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网上科普有关“大学里的“讲师 ”应该怎样翻译成英语?”话题很是火热 ,小编也是针对大学里的“讲师”应该怎样翻译成英语?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。
讲师的英文翻译是lecturer ,在句中作为名词使用,具体释义如下:
lecturer
英 [?lektr?(r)] 美 [?l?kt?]
n.演讲者;(大学或学院中的)讲课者,授课者,(英美大学中的)讲师
相关短语:
1 、Senior Lecturer?高级讲师 ; 资深讲师 ; 初级讲师 ; 高讲师
2、lecturer synopsis?讲师资历 ; 讲师简介 ; 讲师资力量历
3、University Lecturer?大学讲师 ; 讲师 ; 正在翻译
4 、Principal Lecturer?首席讲师
5、professional lecturer?讲座教授
扩展资料相关例句:
1、Rainey?was?an?unimpressive,?rather?dull?lecturer.?
雷尼是个平庸而且相当乏味的老师 。
2、He?was?much?in?demand?as?a?lecturer?in?the?US.?
他的讲座在美国很受欢迎。
3 、A?lecturer?was?engaged?as?an?associate?professor.?
一名讲师被高聘为副教授。
4、The?lecturer?used?to?do?well,?but?he?seems?to?have?gone?off?now.?
这个讲师以前挺好 ,但如今似乎讲得差了 。
5、The?lecturer?spouted?for?hours.?
讲师滔滔不绝地讲了几个小时。
英语美文含翻译(50词),五篇
1 、焦耳(J.P.Joule,1818.12—1889.10)——英国曼彻斯特一位酿酒世家的儿子 ,业余科学家。致力于热功当量的精确测定达40年之久,他用实验证明“功 ”和“热量”之间有确定的关系,为热力学第一定律(first law of thermodynamics)的建立确定了牢固的实验基础 。
安培(Andre-Marie Ampere, 1775-1836) 法国物理学家 ,电动力学的创始人。少年时期主要跟随父亲学习技艺,没 有受过正规系统的教育。安培自幼聪慧过人,对事务有敏锐的观察力 。他兴趣广泛 ,爱好多方面的科学知识。1799年安培开始系统研究数学,1805年定居巴黎,担任法兰西学院的物理教授 ,1814年参加了法国科学会,1818年担任巴黎大学总督学,1827年被选为英国皇家学会会员。他还是柏林科学院和斯德哥尔摩科学院院士。
安培是近代物理学史上功绩显赫的科学家 。特别在电磁学方面的贡献尤为卓著。从1814年参加科学会开始,在以后的二十多年中 ,他发现了一系列的重要定律、定理,推动了电磁学的迅速发展。1827年他首先推导出了电动力学的基本公式,建立了电动力学的基本理论 ,成为电动力学的创始人 。
安培善于深入研究他所发现的各种规律,并且善于应用数学进行定量分析。1822年在科学学会上,他正式公布了他发现的安培环路定理。在电动力学中 ,这是一个重要的基本定律之一 。安培的研究工作结束了磁是一种特殊物质的观点,使电磁学开始走上了全面发展的道路。为了纪念他的贡献,以他的名字命名了电流的单位。
法拉第(Michael Faraday 1791-1867)
2、法拉第是英国物理学家 、化学家 ,也是著名的自学成才的科学家 。1791年9月22日萨里郡纽因顿一个贫苦铁匠家庭。因家庭贫困仅上过几年小学,13岁时便 在一家书店里当学徒。书店的工作使他有机会读到许多科学书籍 。在送报、装订等工作之余,自学化学和电学 ,并动手做简单的实验,验证书上的内容。利用业余时间参加市哲学学会的学习活动,听自然哲学讲演,因而受到了自然科学的基础教育。由于他爱好科学研究 ,专心致志,受到英国化学家戴维的赏识,1813年3月由戴维举荐到皇家研究所任实验室助手。这是法拉第一生的转折点 ,从此他踏上了献身科学研究的道路 。同年10月戴维到欧洲大陆作科学考察,讲学,法拉第作为他的秘书、助手随同前往。历时一年半 ,先后经过法国 、瑞士、意大利、德国 、比利时、荷兰等国,结识了安培、盖.吕萨克等著名学者。沿途法拉第协助戴维做了许多化学实验,这大大丰富了他的科学知识 ,增长了实验才干,为他后来开展独立的科学研究奠定了基础 。1815年5月回到皇家研究所在戴维指导下进行化学研究。1824年1月当选皇家学会会员,1825年2月任皇家研究所实验室主任 ,1833----1862任皇家研究所化学教授。1846年荣获伦福德奖章和皇家勋章 。1867年8月25日逝世。
法拉第主要从事电学、磁学 、磁光学、电化学方面的研究,并在这些领域取得了一系列重大发现。1820年奥斯特发现电流的磁效应之后,法拉第于1821年提出“由磁产生电”的大胆设想,并开始了艰苦的探索 。1821年9月他发现通电的导线能绕磁铁旋转以及磁体绕载流导体的运动 ,第一次实现了电磁运动向机械运动的转换,从而建立了电动机的实验室模型。接着经过无数次实验的失败,终于在1831年发现了电磁感应定律。这一划时代的伟大发现 ,使人类掌握了电磁运动相互转变以及机械能和电能相互转变的方法,成为现代发电机、电动机 、变压器技术的基础 。
法拉第能够这样坚持10年矢志不渝地探索电磁感应现象,重要原因之一是同他关于各种自然力的统一和转化的思想密切相关的 ,他始终坚信自然界各种不同现象之间有着无限多的联系。也是在这一思想的指导下,他继续研究当时已知的伏打电池的电、摩擦电、温差电 、伽伐尼电、电磁感应电等各种电的同一性,1832年他发表了〈不同来源的电的同一性〉论文 ,用大量实验论证了“不管电的来源如何,它的本性都相同 ”的结论,从而扫除了人们在电的本性问题认识上的种种迷雾。
为了说明电的本质 ,法拉第进行了电流通过酸、碱 、盐的溶液的一系列实验,从而导致1833----1834年连续发现电解第一和第二定律,为现代电化学工业奠定了基础,第二定律还指明了存在基本电荷 ,电荷具有最小单位,成为支持电的离散性质的重要结论,对于导致基本电荷e的发现以及建立物质电结构的理论具有重大意义。为了正确描述实验事实 ,法拉第制定了迁移率、阴极、阳极 、阴离子、阳离子、电解、电解质等许多概念 、术语 。
在电与磁的统一性被证实之后,法拉第决心寻找光与电磁现象的联系。1845年他发现了原来没有旋光性的重玻璃在强磁场作用下产生旋光性,使偏振光的偏振面发生偏转 ,此即磁致光效应,成为人类第一次认识到电磁现象与光现象间的关系。1846年他发表了《关于光振动的想法〉一文,最早提出了光的电磁本质的思想 。他曾设计并不畏艰苦地作过许多实验 ,试图发现重力和电的关系,寻找磁场对光源所发射光谱线的影响,寻找电对光的作用等等 ,由于当时实验条件所限,虽未获成功,但他的思想和观点完全正确,均为后人的实验所验证。
法拉第是电磁场理论的奠基人 ,他首先提出了磁力线、电力线的概念,在电磁感应、电化学 、静电感应的研究中进一步深化和发展了力线思想,并第一次提出场的思想 ,建立了电场、磁场的概念,否定了超距作用观点。爱因斯坦曾指出,场的思想是法拉第最富有创造性的思想 ,是自牛顿以来最重要的发现 。麦克斯韦正是继承和发展了法拉第的场的思想,为之找到了完美的数学表示形式从而建立了电磁场理论。
法拉第对科学坚韧不拔的探索精神,为人类文明进步纯朴无私的献身精神 ,连同他的杰出的科学贡献,永远为后人敬仰。
3、伽利略( Galileo Galilei, 1564—1642)
意大利著名数学家 、天文学家、物理学家、哲学家,是首先在科学实验的基础上融合贯通了数学 、天文学、物理学三门科学的科学巨人 。伽利略是科学革命的先驱 ,毕生把哥白尼、开普勒开创的新世界观加以证明和广泛宣传,并以自己在教会迫害下的牺牲唤起人们对日心说的公认,在人类思想解放和文明发展的过程中作出了划时代的贡献。
300多年后的1979年11月10日,罗马教皇才公开承认对伽利略审判的不公正 ,1980年10月,世界主教会再一次声明,为科学巨人伽利略沉冤昭雪。
伽利略1564年出生于意大利比萨城的一个没落贵族大家庭 。他从小表现聪颖 ,17岁时被父亲送入比萨大学学医,但他对医学不感兴趣。由于受到一次数学演讲的启发,开始热衷于数学和物理学的研究。1585年辍学回家。此后曾在比萨大学和帕多瓦大学任教 ,在此期间他在科学研究上取得了不少成绩 。由于他反对当时统治知识界的亚里士多德世界观和物理学,同时又由于他积极宣扬违背天主教教义的哥白尼太阳中心说,所以不断受到教授们的排挤以及教士们和罗马教皇的激烈反对 ,最后终于在1633年被罗马宗教裁判所强迫在写有“我悔恨我的过失,宣传了地球运动的邪说的“悔罪书”上签字,并被判刑入狱(后不久改为在家监禁)。这使他的身体和精神都受到很大的摧残。但他仍然致力于力学的研究工作 。1637 年双目失明。1642年他由于寒热病在孤寂中离开了人世 ,时年78岁。(时隔347年,罗马教皇多余地于1980年宣布承认对伽利略的压制是错误的,并为他“恢复名誉” 。)
伽利略的主要传世之作是两本书,一本是1632年出版的《关于两个世界体系的对话》 ,简称《对话》,主旨是宣扬哥白尼的太阳中心说。另一本是1638年出版的《关于力学和局部运动两门新科学的谈话和数学证明》,简称《两门新科学》 ,书中主要陈述了他在力学方面研究的成果。伽利略在科学上的贡献主要有以下几方面:
伽利略自制的望远镜
(1)论证和宣扬了哥白尼学说,令人信服地说明了地球的公转 、自转以及行星的绕日运动,他还用自制的望远镜仔细地观测了木星的4个卫星的运动 ,在人们面前展示了一个太阳系的模型,有力地支持了哥白尼学说 。
(2)论证了惯性运动,指出维持运动并不需要外力。这就否定了亚里士多德“运动必须推动 ”的教条。不过伽利略对惯性运动理解还没有完全摆脱亚里士多德的影响 ,他也认为“维护宇宙完善秩序”的惯性运动“不可能是直线运动,而只能是圆周运动” 。这个错误理解被他的同代人笛卡尔和后人牛顿纠正了。
(3)论证了所有物体都以同一加速度下落。这个结论直接否定了亚里士多德的重物比轻物下落得快的说法。两百多年后,从这个结论萌发了爱因斯坦的广义相对论 。
(4)用实验研究了匀速运动。他通过使小球沿`斜面滚下的实验测量验证了他推出的公式:从静止开始的匀加速运动的路程和时间的平方成正比 ,他还把这一结果推广到自由落体运动,即倾角为90°的斜面上的运动。
(5)提出运动合成的概念,明确指出平抛运动是相互独立的水平方向的匀速运动和竖直方向的匀加速运动的合成,并用数学证明合成运动的轨迹是抛物线 。他还根据这个概念计算出了斜抛运动在仰角45°时射程最大 ,而且比45°大或小同样角度时射程相等。
(6)提出了相对性原理的思想。他生动地叙述了大船内的一些力学现象,并且指出船以任何速度匀速前进时这些现象都一样地进行,从而无法根据它们来判断船是否在动 。这个思想后来被爱因斯坦发展为相对性原理而成了狭义相对论的基本假设之一。
(7)发现了单摆的等时性并证明了单摆振动的周期和摆长的平方根成正比。他还解释了共振和共鸣现象 。
此外 ,伽利略还研究过固体材料的强度、空气的重量、潮汐现象、太阳黑子 、月亮表面的隆起与凹陷等等问题。
除了具体的研究成果外,伽利略还在研究方法上为近代物理学的发展开辟了道路 ,是他首先把实验引进物理学并赋予重要的地位 ,革除了以往只靠思辨下结论的恶习。他同时也很注意严格的推理和数学的运用,例如他用消除摩擦的极限情况来说明惯性运动,推论大石头和小石块绑在一起下落应具有的速度来使亚里士多德陷于自相矛盾的困境 ,从而否定重物比轻物下落快的结论 。这样的推理就能消除直觉的错误,从而更深入地理解现象的本质,爱因斯坦和英费尔德在《物理学的进化》一书中曾评论说:“伽利略的发现以及他所应用的科学的推理方法 ,是人类思想史上最伟大的成就之一,而且标志着物理学的真正开端”。
伽利略一生和传统的错误观念进行了不屈不挠的斗争,他对待权威的态度也很值得我们学习。他说过:“老实说,我赞成亚里士多德的著作 ,并精心地加以研究。我只是责备那些使自己完全沦为他的奴隶的人,变得不管他讲什么都盲目地赞成,并把他的话一律当作毫不能违抗的圣旨一样 ,而不深究其他任何依据 ” 。
库仑 (Charlse-Augustin de Coulomb 1736 ~1806)
第二篇
Companionship of Books 以书为伴(节选)
A man may usually be known by the books he reads aswell as by the company he keeps; for there is a companionship of books as wellas of men; and one should always live in the best company, whether it be ofbooks or of men.
A good book may be among the best of friends. It isthe same today that it always was, and it will never change. It is the mostpatient and cheerful of companions. It does not turn its back upon us in timesof adversity or distress. It always receives us with the same kindness; amusingand instructing us in youth, and comforting and consoling us in age.
Men often discover their affinity to each other by themutual love they have for a book just as two persons sometimes discover afriend by the admirationwhich both entertain for athird. There is an old proverb, ‘Love me, love my dog.” But there ismore wisdom in this:” Love me, love my book. ” The book is a truer and higherbond of union. Men can think, feel, and sympathize with each other throughtheir favorite author. They live in him together, and he in them.
A good book is often the best urn of a life enshriningthe best that life could think out; for the world of a man’s life is, for themost part, but the world of his thoughts. Thus the best books are treasuries ofgood words, the golden thoughts, which, remembered and cherished, become ourconstant companions and comforters.
Books possess an essence of immortality. They are byfar the most lasting products of human effort. Temples and statues decay, butbooks survive. Time is of no account with great thoughts, which are as freshtoday as when they first passed through their author’s minds, ages ago. Whatwas then said and thought still speaks to us as vividly as ever from theprinted page. The only effect of time have been to sift out the bad products;for nothing in literature can long survive e but what is really good.
Books introduce us into the best society; they bringus into the presence of the greatest minds that have ever lived. We hear whatthey said and did; we see the as if they were really alive; we sympathize withthem, enjoy with them, grieve with them; their experience becomes ours, and wefeel as if we were in a measure actors with them in the scenes which theydescribe.
The great and good do not die, even in this world. Embalmed (铭记于心)in books, their spirits walk abroad. The book is a living voice. Itis an intellect to which on still listens.
通常看一个读些什么书就可知道他的为人,就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样,因为有人以人为伴 ,也有人以书为伴。无论是书友还是朋友,我们都应该以最好的为伴。
好书就像是你最好的朋友 。它始终不渝,过去如此 ,现在如此,将来也永远不变。它是最有耐心,最令人愉悦的伴侣。在我们穷愁潦倒 ,临危遭难时,它也不会抛弃我们,对我们总是一如既往地亲切 。在我们年轻时,好书陶冶我们的性情 ,增长我们的知识;到我们年老时,它又给我们以慰藉和勉励。
人们常常因为喜欢同一本书而结为知已,就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。有句古谚说道:“爱屋及屋 。”其实“爱我及书”这句话蕴涵更多的哲理。书是更为真诚而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同喜爱的作家沟通思想 ,交流感情,彼此息息相通,并与自己喜欢的作家思想相通 ,情感相融 。
好书常如最精美的宝器,珍藏着人生的思想的精华,因为人生的境界主要就在于其思想的境界。因此 ,最好的书是金玉良言和崇高思想的宝库,这些良言和思想若铭记于心并多加珍视,就会成为我们忠实的伴侣和永恒的慰藉。
书籍具有不朽的本质 ,是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍,神像会朽烂,而书却经久长存 。对于伟大的思想来说,时间是无关紧要的。多年前初次闪现于作者脑海的伟大思想今日依然清新如故。时间惟一的作用是淘汰不好的作品 ,因为只有真正的佳作才能经世长存 。
书籍介绍我们与最优秀的人为伍,使我们置身于历代伟人巨匠之间,如闻其声 ,如观其行,如见其人,同他们情感交融 ,悲喜与共,感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起粉墨登场。
即使在人世间,伟大杰出的人物也永生不来 。他们的精神被载入书册 ,传于四海。书是人生至今仍在聆听的智慧之声,永远充满着活力。
·第四篇:If I Rest,I Rust 如果我休息,我就会生锈
If I Rest, I Rust
The significant inscription found on an old key---“IfI rest, I rust ”---would be an excellent motto for those who are afflicted withthe slightest(半点) bit of idleness. Even themost industrious person might adopt it with advantage to serve as a reminderthat, if one allows his faculties to rest, like the iron in the unused key,they will soon show signs of rust and, ultimately, cannot do the work requiredof them.
Those who would attain the heights reached and kept bygreat men must keep their faculties polished by constant use, so that they mayunlock the doors of knowledge, the gate that guard the entrances to theprofessions, to science, art, literature, agriculture---every department ofhuman endeavor.
Industry keeps bright the key that opens the treasuryof achievement. If Hugh Miller, after toiling all day in a quarry(采石场矿产),had devoted his evenings to rest and recreation, he would never have become afamous geologist. The celebrated(著名的) mathematician, Edmund Stone,would never have published a mathematical dictionary, never have found the keyto science of mathematics, if he had given his spare moments to idleness, hadthe little Scotch lad(小伙子), Ferguson, allowed the busybrain to go to sleep while he tended sheep on the hillside instead ofcalculating the position of the stars by a string of beads(珠子),he would never have become a famous astronomer.
Labor vanquishes all---not inconstant, spasmodic, orill-directed labor; but faithful, unremitting, daily effort toward awell-directed purpose. Just as truly as eternal vigilance is the price of liberty, so is eternal industry the price of nobleand enduring success.
·第四篇:如果我休息 ,我就会生锈
在一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息,我就会生锈 。对于那些懒散而烦恼的人来说,这将是至理名言。甚至最为勤勉的人也以此作为警示:如果一个人有才能而不用,就像废弃钥匙上的铁一样 ,这些才能就会很快生锈,并最终无法完成安排给自己的工作。
有些人想取得伟人所获得并保持的成就,他们就必须不断运用自身才能 ,以便开启知识的大门,即那些通往人类努力探求的各个领域的大门,这些领域包括各种职业:科学 ,艺术,文学,农业等 。
勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。如果休·米勒在采石场劳作一天后 ,晚上的时光用来休息消遣的话,他就不会成为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙·斯通如果闲暇时无所事事,就不会出版数学词典 ,也不会发现开启数学之门的钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时,让他那思维活跃的大脑处于休息状态,而不是借助一串珠子计算星星的位置,他就不会成为著名的天文学家 。
劳动征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的 ,间歇性的或方向偏差的劳动,而是坚定的,不懈的 ,方向正确的每日劳动。正如要想拥有自由就要时刻保持警惕一样,要想取得伟大的,持久的成功 ,就必须坚持不懈地努力 。
·第五篇:Ambition 抱负
Ambition
It is not difficult to imagine a world short ofambition. It would probably be a kinder world: with out demands, withoutabrasions, without disappointments. People would have time for reflection. Suchwork as they did would not be for themselves but for the collectivity.Competition would never enter in. conflict would be eliminated, tension becomea thing of the past. The stress of creation would be at an end. Art would nolonger be troubling, but purely celebratory欢乐的in its functions. Longevity would be increased, for fewer people would die ofheart attack or stroke caused by tumultuous endeavor. Anxiety would be extinct.Time would stretch on and on, with ambition long departed from the human heart.
Ah, how unrelieved未减轻的boring life would be!
There is a strong view that holds that success is amyth, and ambition therefore a sham. Does this mean that success does notreally exist? That achievement is at bottom empty? That the efforts of men andwomen are of no significance alongside the force of movements and events nownot all success, obviously, is worth esteeming(尊重),nor all ambition worth cultivating. Which are and which are not is somethingone soon enough learns on one’s own. But even the most cynical secretly admitthat success exists; that achievement counts for a great deal; and that thetrue myth is that the actions of men and women are useless. To believeotherwise is to take on a point of view that is likely to be deranging.(打乱)It is, in its implications, to remove all motives for competence, interest inattainment, and regard for posterity(子孙).
We do not choose to be born. We do not choose ourparents. We do not choose our historical epoch新纪元,the country of our birth, or the immediate circumstances of our upbringing. Wedo not, most of us, choose to die; nor do we choose the time or conditions ofour death. But within all this realm of choicelessness, we do choose how weshall live: courageously or in cowardice, honorably or dishonorably, with purposeor in drift. We decide what is important and what is trivial in life. We decidethat what makes us significant is either what we do or what we refuse to do.But no matter how indifferent the universe may be to our choices and decisions,these choices and decisions are ours to make. We decide. We choose. And as wedecide and choose, so are our lives formed. In the end, forming our own destinyis what ambition is about.
我们来决定什么使我们有意义,通过我们做什么或者我们拒绝做什么,但是不管这个世界对我们的选择与决定多么漠视 ,这些选择与决定的掌握权始终在我们手里。
一个缺乏抱负的世界将会怎样,这不难想象。或许,这将是一个更为友善的世界:没有渴求 ,没有磨擦,没有失望 。人们将有时间进行反思。他们所从事的工作将不是为了他们自身,而是为了整个集体。竞争永远不会介入;冲突将被消除 。人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。艺术将不再惹人费神,其功能将纯粹为了庆典 。人的寿命将会更长 ,因为由激烈拼争引起的心脏病和中风所导致的死亡将越来越少。焦虑将会消失。时光流逝,抱负却早已远离人心。
啊,长此以往人生将变得多么乏味无聊!
有一种盛行的观点认为 ,成功是一种神话,因此抱负亦属虚幻 。这是不是说实际上并不丰在成功?成就本身就是一场空?与诸多运动和事件的力量相比,男男女女的努力显得微不足?显然 ,并非所有的成功都值得景仰,也并非所有的抱负都值得追求。对值得和不值得的选择,一个人自然而然很快就能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认 ,成功确实存在,成就的意义举足轻重,而把世上男男女女的所作所为说成是徒劳无功才是真正的无稽之谈 。认为成功不存在的观点很可能造成混乱。这种观点的本意是一笔勾销所有提高能力的动机 ,求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。
我们无法选择出生,无法选择父母,无法选择出生的历史时期与国家,或是成长的周遭环境 。我们大多数人都无法选择死亡 ,无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中,我们的确可以选择自己的生活方式:是勇敢无畏还是胆小怯懦,是光明磊落还是厚颜无耻 ,是目标坚定还是随波逐流。我们决定生活中哪些至关重要,哪些微不足道 。我们决定,用以显示我们自身重要性的 ,不是我们做了什么,就是我们拒绝做些什么。但是不论世界对我们所做的选择和决定有多么漠不关心,这些选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定 ,我们选择 。而当我们决定和选择时,我们的生活便得以形成。最终构筑我们命运的就是抱负之所在。
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