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是。《鹿门隐书》是皮日休青少年时代在鹿门隐居时所作的针砭时弊
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。小品文是种散文的文体 ，其内容经常是在生活中
，作者经过反省思想传达给读者的讯息，内容题材不限。

1. 关于罗隐的诗句

关于罗隐的诗句 1.罗隐的诗句

《蜂》

唐 · 罗隐

不论平地与山尖 ，无限风光尽被占 。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
。

《自遣》

唐 · 罗隐

得即高歌失即休
，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁 。

《春居》

唐 · 罗隐

春风百卉摇 ，旧国路迢迢。偶病成疏散
，因贫得寂寥
。倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处 ，村醪更一瓢 。

《雪》

唐 · 罗隐

尽道丰年瑞
，丰年事若何
。长安有贫者，为瑞不宜多。

《塞外》

唐 · 罗隐

塞外偷儿塞内兵 ，圣君宵旰望升平 。碧幢未作朝廷计
，白梃犹驱妇女行
。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。汉王第宅秦田土 ，今日将军已自荣 。

《杏花》

唐 · 罗隐

暖气潜催次第春
，梅花已谢杏花新
。半开半落闲园里，何异荣枯世上人。

《筹笔驿》

唐 · 罗隐

抛掷南阳为主忧 ，北征东讨尽良筹 。时来天地皆同力，运去英雄不自由
。千里山河轻孺子
，两朝冠剑恨谯周。唯馀岩下多情水，犹解年年傍驿流 。

《魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲》

唐 · 罗隐

一年两度锦城游 ，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马
，好云无处不遮楼
。山将别恨和心断，水带离声入梦流。今日因君试回首 ，淡烟乔木隔绵州 。

《菊》

唐 · 罗隐

篱落岁云暮
，数枝聊自芳
。雪裁纤蕊密，金拆小苞香。千载白衣酒 ，一生青女霜 。春丛莫轻薄
，彼此有行藏
。

《鹭鸶》

唐 · 罗隐

斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。不要向人夸素白 ，也知常有羡鱼心 。

《江南》

唐 · 罗隐

玉树歌声泽国春
，累累辎重忆亡陈
。垂衣端拱浑闲事，忍把江山乞与人。

《春风》

唐 · 罗隐

也知有意吹嘘切 ，争奈人间善恶分 。但是秕糠微细物，等闲抬举到青云
。

《西施》

唐 · 罗隐

家国兴亡自有时
，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁 。

《咏月》

唐 · 罗隐

湖上风高动白苹 ，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事
，半夜相看似故人
。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。嫦娥老大应惆怅 ，倚泣苍苍桂一轮 。

《姥山》

唐 · 罗隐

临塘古庙一神仙
，绣幌花容色俨然
。为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。眉分初月湖中鉴 ，香散馀风竹上烟 。借问邑人沈水事
，已经秦汉几千年
。

《北邙山》

唐 · 罗隐

一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意 ，庄叟虽生酌满巾 。何必更寻无主骨
，也知曾有弄权人
。羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。

《乌程》

唐 · 罗隐

两府攀陪十五年 ，郡中甘雨幕中莲 。一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然
。

《黄河》

唐 · 罗隐

莫把阿胶向此倾
，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清 。高祖誓功衣带小 ，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！

《炀帝陵》

唐 · 罗隐

入郭登桥出郭船
，红楼日日柳年年
。君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。

《七夕》

唐 · 罗隐

络角星河菡萏天 ，一家欢笑设红筵 。应倾谢女珠玑箧
，尽写檀郎锦绣篇
。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓 ，惆怅佳期又一年 。

2.关于罗隐的故诗

罗隐（833—909）
，字昭谏，新登（今浙江新登）人
。咸通元年至京师 ，应进士试
，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶 ，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休
” 。黄巢起义后，避乱归乡
。晚年依吴越王钱镠
，任钱塘令、谏议大夫等职。罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高 。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）
。罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来 ”的（《谗书》重序）。如《英雄之言》物之所以有韬晦者 ，防乎盗也  。故人亦然。夫盗
，亦人也：冠履焉，衣服焉
。其所以异者 ，退让之心
，贞廉之节，不恒其性耳。视玉帛而取者 ，则曰牵于寒饥；视国家而取者
，则曰救彼涂炭 。牵于寒饥者无得而言矣
。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是 。”楚籍则曰：“可取而代
。
”噫！彼未必无退让之心 ，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇
，然后生其谋耳。当英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦 、项羽的两句所谓“英雄之言” ，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄 ”自命的帝王的强盗本质 。最后更向最高统治者提出了警告
。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。《说天鸡》
、《汉武山呼》、《三闾大夫意》 、《叙二狂生》
、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂
，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能 。

罗隐也颇有诗名 ，有一些警快通俗的诗句流传人口
。如“时来天地皆同力
，运去英雄不自由。
”（《筹笔驿》）就是一例 。又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者 ，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年
，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时 ，吴人何苦怨西施
。西施若解倾吴国
，越国亡来又是谁？第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施 ，的确是对传统成见的有力翻案。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解 。他说：“唐末诗风衰落
，而小品放了光辉
。但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙 ，自以为隐士，别人也称之为隐士
，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下 ，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”作为我个人
，最喜欢的是他的《赠妓云英》 。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举 ，过钟陵
，见营妓云英有才思
。后一纪，下第过之。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春 ，重见云英掌上身 。我未成名英未嫁
，可能俱是不如人
。 ”罗隐才高，云英色艺兼美 ，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动
，可能是我的遭遇与他们也相似吧

补充诗集：

雪

尽道丰年瑞，丰年事若何？

长安有贫者 ，为瑞不宜多。

3.关于罗隐的故诗

罗隐（833—909），字昭谏
，新登（今浙江新登）人 。

咸通元年至京师，应进士试 ，历七年不第
。咸通八年乃自编所作为《谗书》
，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休
”。

黄巢起义后 ，避乱归乡 。晚年依吴越王钱镠
，任钱塘令、谏议大夫等职。

罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高
。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。

罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来 ”的（《谗书》重序） 。如《英雄之言》物之所以有韬晦者 ，防乎盗也 
。

故人亦然。夫盗
，亦人也：冠履焉，衣服焉 。

其所以异者 ，退让之心
，贞廉之节，不恒其性耳
。视玉帛而取者 ，则曰牵于寒饥；视国家而取者，则曰救彼涂炭。

牵于寒饥者无得而言矣 。救彼涂炭者
，则宜以百姓心为心
。

而西刘则曰：“居宜如是。
”楚籍则曰：“可取而代 。”

噫！彼未必无退让之心，贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇 ，然后生其谋耳
。当英雄者犹若是
，况常人乎？是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣！通过刘邦 、项羽的两句所谓“英雄之言 ”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄
”自命的帝王的强盗本质。

最后更向最高统治者提出了警告 。类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。

《说天鸡》
、《汉武山呼》、《三闾大夫意》 、《叙二狂生》
、《梅先生碑》等篇 ，也都是嘻笑怒骂
，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能
。罗隐也颇有诗名 ，有一些警快通俗的诗句流传人口。

如“时来天地皆同力
，运去英雄不自由 。”（《筹笔驿》）就是一例
。

又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者 ，为瑞不宜多！瑞雪兆丰年
，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时 ，吴人何苦怨西施 。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？第一句多少有一些宿命论的意味
，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案
。鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。

他说：“唐末诗风衰落 ，而小品放了光辉 。但罗隐的《谗书》
，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士 ，别人也称之为隐士
，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下 ，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒
。 ”

作为我个人
，最喜欢的是他的《赠妓云英》。《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举 ，过钟陵
，见营妓云英有才思 。

后一纪，下第过之
。英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春 ，重见云英掌上身。

我未成名英未嫁，可能俱是不如人 。”罗隐才高
，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动 ，可能是我的遭遇与他们也相似吧补充诗集：雪尽道丰年瑞
，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。

4.谁有 峰 罗隐全部诗句和全部诗意

蜂[罗隐]

不论平地与山尖 ，无限风光尽被占
。

酿得百花成蜜后
，为谁辛苦为谁甜？

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同 ，它是为酿蜜而劳苦一生
，积累甚多而享受甚少 。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事
”
。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

一、欲夺故予 ，反跌有力 。此诗寄意集中在末二句的感喟上
，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有
。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻 ，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方
，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词 、形容词——“不论 ”、“无限
”
、“尽”等等，和无条件句式 ，极称蜜蜂“占尽风光 ”
，似与题旨矛盾 。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势
。俗话说：抬得高 ，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔
，说蜂采花成蜜，不知究属谁有 ，将“尽占
”二字一扫而空
，表达效果就更强 。如一开始就正面落笔，必不如此有力
。

二 、叙述反诘 ，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法
，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之 。前二句主叙 ，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议
。“采得百花”已示“辛苦 ”之意
，“成蜜
”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感 。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦 ”？“为谁甜
”？亦反复而不重复
。言下辛苦归自己
、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹 ，使人觉感慨无穷 。诗人矜惜怜悯之意可掬
。

三、寓意遥深
，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作 ，不雕绘
，不尚词藻，虽平淡而有思致 ，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟
，觉得其中寄有人生感喟 。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺
。两种解会似相龃龆 ，其实皆允。因为“寓言 ”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻
，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩 ，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定 。如此诗
，大抵作者从蜂的“故事
”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来 ，不直接说教或具体比附
，创造的形象也就具有较大灵活性
。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多 ，及到多时眼闭了 ”（《红楼梦》“好了歌
”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人 ”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了 。但是
，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念 ，“蜂
”越来越成为一种美德的象征
，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见 ，“寓言”的寓意并非一成不变
，古老的“寓言 ”也会与日俱新
。

5.罗隐为何人

罗隐（833—909），字昭谏 ，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。大中十三年底至京师
，应进士试，历七年不第 。咸通八年乃自编其文为《谗书》 ，益为统治阶级所憎恶
，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休
”
。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次 ，自称“十二三年就试期”
，最终还是铩羽而归，史称“十上不第 ”。黄巢起义后 ，避乱隐居九华山
，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令 、司勋郎中
、给事中等职 。

卷655_1 「曲江春感（一题作归五湖）」罗隐

江头日暖花又开 ，江东行客心悠哉
。高阳酒徒半凋落
，

终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才 。

一船明月一竿竹 ，家住五湖归去来
。

卷655_2 「皇陂」罗隐

皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带
，

鲤鱼日暖跳黄金 。三月穷途无胜事，十年流水见归心
。

输他谷口郑夫子 ，偷得闲名说至今。

卷655_3 「寄郑补阙」罗隐

夫子门前数仞墙
，每经过处忆游梁 。路从青琐无因见，

恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔 ，只应贪草谏书忙
。

别来愁悴知多少
，两度槐花马上黄。

卷655_4 「牡丹花」罗隐

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春 。若教解语应倾国 ，

任是无情亦动人
。芍药与君为近侍
，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身 。 45回答者： zjsimon - 见习

6.表现罗隐逍遥的诗句及颓丧的诗句

逍遥的诗句：得即高歌失即休

颓丧的诗句：明日愁来明日愁

自遣

得即高歌失即休⑴ ，

多愁多恨亦悠悠⑵
。

今朝有酒今朝醉⑶
，

明日愁来明日愁。[1]

2注释译文

词句注释

⑴得：指得到高歌机会 。失：指失去这个机会
。

⑵悠悠：悠闲自在的样子。

⑶今朝：今日 。[2] [3]

白话译文

一有机会便唱否则即罢休，

愁恨全然不理照样乐悠悠
。

今天有酒就喝个酩配大醉 ，

明日有忧虑就等明天再愁

7.李白,罗隐的诗

罗隐（833~909），唐代文学家。原名横
，字昭谏，号江东生 。杭州新城（今浙江桐庐）人。20岁应进士举 ，十试不第
。咸通十一年（870）入湖南幕府。次年夏
，受任衡阳主簿，旋乞假归 。后游历大梁、淮 、润等地 ，皆不得意
。光启三年（887）归江东
，投靠杭州刺史钱□，受爱重 ，任钱塘令
，拜著作佐郎。钱□充镇海军节度使后，征任为掌书记 ，迁节度判官
、司勋郎中 。天□四年（907）唐亡
，罗隐曾劝说钱□举兵讨梁，未能用
。梁以谏议大夫征隐入朝 ，亦不行。后钱□表授吴越国给事中而卒，世称罗给事 。著有诗集《甲乙集》10卷、后集5卷（有律赋数篇）
，《甲乙集》有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影印宋刻本；文集《谗书》5卷 、《两同书》2卷
、《淮海寓言》 7卷、《湘南应用集》3卷 、《吴越掌记集》3卷和《广陵妖乱志》（不分卷）
。《淮海寓言》以下数种俱散佚。明万历中姚士麟辑成《罗昭谏江东集》 5卷 。清康熙间张瓒辑成《罗昭谏集》 8卷，但都仍有所未收
。嘉庆中吴骞《愚谷丛书》所收《谗书》刊本 ，即补得张本所未收者45篇。1983年12月中华书局出版雍文华校辑《罗隐集》
，总集上述诸本所收，又有所辑佚 ，为今存罗集最全版本 。罗隐的事迹见《旧五代史·梁书》、《十国春秋》
、《唐诗纪事》、《唐才子传》等书
，而以钱俨《吴越备史》和沈崧《罗给事墓志》所载较为详备。近人汪德振撰有《罗隐年谱》，收集了有关的事实材料 ，可参考
。

如

卷655_1 「曲江春感（一题作归五湖）」罗隐

江头日暖花又开
，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，

终南山色空崔嵬 。圣代也知无弃物 ，侯门未必用非才
。

一船明月一竿竹
，家住五湖归去来。

卷655_2 「皇陂」罗隐

皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临 。垂杨风轻弄翠带 ，

鲤鱼日暖跳黄金
。三月穷途无胜事，十年流水见归心。

输他谷口郑夫子
，偷得闲名说至今 。

卷655_3 「寄郑补阙」罗隐

夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁
。路从青琐无因见 ，

恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔
，只应贪草谏书忙 。

别来愁悴知多少，两度槐花马上黄
。

卷655_4 「牡丹花」罗隐

似共东风别有因 ，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国
，

任是无情亦动人 。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后 ，辜负秾华过此身
。关山月 ·李白 （山）

明月出天山
， 苍茫云海间。

长风几万里， 吹度玉门关 。

汉下白登道 ， 胡窥青海湾
。

由来征战地
， 不见有人还。

戍客望边色， 思归多苦颜 。

高楼当此夜 ， 叹息未应闲
。

将进酒 李白 （水）

君不见，黄河之水天上来
，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发 ，朝如青丝暮成雪 。

人生得意须尽欢
，莫使金樽空对月
。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐 ，会须一饮三百杯 。

岑夫子
，丹丘生，将进酒 ，杯莫停
。

与君歌一曲
，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒 。

古来圣贤皆寂寞 ，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐
，斗酒十千恣欢谑
。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马 ，千金裘， 呼儿将出换美酒
，与尔同销万古愁 。

独坐敬亭山 李白 （鸟）

众 鸟 高 飞 尽，

孤 云 独 去 闲
。

相 看 两 不 厌 ，

只 有 敬 亭 山。

赠汪伦 李白（花）

李白乘舟将欲行
，忽闻岸上踏歌声 。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！

8.罗隐奉献的诗词

常用罗隐的“采得百花成蜜后 ，为谁辛苦为谁甜
”来形容人们无私奉献
。

《蜂》

唐罗隐

体裁：七绝

不论平地与山尖
，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

唐代诗人罗隐的咏蜂诗 ，唐诗三百首之一
，通过诗歌赞美了那些终日勤劳，不畏艰难 ，为社会创造财富的人
，又讽刺了那些不耕而食 、不织而衣
、不劳而获的人 。

诗文解释

无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方 ，都被蜜蜂占领
。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

诗文赏析

这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格
，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘 ，唱叹有情；寓意遥深
，可以两解 。

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征
。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同 ，它是为酿蜜而劳苦一生
，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事” 。仅其命意就令人耳目一新。

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