传说很早以前 ，这两座山峰是连在一起的没有龙门
，他没有伊河，只有一片连绵起伏的石头山 ，山上树少草多
，山南是一望远际的湖泊。

在龙门山的北边，住着一个大财主 ，外号叫“笑面虎
” 。笑面虎胖得成了皮球，平时上山看自己的田地时总要让两个家丁搀扶着
。不然
，他一抬脚，准会失去平衡 ，骨骨碌碌一下滚到山底。笑面虎的脸上整天挂着笑容
，可肚里整天在捣鼓着坏主意，因此他家的财富越聚越多 。 笑面虎家有个放羊娃 ，穷人家孩子没正名
，生在山边，就叫山娃。山娃天天赶着羊群上石头山上放牧
。一天 ，羊儿散开吃草去了
，山娃就躺在山顶上休息。他隐隐感到身下的山肚子里有隆隆的震动声，就侧转身 ，耳朵贴近石头细听听 。山肚子里似乎有人在问：“龙门开不开?龙门开不开?” 山娃好惊奇
，回家就把这事儿告诉了乡亲们
。一位白胡子爷爷说：“你可不敢乱接腔呀!听老人们说，谁要答一声‘开!’大山就会裂开 ，山那边的洪水就会冲过来了! ” 山娃赶着羊回到笑面虎家，笑面虎嘿嘿一声奸笑
，说山娃回来得晚了，早开过饭没饭吃了。山娃生气地回长工房躺下 ，心想
，总有一天，我要叫这大山裂开 ，叫那洪水淹死你这狠心贼!他慢慢睡着了 。忽然
，有人轻轻在叫“山娃
”
。山娃睁眼一看，是丫头水秀偷偷给他送来了一块窝窝。 山娃和水秀互相体贴 ，天长日久
，俩苦命的孩子有了感情 。笑面虎看出来了，嘿嘿一笑 ，对山娃说：“你给我好好放羊
，啥时候把羊放得满山坡了，我就把水秀嫁给你……” 山娃盼望着能和水秀结婚过上好日子 ，从此起早摸黑地为笑面虎放羊
。冬去春来，草青草黄
，终于，满山坡都成了老财家的羊时 ，山娃向笑面虎提出要与丫头水秀成亲。 笑面虎嘿嘿一笑：“好吧!三天后让你们成亲 。 ” 山娃把这喜讯告诉水秀
，两人高兴得跳了起来
。

第二天，山娃照样赶着羊群上山。谁料 ，笑面虎竟把水秀卖到了洛阳城里!其他长工跑上山把消息告诉山娃
，山娃气得立即下山去找笑面虎论理 。笑面虎哈哈一阵狂笑，忽然变了脸：“穷小子 ，你想娶水秀?你去山南边湖里照照你的穷样子去!你老老实实给我上山放羊
，掉根羊毛我扒了你的皮!
” 山娃知道上了老财的当，气得头晕眼花 ，浑身打战。他恍恍惚惚来到山岗上
，腿一软倒在地上
。这时，他又隐隐听到山肚子里的隆隆声和“龙门开不开”的问声。愤怒的他撑起身子 ，怒目圆睁，挥舞双拳大声应道：“开吧!开吧!淹死这些恶霸老财吧! ”

轰隆隆!随着山娃的呼喊
，一阵惊天动地的巨响，山风从中裂开 ，山南的湖水汹涌泻下
，冲向老财的庄园 。翻腾的浪花中，笑面虎再也笑不出声了 ，挣扎几下
，没入水中没了影儿
。

洪水过去，只见大山崩裂的地方出现了一个宽山口 ，形似门阙
，门阙中间流下了一条河，这就是现在的“伊阙
”的伊河。

笑面虎据说变成了滚圆的癞蛤蟆 ，还是那副似笑非笑的丑样 。水秀呢
，不愿跟人贩子去受辱，过洛河时 ，趁人贩子不注意，纵身跳进了洛河
，变成了秀雅洁净的荷花
。山娃喊开龙门，造出伊河 ，成了伊河神。人也看到水秀跳洛河化作肖荷
，就带着伊河流过来，汇入洛河 ，用自己流动的胸脯去扶摸、护卫 、滋育着河边的绿荷
，恩恩爱爱，至今再无分离 。

大禹劈龙门

如果你面前有张洛阳地形图 ，你就会看到
，从龙门口(伊阙)穿过的伊河，是从西南方向奔泻过来的 ，沿河上溯
，两旁远远的有熊耳山和外方山逶迤夹峙，至伊川县西南边界处 ，两座山渐渐靠近，分别突起两个山峰
，叫作九皋山和海峰山，隔河相视 ，犹如一个伊阙一般
。

传说
，古时候，龙门东西两山是连在一起的。山的西南边 ，由于数山夹峙
，形成了一个大大的湖泊 。伊水滔滔不绝，那湖泊也不断加大 ，侵食了沿岸的良田和村庄
，人们只好背井离乡，跑到四周的山上避难
。

后来 ，大禹治水来到了这里。他采用的是疏导川河的办法 。因此
，他登上高高的海峰上仔细地观察了地形，就扛着大斧来到龙门山 ，一斧子把山劈开了一道沟槽，两山夹沟
，恰如墙上开了门洞，让滚滚洪水穿门而过 ，流入黄河。于是
，湖水消退了，只留下中间那条长年流沿的伊河 ，留下了河两岸平坦肥沃的良田
。

为了纪念大禹
，人们在当年避难的海峰上建了一座海渎庙，四时供奉禹爷 ，香火不断。不知什么时候
，佛祖领着他的菩萨
、天王、力士诸弟子出行到龙门口，望着禹泄洪的工程那么绝妙合理 ，且造成了那么宜人的景色
，就喜欢得不想走了，立在那里久久地欣赏 。无数起伏的河波把他们的神光四散反射开去 ，就在两岸的岩壁上印化下了大大小小 、高低错落的影子
。当然，佛法大原
，那神光反射出去也不大变形的，好比现在的激光一样 ，射多远都是如一的粗细。因此
，印的影子表情都差不离 。那神力小的，光就散射了 ，出来的影子
，表情有的慈善，有的英武 ，有的凶猛
，有的还挤眉弄眼不那么庄重
。现在的艺术家们也不探究竟，反说这些力士
、飞天、供养人之类的 ，雕刻得“更接近人类生活” 、艺术性高呢!你说怪不?

关于洛阳的成语故事

烟花易冷

历史背景：

故事发生在南北朝时期。

宋文帝时期
，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子 ，一见如故，很快便私订终身 。此时北魏来犯
，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后 ，一定回来迎娶你…… ”

俩人依依昔别
，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上 ，头也不回地离去……

将军此征一去便是数月
，其间刘宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将 ，北魏全线出击
，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言 ，发动强攻
，不敌之下，洛阳失守
。宋文帝只得撤兵 ，而重伤的将军则流落于他乡。 待将军伤复之后，本想回朝
，无奈此时刘宋大势已去，回去只有死路一条 。死 ，将军从未怕过
，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒 ，无奈之下
，委身于他乡，希望有朝一日平昔战火 ，再回到她的身旁
。

他们惜别的城门
，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军 ，但始终没有将军得胜归来的消息 。

女子从未放弃过
，仍然日复一日地等着。又过数十年，最后女子苦守将领不遇后 ，落发为尼
。这个故事，一传十
，十传百，终于传到了在将军耳里。

但将军不能回去 ，此时北魏已迁都洛阳
，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续 ，他必须活下去
，等到战争结束那一天……

多年过去，战争终于结束了 。

将军第一次回到了那个日思夜想的地方
。

一身平民打扮的他 ，来到残破的早已斑驳不堪的城门前
，他走到他们分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边 ，摸着那块她天天等待他归来时坐的石板……

城郊传来优雅的牧笛声
，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来……

重新踏足熟悉的土地 ，他心里的感受，却是那么复杂
，仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年……

他在这座残破的孤城里寻着她的踪影，但始终找不到 ，天上的雨纷纷落下……

他相信她一直在等他……

孤城的僧人告诉他
，她一直是一个人……到死那天都是……

僧人又回到蒲团之上，静静地坐着 ，敲打着木鱼……

天上的雨仍然在纷纷落下
，落在禅房外那块石板之上……

洛阳纸贵：

人们常说：自古洛阳出才子。西晋时著名的文学家左思，就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一 。

左思从小出身贫寒 ，且相貌丑陋,但他视荣辱如浮云
，看名利为粪土，把精力都用在学习和文学创作上 ，写出了许多流传至今的名诗佳作
。

其中
，《三都赋》问世后,受到朝野各界热烈赞颂,一时风行洛阳，豪贵之家争相传抄 ，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来。以后，“洛阳纸贵
”便成了著名典故
，常用来称誉某些作品迅速而广泛地传播流行 。

扩展资料：

洛阳纸贵：

解释：比喻著作有价值，流传广
。

出自：《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写 ，洛阳为之纸贵。”

译文：“于是豪强权贵之家争相传抄
，洛阳做的纸贵 。

示例：人说“～ ”，谁知今日闹到“长安扇贵”
。此时画的手也酸了 ，眼也花了。

语法：主谓式；作宾语
、定语、补语；含褒义 。

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