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【央视新闻客户端】
好看的数学手抄报
数学手抄报资料：西方数学知识
演进
数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展 ，或是题材的延展。而东西方文化也采用了不同的角度 ，欧洲文明发展出来几何学，而中国则发展出算术 。第一个被抽象化的概念大概是数字(中国的算筹)，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破 。除了认知到如何去数实际物件的数量 ，史前的人类亦了解如何去数抽象概念的数量 ，如时间?日、季节和年。算术(加减乘除)也自然而然地产生了 。
更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加人使用的奇普 。历史上曾有过许多各异的记数系统。
古时 ，数学内的主要原理是为了研究天文 ，土地粮食作物的合理分配，税务和贸易等相关的计算。数学也就是为了了解数字间的关系 ，为了测量土地 ，以及为了预测天文事件而形成的 。这些需要可以简单地被概括为数学对数量 、结构 、空间及时间方面的研究 。
初等
西欧从古希腊到16世纪经过文艺复兴时代，初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。但尚未出现极限的概念 。
高等
17世纪在欧洲变量概念的.产生 ，使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换 。在经典力学的建立过程中 ，结合了几何精密思想的微积分的方法被发明。随着自然科学和技术的进一步发展，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等领域也开始慢慢发展 。
数学手抄报内容：高中数学学习技巧1.数形结合思想方法
数形结合就是充分考查数学问题的条件和结论之间的内在联系 ，既分析其代数意义又揭示其几何意义 ，将数量关系和空间形式巧妙结合，来寻找解题思路，使问题得到解决 。使问题化难为易 、化繁为简 ，从而得到解决。例如 ，在一些分子 、分母都是三角函数或一次函数的代数式中，要求它的值域 ，很多都转化为经过两点的直线的距离来求解;又或者在一些含有根号的代数式的题目中 ，其结构没有明显的几何意义，此时利用两点间距离公式可能做不出来 ，若能利用换元法 ，运用数形结合的思想方法，也可以很快解决问题 。由此可知 ，数学结合思想方法是数学解题中非常重要的方法 。
2.分类讨论思想方法
分类讨论思想方法是指在解答某些数学问题时 ，按照一定的原则或某一确定的标准，在比较的基础上 ，将数学对象划分为若干既有联系又有区别的部分 ，然后逐类进行讨论，再把这几类的结论汇总，从而得出问题的答案。例如 ，解不等式ax>2时 ，我们就把它分为a>0、a=0和a<0三种情况来讨论，并依照这三种情况进行下一步骤的解题 。这样就显得清晰有条理 ，也不会漏做每一种可能了 。
3.函数与方程的思想方法
函数与方程的思想是指在解决某些数学问题时,构造适当的函数与方程,把问题转化为研究辅助函数与辅助方程性质的思想例如 ，求方程的根的分布问题时，当然可以用解方程的方式 ，一步步算下来 ，但是却非常的繁琐，而运用函数的观点去求解 ，那不等式的推理证明过程则会简洁明了许多。不信同学们可以在下面算算这道题：
4.等价转化思想方法
等价转化是把未知解的问题转化到在已有知识范围内可解的问题的一种重要的思想方法。同学们在遇到难以直接做出的问题的时候 ，通过转化变成我们比较熟悉的问题来处理，或者将较为繁琐 、复杂的问题 ，变成比较简单的问题 ，比如从超越式到代数式 、从无理式到有理式、从分式到整式 。例如，在有关探求参数 的取值范围问题中，当直接构设以参数为元的不等式较为困难时 ，常可引入的a相关系数a ，借助a把问题进行等价转化 。
数学手抄报：数学的起源
数学，起源于人类早期的生产活动 ，为中国古代六艺之一 ，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的希腊语Μαθηματικ? mathematikós)意思是“学问的基础 ”，源于ματθημα(máthema)(“科学 ，知识 ，学问 ”) 。
数学手抄报：数学的演进
数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展 。第一个被抽象化的概念大概是数字 ，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。 除了认知到如何去数实际物质的数量 ，史前的人类亦了解如何去数抽象物质的数量，如时间-日、季节和年 。算术(加减乘除)也自然而然地产生了 。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。
更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统 ，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普 。历史上曾有过许多且分歧的记数系统 。
从历史时代的一开始 ，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关多计算，为了了解数字间的关系，为了测量土地 ，以及为了预测天文事件而形成的。这些需要可以简单地被概括为数学对数量 、结构 、空间及时间方面的研究 。
数学手抄报内容：中国古代数学的萌芽
原始公社末期 ，私有制和货物交换产生以后，数与形的概念有了进一步的发展 ，仰韶文化时期出土的陶器 ，上面已刻有表示1234的符号 。到原始公社末期，已开始用文字符号取代结绳记事了。
西安半坡出土的陶器有用1～8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案 ，半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形。为了画圆作方 ，确定平直，人们还创造了规、矩 、准 、绳等作图与测量工具 。据《史记·夏本纪》记载 ，夏禹治水时已使用了这些工具 。
商代中期 ，在甲骨文中已产生一套十进制数字和记数法，其中最大的数字为三万;与此同时 ，殷人用十个天干和十二个地支组成甲子、乙丑 、丙寅 、丁卯等60个名称来记60天的日期;在周代 ，又把以前用阴、阳符号构成的八卦表示八种事物发展为六十四卦，表示64种事物。
公元前一世纪的《周髀算经》提到西周初期用矩测量高 、深 、广、远的方法，并举出勾股形的勾三 、股四 、弦五以及环矩可以为圆等例子 。《礼记·内则》篇提到西周贵族子弟从九岁开始便要学习数目和记数方法 ，他们要受礼、乐、射 、驭 、书、数的训练 ，作为“六艺”之一的数已经开始成为专门的课程 。
春秋战国之际，筹算已得到普遍的应用 ，筹算记数法已使用十进位值制 ，这种记数法对世界数学的发展是有划时代意义的。这个时期的测量数学在生产上有了广泛应用，在数学上亦有相应的提高 。
战国时期的百家争鸣也促进了数学的发展 ，尤其是对于正名和一些命题的争论直接与数学有关 。名家认为经过抽象以后的名词概念与它们原来的实体不同 ，他们提出“矩不方，规不可以为圆 ” ，把“大一 ”(无穷大)定义为“至大无外” ，“小一 ”(无穷小)定义为“至小无内 ”。还提出了“一尺之棰，日取其半 ，万世不竭”等命题 。
而墨家则认为名来源于物 ，名可以从不同方面和不同深度反映物 。墨家给出一些数学定义。例如圆 、方 、平、直 、次(相切) 、端(点)等等 。
墨家不同意“一尺之棰”的命题，提出一个“非半 ”的命题来进行反驳：将一线段按一半一半地无限分割下去，就必将出现一个不能再分割的“非半 ” ，这个“非半”就是点 。
名家的命题论述了有限长度可分割成一个无穷序列 ，墨家的命题则指出了这种无限分割的变化和结果。名家和墨家的数学定义和数学命题的讨论，对中国古代数学理论的发展是很有意义的。
数学手抄报资料：中国古代数学的发展
魏、晋时期出现的玄学 ，不为汉儒经学束缚 ，思想比较活跃;它诘辩求胜，又能运用逻辑思维 ，分析义理 ，这些都有利于数学从理论上加以提高 。吴国赵爽注《周髀算经》，汉末魏初徐岳撰《九章算术》注 ，魏末晋初刘徽撰《九章算术》注 、《九章重差图》都是出现在这个时期 。赵爽与刘徽的工作为中国古代数学体系奠定了理论基础。
赵爽是中国古代对数学定理和公式进行证明与推导的最早的数学家之一 。他在《周髀算经》书中补充的“勾股圆方图及注 ”和“日高图及注 ”是十分重要的数学文献 。在“勾股圆方图及注”中他提出用弦图证明勾股定理和解勾股形的五个公式;在“日高图及注 ”中 ，他用图形面积证明汉代普遍应用的重差公式，赵爽的工作是带有开创性的 ，在中国古代数学发展中占有重要地位。
刘徽约与赵爽同时 ，他继承和发展了战国时期名家和墨家的思想，主张对一些数学名词特别是重要的数学概念给以严格的定义，认为对数学知识必须进行“析理 ” ，才能使数学著作简明严密 ，利于读者 。他的《九章算术》注不仅是对《九章算术》的方法 、公式和定理进行一般的解释和推导，而且在论述的过程中有很大的发展 。刘徽创造割圆术 ，利用极限的思想证明圆的面积公式 ，并首次用理论的方法算得圆周率为 157/50和 3927/1250。
刘徽用无穷分割的方法证明了直角方锥与直角四面体的体积比恒为2:1，解决了一般立体体积的关键问题 。在证明方锥、圆柱 、圆锥 、圆台的体积时 ，刘徽为彻底解决球的体积提出了正确途径 。
东晋以后 ，中国长期处于战争和南北分裂的状态。祖冲之父子的工作就是经济文化南移以后，南方数学发展的具有代表性的工作 ，他们在刘徽注《九章算术》的基础上 ，把传统数学大大向前推进了一步 。他们的数学工作主要有：计算出圆周率在3.1415926～3.1415927之间;提出祖暅原理;提出二次与三次方程的解法等 。
据推测，祖冲之在刘徽割圆术的基础上 ，算出圆内接正6144边形和正12288边形的面积 ，从而得到了这个结果。他又用新的方法得到圆周率两个分数值，即约率22/7和密率355/113。祖冲之这一工作，使中国在圆周率计算方面 ，比西方领先约一千年之久;
祖冲之之子祖暅总结了刘徽的有关工作 ，提出“幂势既同则积不容异”，即等高的两立体 ，若其任意高处的水平截面积相等 ，则这两立体体积相等，这就是著名的祖暅公理 。祖暅应用这个公理 ，解决了刘徽尚未解决的球体积公式 。
隋炀帝好大喜功 ，大兴土木，客观上促进了数学的发展。唐初王孝通的《缉古算经》 ，主要讨论土木工程中计算土方、工程分工、验收以及仓库和地窖的计算问题 ，反映了这个时期数学的情况 。王孝通在不用数学符号的情况下，立出数字三次方程 ，不仅解决了当时社会的需要 ，也为后来天元术的建立打下基础 。此外，对传统的勾股形解法，王孝通也是用数字三次方程解决的。
唐初封建统治者继承隋制 ，656年在国子监设立算学馆 ，设有算学博士和助教，学生30人 。由太史令李淳风等编纂注释《算经十书》 ，作为算学馆学生用的课本 ，明算科考试亦以这些算书为准 。李淳风等编纂的《算经十书》，对保存数学经典著作 、为数学研究提供文献资料方面是很有意义的。他们给《周髀算经》 、《九章算术》以及《海岛算经》所作的注解 ，对读者是有帮助的 。隋唐时期 ，由于历法的需要，天算学家创立了二次函数的内插法 ，丰富了中国古代数学的内容 。
算筹是中国古代的主要计算工具之一 ，它具有简单、形象 、具体等优点，但也存在布筹占用面积大 ，运筹速度加快时容易摆弄不正而造成错误等缺点 ，因此很早就开始进行改革。其中太乙算 、两仪算、三才算和珠算都是用珠的槽算盘，在技术上是重要的改革 。尤其是“珠算 ”，它继承了筹算五升十进与位值制的优点 ，又克服了筹算纵横记数与置筹不便的缺点 ，优越性十分明显 。但由于当时乘除算法仍然不能在一个横列中进行。算珠还没有穿档，携带不方便 ，因此仍没有普遍应用。
唐中期以后 ，商业繁荣，数字计算增多 ，迫切要求改革计算方法 ，从《新唐书》等文献留下来的算书书目，可以看出这次算法改革主要是简化乘 、除算法 ，唐代的算法改革使乘除法可以在一个横列中进行运算 ，它既适用于筹算，也适用于珠算 。
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