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网上科普有关“自然文化与人文文化的区别 ”话题很是火热 ，小编也是针对自然文化与人文文化的区别寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您
。

自然文化与人文文化有显著的区别。自然文化主要关注人与自然的关系 ，旨在实现人与自然的和谐共生
，而人文文化则更侧重于研究人与人之间的关系 。

自然文化是关于自然的文化，是解决和处理人与自然相互关系的文化 ，其目标是实现人与自然的和谐共存
。自然文化的概念包括但不限于自然科学 、社会科学
、历史、哲学 、宗教等学科，它还包括对自然环境的认知
、评价、管理和保护等方面的知识。

人文文化则更关注人与人的关系 。它涉及到各种社会学科
，例如历史 、哲学、文学
、艺术、政治 、经济
、法律等。人文文化是人类自我反思和自我认知的体现，通过研究人文文化 ，我们可以更好地理解人类社会的本质、结构和运作方式
。

总的来说
，自然文化与人文文化的区别在于其关注点的不同。自然文化主要关注人与自然的关系，而人文文化则更侧重于研究人与人之间的关系 。这两种文化都是人类文明的重要组成部分 ，它们共同构成了人类文化的全景
。

科学与文化的关系

什么是人文文化

我觉得人文文化是个广义的词汇
，她不仅指的知识还有个人的素质，修养。整个团队的协作能力 ，进取精神 。一个城市的精神面貌
，倡导和追求的主旋律
。总之人文文化应该是谦虚，善良 ，正义
，团结，进取 ，当然更要爱国。

人文文化是关于精神世界的，它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要
，满足个人需要与社会需要的终极关怀，是求善 ，简而言之
，就是“应该是什么” 。人文文化是“为人之本
”，一切危害人与社会的认识与活动 ，必须制止与消除
。

应该属于非物质文化

所谓物质文化,是指其中凝聚 、体现
、寄托着人的生存方式、生存状态 、思想感情的物质过程和物质产品。

所谓非物质文化就是指人们的精神家园

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产 。

物质文化遗产主要是具有历史
、艺术和科学价值的文物
，包括可移动文物和不可移动文物
。不可移动文物是指古文化遗址、古墓葬 、古建筑
、石窟寺、石刻 、壁画、近现代重要史迹和代表性建筑。可移动文物是指历史上各时代重要实物
、艺术品、文献 、手稿
、图书资料、代表性实物等，分为珍贵文物和一般文物；珍贵文物分为一级文物 、二级文物
、三级文物 。

非物质文化遗产 ，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动 、表演艺术
、传统知识和技能
，以及与之相关的器具、实物 、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产的范围包括：在民间长期口耳相传的诗歌
、神话、史诗 、故事、传说
、谣谚；传统的音乐、舞蹈 、戏剧
、曲艺、杂技 、木偶
、皮影等民间表演艺术；广大民众世代传承的人生礼仪、岁时活动 、节日庆典
、民间体育和竞技，以及有关生产、生活的其他习俗；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统的手工艺技能；与上述文化表现形式相关的文化场所等
。

人文化,简要地说就是文明化 、人性化,强调人的价值和人的发展需要,追求真善美及其统一.在人类当代社会发展特别是大城市的扩充套件建设中,对经济增长和物质财富的过分追求,往往导致人的异化和人本价值目标的缺失.西安在城市这一中观层面提出人文化发展理念,旨在通过繁荣社会文化
、丰富精神生活、延续古都文脉 、构筑都市文明、营造和谐社会
、构建人本 *** ,在实现城市发展的同时实现人的全面自由发展.人文化的实质是坚持以人为本,在城市的管理、建设和发展中,充分体现尊重人 、关心人
、解放人、发展人 、依靠人的原则,使城市功能人性化
、城市生活文明化.

钜鹿县地处河北省中南部 ，邢台市东部
，地处古黄河、漳河冲积平原上 。东与南宫 、广宗两县相连，西与隆尧
、任县交界 ，南与平乡县接壤，北与宁晋、新河县毗邻
。面积648.1平方公里。县人民 *** 驻钜鹿镇
，距省会石家庄105公里 。

虞舜即于此，是秦始皇当年册封36郡之一
。汉置县 ，晋时为国
，张角 、魏徵
、张遂都为钜鹿的文明史增添了光辉。同时，钜鹿还是历代兵家必争之地 ，著名的秦楚“钜鹿之战”即发生于此
，西汉末王莽与刘秀之争，东汉末黄巾起义 ，明王朱棣的“靖难之役 ”、明末的明清兵“贾庄大战
”
，清末的景廷宝夏头寺起义等，都给这片沃土留下了历史的一页 。

1 、钜鹿方言 ，属于北方方言区的冀鲁次方言区（旧称“冀鲁官话区”）
。由于钜鹿历史上处于直隶山东交界地带
，地理复杂、风俗特殊，所以钜鹿的方言具有“源流驳杂
、语汇丰富 ”的特点。钜鹿虽距北京较近 ，但与普通话在发音上差别很大，语汇也有一定差别
，但语法则差别不大 。语音与山东西北部方言接近，某些语汇明显带有山西方音
。无论中国的语言专家还是自称“中国通
”的“老外” ，面对满口土语、侃侃而谈的老农
，往往也是“望土兴叹 ”不知所云。钜鹿方言和这一带的文化 、风俗就好象一件件出土文物，既“土里土气
、又高深莫测
” 。

2、自古燕赵多慷慨悲歌之士 ，钜鹿亦不例外
，名臣硕儒接踵而至，英雄豪杰代不乏人。东汉耿纯 、刘植战功勋著 ，均跻身于云台二十八将之列；张角
、张梁、张宝兄弟则因发动黄巾起义而名垂后世；魏徵是一代名相
，其犯颜直谏无人可与比肩；其他如路温舒 、张遂
、魏收、竺道生等人亦是青史留名
。其中应重点介绍的是张角和魏徵。张角，钜鹿人 。东汉末年 ，政治腐败
，经济调弊.广大民众流离失所，饱受颠簸之苦
。其间又瘟疫肆虐.仅汉灵帝即位后的十余年间.就有四次大规模的疫病流行。天灾人祸不断 ，贫苦百姓生活在水深火热之中 。张角遂创立太平道，自称“大贤良师”
，开始利用治病之机宣扬教义
。他认为疾病是罪恶之果，因此只要“跪拜首过 ” ，再以“符水咒说
”相治
，便可恢复健康。通过治病，张角在民众心中享有了很高的威望.他同时派遣弟子到各地活动 ，经过十余年的努力
，其信徒发展到数十万人，遍布在青 、徐
、幽、冀 、荆、扬
、兖、豫等八州之地 。张角遂置三十六方 ，大方万余人
，小方六七千人，各立渠帅以统属
。他利用贫苦百姓对现实生活的不满情绪 ，提出了“苍天已死
，黄天当立，岁在甲子.天下大吉”的口号。利用改朝换代来唤起百姓对幸福生活的渴望和憧憬 ，进一步加强了号召力 。甲子年即汉灵帝中平元年(公元184年)
。张角本来计划各地同时起义.不料其弟子唐周上书告发，东汉 *** 立即采取行动张角弟子大方渠帅马元义及洛阳徒众千余人被捕遇害。张角等人得知起义计划败漏的讯息后
，星夜派人驰告诸方，各地义军纷纷而起 。因为义军人人头戴黄巾 ，所以被称作黄巾军。张角自称天公将军
，其弟张梁 、张宝则分称地公将军和人公将军
。qiyi军英勇奋战，初期也取得过一些胜利 ，但由于起义力量缺乏训练
，指挥分散.最终被东汉政权下去。作为中国历史上第一次有组织
、有计划的农民起义，黄巾起义的历史作用不容低估 ，张角同样因其发动和组织起义的业绩而永载史册
，为后世所景仰 。

一、吉安概况 吉安市位于江西省西南部，全市辖10县2区1市 、213个乡镇 ，面积2.53万平方公里
，人口470万
。自秦朝置郡以来，吉安以其悠久的人文历史
、良好的生态环境、丰富的自然资源和独特的区域位置 ，被世人誉为“风水宝地 、革命圣地
、旅游胜地、投资福地 、发展高地 ”。 吉安是人杰地灵的风水宝地 。吉安古称庐陵
、吉州，元初取“吉泰民安”之意改称吉安
。这里历史悠久、文化灿烂
，有千年古城——吉安市省级历史文化名城 、千年古窑——吉州窑、千年古铜——新干商代青铜器
、千年古书院——白鹭洲书院、千年古刹——青原山净居寺 、千年古村——渼陂和钓源
、千年古墓——吉水东吴大墓等一批历史文化遗址。这里人才辈出、名士荟萃，从唐宋至明清 ，吉安科举进士近3000名
，状元20位，榜眼 、探花32位 ，曾出现过“隔河两宰相
，五里三状元
”的历史盛事；“唐宋八大家”之一欧阳修
、民族英雄文天祥、《永乐大典》主纂解缙 、宋代大文豪杨万里等一批历史文化名人先后诞生在这里；元末明初，当代伟人 *** 
、 *** 的祖籍也在吉安 。 吉安是星火燎原的革命圣地
。吉安是举世闻名的中国革命摇篮井冈山所在地。1927年 ， *** 、朱德等老一辈革命家在这里建立了第一个农村革命根据地
，点燃了中国革命的星星之火，锻造了“坚定信念 、艰苦奋斗 ，实事求是
、敢闯新路
，依靠群众、勇于胜利 ”的井冈山精神 。在血与火的斗争岁月里，吉安人民前仆后继 、不屈不挠 ，为中国革命作出了巨大贡献和牺牲，仅记录在册的革命烈士就有5万余人
，从吉安走出去的共和国将军达147名
。 吉安是“三色辉映
”的旅游胜地。吉安旅游资源十分丰富，“红、绿
、古”交相辉映 。井冈山被誉为“天下第一山 ” ，属首批国家级风景名胜区
，以井冈山、三湾 、东固为代表的革命遗址遍布全市，拥有储存完好的革命旧址
、遗址425处近千个点 ，其中国家级红色文保单位2处28个点
，省级17处；全市森林覆盖率达66%，山青水秀 ，生态优美
，现有武功山、青原山 、玉笥山
、白水仙等4个省级自然风景名胜区；庐陵文化久负盛名，文天祥纪念馆、欧阳修纪念馆 、西阳宫等一批具有深厚文化底蕴的名胜古迹 ，吸引许多国内外历史文化人士前来观光考察。 吉安是环境优良的投资福地
。吉安有良好的区位优势。这里位处香港
、广东经江西到中原的核心地带
，既是沿海腹地，又是内地前沿 ，北与长江三角洲对接，南与华南经济圈呼应
，是中原通往东南沿海的“黄金走廊
” 。赣江水道及京九铁路、赣粤高速 、井冈山机场，构成了水
、陆、空“三路并进”的立体交通网路 ，区位优势日益凸现
。吉安有丰富的自然资源。地下矿藏50多种
，探明矿石储量12亿吨；山林总面积2593万亩，是国内杉木 、溼地松、毛竹
、油茶等经济林的重要生产基地；水资源达215亿立方米 ，可开发水能资源157万千瓦
，全省最大的水力发电厂——万安水电厂就在吉安；全省最大的火力发电厂——井冈山华能电厂也在这里 。吉安有充裕的熟练劳力
。全市现有普通中学308所，每年为全国各大中专院校输送优秀人才2.3万余人 ，有普通高等院校1所、中专和职校54所
，每年可向社会提供10余万具有中等以上文化的劳动力。吉安有完备的涉外服务体系 。已形成了由海关 、检验检疫
、市长直通电话、投资洽谈中心 、外商投诉中心
、办证服务中心、招投标中心构成的“七位一体 ”投资服务体系
。一个“创业环境最优 、商务成本最低
、投资回报最快、服务效率最高
”的新吉安，正以其独特的魅力吸引著海内外投资者纷至沓来。 吉安是加速崛起的发展高地 。改革开放以来 ，尤其是近年来
，吉安人民弘扬伟大的井冈山精神，坚持以科学发展观为统领 ，以发展为主题，以大开放为主战略
，积极推进工业化 、城镇化和产业化程序，全市经济社会呈现出持续健康快速发展的良好态势
。工业经济增势强劲 ，举全市之力建成市高新区和11个县区工业园
，成功引进新加坡食品医药科技园
、香港森泰集团、华禹通讯 、航盛电子等一批重点企业，初步形成了电子、食品
、医药、电力 、建材
、冶金等六大支柱产业 ，实现了由农业主导向工业主导的历史转型。农业结构不断优化
，培育形成了无公害蔬菜、草食畜禽 、特种水产
、花卉苗木和特色果业等主导产业，是全国商品粮、商品猪和全省肉牛生产基地 。以旅游为龙头的第三产业蓬勃发展 ，井冈山成为“中国优秀旅游城市”
，武功山列入国家级重点风景名胜区，渼陂被评为“中国历史文化名村 ” ，初步形成了红 、绿
、古交相辉映的大井冈旅游圈。2006年
，全市生产总值351.8亿元，增长13.3%；财政总收入32.2亿元,地方收入20.5亿元 ，分别增长16.8%、15%；全市城镇固定资产投资完成129.3亿元，增长12.5%；实际利用外资2.1亿美元
，增长16%；城镇居民人均可支配收入9500元，农民人均纯收入3572元 ，分别增长10.4% 、9.4%
。吉安这座有着悠久历史
、璀灿文明的古城正焕发出勃勃生机。当前
，470万吉安人民正立足新起点、谋求新跨越，着力扩大经济总量 ，提升综合实力
，加快富民强市，构建和谐社会 ，努力推进由农业大市向经济强市 、工业化初期向工业化中期、总体小康向全面小康的新跨越
，一个文明
、富裕、和谐的新吉安必将在江西中部加速崛起

麻烦采纳，谢谢!

匠人文化 ，是指某一行业的从业者对自身行业的产品保持精益求精的态度 。

日本人有一种匠人文化
，这里所谓的匠人，指的是某一种技巧行业的从业者
。

日剧和动画片里经常能听到这样的台词 ，“我要做全日本最好吃的拉面
”，“我要治好全日本的跌打伤”
，“和果子的制作需要倾尽全力 、全神贯注哦 ”，还有成为名医 ，锻造刀剑
，不胜列举。从广泛受人尊敬的医师到普通的拉面师傅，各行各业都透出一种对技术的痴迷和从业者的骄傲 。

虽然在清代优伶一行并不被认为是值得尊敬的行业 ，伶人更苦于低层
、边缘的社会定位
，但是，演出生涯中从观众群中获得的欣赏 ，也可能为伶人带来相当的特权
。另一方面
，虽然优伶一行在正统意识形态中通常没有地位，伶行的内部组织与意识 ，却常常是与正统意识形态亦步亦趋的。社会对优伶正反交错的态度
，以及伶人暧昧模糊的地位，使得优伶在传统社会中形成一个特殊的团体 。世纪转换以来 ，历有不世出的京剧大师如梅兰芳等的出现，把伶人光华灿烂的一面推到巅峰
，然而，由许多方面看来 ，伶人事业中
，轻贱与光华纠缠不清的基本结构，恐怕仍旧阴魂不散吧？

定义

人文 ，是人类文化的简称
，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点
。

中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道 ，文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验
，是其适应自然或周围环境的体现 。因此，具体到人类社会当中 ，文化不仅包含了人们外在的的衣、食 、住
、行
，还包含了人们的内在的心理、意识或者说思维活动
。

来自百度百科~~~

科学和文化相互依赖 、相互依存。

北美科技中心协会主席盖伊·拉拜表示，现在科学和文化之间的界限变得越来越模糊 ，科学和文化相互依赖
、相互依存，尽管有一些科学本身是比较复杂的
，但应该尽量做好科普工作，使得普通老百姓也能够理解科学 ，甚至参与到一些科学项目当中 。

比如
，在加拿大的一些科技中心，不仅仅只是各国科学家的聚集平台 ，普通人也可以参与其中。

“科学求真、人文求善 、艺术求美
。
”王玉明表示
，现在的年轻人不仅要把专业学好，还要把科学
、人文、艺术融合起来 ，涵养包容精神
，学习东西方文化，使自己成为一个真正全面发展的人。

中国科学院大学人文学院常务副院长孙小淳表示 ，科学在文化中是一个主导性元素
，必须具有文化上的包容性 。比如在古代的丝绸之路上，也有科学技术的传播
。借助丝绸之路 ，中国影响了西方，西方也影响了中国
，这体现了文化的包容性。

孙小淳表示，科学素养对于社会的发展很重要 ，不管对科学家还是从业者
，要认识到科学的真谛在于求真，艺术 、文学、科学等追求可以融合为一体 ，共同寻求真知
，未来的科学应当是社会和文化有机结合的产物，应该让年轻一代更多地参与科学创造 。

人民网--科学与文化如何融合发展

关于“自然文化与人文文化的区别”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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