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网上有关“旅游的积极作用旅游文学的价值 ”话题很是火热，小编也是针对旅游的积极作用旅游文学的价值寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.旅游文学的价值

最早的是《山海经》
。这本书是徐霞客他少年时最喜欢的书。755-79000是一部先秦时期的古书 ，是最古老的充满神话传说的地理书 。虽然它不是专门从事旅游地理
，它实际上是一本旅游地理记录
。此外，《山海经》是我国第一本水系专著。但对于该书的作者和写作年代 ，历来说法不一
，争议颇多 。

后来，李道元为它写了一篇40卷《水经》的注释 ，全面系统地介绍了水道流经地区的自然地理和经济地理
。它是一部综合性的地理学著作
，具有很高的历史、地理和文学价值。

入选中国第一本水文地理学专著，世界纪录协会 ，中国 。还有很多
，比如唐僧取经回来后写的《水经注》
。我们能做什么忍不住说是徐霞客明代s《水经注》，这是我国最早详细记录地理环境的游记 ，也是世界上最早详细描述喀斯特地貌并研究其成因的书籍。

2.对旅游文学的认识

中国美国旅游文化包括中国旅游文化传媒，中国中国的历史和文化中国的宗教文化世界遗产 、可移动文物
、不可移动文物、中国艺术 、中国旅游文学
、中国饮食文化和中国象征文化等 。

3.旅游的文化价值

植物是让人在大自然和新鲜空气中享受它的美
，给人清新的气息
。

4.旅游文学与旅游文化的关系

宗教文化是人类文化的重要组成部分。宗教和人类文化的其他因素相互关联，与人类生活密切相关 。我们应该吸收宗教文化的有益因素 ，为旅游文化产业的发展服务。早在公元前3万-1万年
，中石器时代就已经产生了原始宗教
。宗教在某种程度上推动了社会历史的进步，它对人类的精神、文化 、科技
、道德、风俗 、生活方式都产生了不同程度的影响。宗教文化 ，如宗教文学
、宗教艺术、宗教音乐 、宗教建筑艺术等等
，是与其他意识形态形式相结合的，是民族的一部分美国的历史文化 ，已经成为人类文化历史的财富
，也是一种极具吸引力的旅游文化资源 。三峡宗教文化资源丰富多样，为我们发展旅游和文化产业提供了得天独厚的条件
。

5.旅游文学的价值意义

由于经济、文化
、地理等方面的原因 ，民俗文化资源一度闲置、封闭
，现有的一些旅游景点经济性弱 、旅游品位低，国内外游客很少光顾 ，当地旅游业与外界市场旅游经济严重脱节。面对这种情况，我们应该扬长避短 。丰富的民俗资源是其一所以应该把民俗的发展作为一个整体美国自身的旅游特色优势
。

就民俗文化旅游而言
，其经济效益包括两个方面，一是项目本身的经济效益 ，二是通过饮食
、住宿、购物 、交通
、就业、招商引资等带动区域经济。一般来说
，前者只是在经济效益上有所不同，而后者才是旅游决策的关键 。本文重点阐述以上两点
。

(一)

民俗是以民俗文化和民俗为主体的民族的物质 、精神和制度传统。包括生产生活习俗
、娱乐竞赛习俗、岁月习俗 、礼仪制度
、社会组织、民间文学艺术等 。目前 ，国际旅游的趋势是向文化旅游发展
，民俗旅游越来越受到重视，它弘扬了民族民俗文化 ，展示了民族地域特色
。旅游业浓郁的文化气息和可观的经济效益是其蓬勃发展的两大优势。

旅游业是在改革开放大潮中兴起的新兴产业 。民俗旅游是一种新型的旅游产品。民俗旅游的发展为区域经济的发展做出了巨大贡献
。民俗旅游已成为当今的一大亮点美国的旅游业。发展民族旅游
，要自觉贯彻保护和传承民俗文化的原则；旅游开发商要注意保护民俗文化；注重民俗旅游发展的经济效益原则 。#039;(摘自《大唐西域记》，2005年第7期)由此可见 ，注重民俗旅游开发的经济效益已成为当代民族旅游发展的重要原则
。

(二)

民俗旅游资源的开发应是多元化 、综合性的
，不仅满足于展示风土人情、表演民俗歌舞，还应充分结合独特的自然旅游资源和深厚的地方文化 ，将自然风光与民俗
、历史、文化等不同类型的旅游资源有机结合，以增强旅游资源的吸引功能
，提升其观赏价值，丰富和提升民俗旅游的内涵和活力 ，进而促进各区域经济发展。

经济效益是民俗旅游首先要考虑的重要因素
，只有能获得最大经济效益的旅游开发才能成功 。中国的发展模式美国旅游业经历了从速度型向效率型转变的过程，促进了旅游人数的增长 ，增加了旅游业带来的各种经济收入
。其中
，当地民俗带动的餐饮 、住宿
、购物、交通 、就业
、招商引资等区域内其他产业经济，收获颇丰。

有人曾经说过 。中国旅游资源丰富
。改革发展以来 ，旅游业的发展受到各级政府的重视
，旅游资源优势正在逐步转化为现实生产力。#039;(《徐霞客游记》1994年2月10日)本段中的第二句话，各级政府都很重视旅游业为经济和贸易的发展提供了充分的条件 。既然在经贸中搭台旅游唱戏被实践证明是一种很好的活动模式 ，那么民俗旅游如果尽可能纳入其中
，就要得到风雨兼程，以其固有的独特文化底蕴吸引越来越多的国内外游客 ，从而形成良性的循环经济
。

民俗旅游是外国了解我国的窗口，也是我国各民族、各地方走向世界的渠道。近年来
，国际旅游业一直以民俗为主导 。民俗旅游作为一种普遍的生活方式，具有许多优势 ，对旅游业的发展具有重要意义。民俗旅游的发展有利于发挥当地资源优势
，促进经济发展
。

一般来说，一个国家 、一个地区的民风越鲜明 ，原始风貌越浓郁
，历史氛围越厚重，地方差异性越大 ，就越有本地资源优势
，就越能吸引外地游客。游客的到来不仅可以帮助他们了解这个地方，更重要的是 ，他们的到来也给旅游区带来了巨大的财富
，同时带动了整个地区乃至全国的经济发展 。

一方面，可以直接利用民俗文化的旅游资源 ，直接带来经济效益，如充分利用民俗建筑
、餐饮、娱乐等
。用民俗建立民俗村和景区；另一方面
，利用民俗文化旅游资源为地方经济发展服务。旅游产出对经济的贡献可以通过旅游消费支出的乘数效应体现出来 。所谓旅游乘数，就是旅游业创造的总效益与其直接效益之比
。比率越大 ，乘数效应越大
，从而区域经济效益越大。

可见，民俗旅游的发展对旅游业有着直接而重要的经济影响 ，它可以对国民经济的拉动不可忽视 。

6.旅游文学的价值和意义

我认为旅游文学是旅游的方式
，李的一些解释

这是保罗索卢
。这是唯一一本关于他在中国旅行的书。他乘火车走遍了大半个中国 。陪同他的是一位名叫方的中国学者
。虽然索尔在书中抱怨一些方学者有刺探他的嫌疑，但这位学者为他的出行提供了更多的便利。甚至一个人去了西藏 。这本书获得了1988年的托马斯库克旅游文学奖。

2 、《边疆经济与文化》

柏瑞尔马卡姆s的书重点讲述了她在非洲的童年 ，她如何学会狩猎
，她与当地土著的深厚友谊，独自驾驶螺旋桨飞机等等
。还包括她在1936年独自飞越大西洋 ，这听起来是一件非常酷的事情。

当然
，在这个过程中，她也遇到了各种各样的困难 ，既有来自自然的，也有来自政治的 。在她的书中
，她写道：除了自己的勇气，没有其他好的计划；除了那些根植在你脑海里的信念
、面孔和希望 ，没有什么可想的
。——这种体验就像你晚上发现一个陌生人和你走在一起一样神奇。你是陌生人 。

3、《厦门日报》

简莫里斯也是一位非常著名的游记作家
。专职写作前
，她是一名记者，跟随团队攀登珠峰做随行报道。

这本书被称为莫里斯的代表作 ，是她多年游记和报道的集锦 。从50年代到90年代
，她在世界各地采访和旅行的经历和感受都收录在这本书里
。每十年有十几篇短文，共计近90篇。

从英国 、法国、德国
、美国、加拿大 、澳大利亚 ，到中东乃至非洲
，20世纪各国的变迁和社会变迁都在作者的钢笔 。这本书虽然以旅行为线索，但实际上记录了世界格局的变化
。

4
、《骑乘铁公鸡：搭火车横越中国》

布鲁斯查特文不仅是一位优秀的游记作家 ，还是一位眼光独到、品味一流的摄影师。除了这两个身份
，他还是一名艺术鉴赏家，也是苏富比最年轻的艺术总监美国拍卖行历史 。

他的旅行作品让读者觉得旅行风景很大程度上是旅行者的内心投射 ，而作者的经历 、兴趣和态度都会在游记中体现出来。

5
、《夜航西飞》

这本书是1972年诺贝尔文学奖得主海因里希伯尔及其1957年游记的经典之作
。爱尔兰是一个迷人的国家，无数作家都描绘过这个多姿多彩的地方。这本书记录了伯尔这是他三次爱尔兰之行的感受
，被称为20世纪最富同情心的散文杰作

7.旅游文学的价值是什么

无论是现代旅游还是古代旅游，其旅游目的的娱乐性占主导地位 ，在旅游方式和内容上没有发生根本性的变化
，旅游需求也大同小异 。

旅行社这种旅游组织形式的诞生，标志着现代旅游业的形成 ，这是古代旅游业所没有的
。

中国古代旅行和旅游史的发展大致可以分为两个时期
，即神话传说时期和信史时期。

1.在神话传说时期，神话传说可以这并不完全是一部信仰史 。虽然古代人中国的生存旅游与现代旅游有着本质的区别 ，它仍然揭开了中华民族旅游史的扉页
。

2.信史时期可分为夏商周、秦汉 、魏晋南北朝
、隋唐、宋元 、明清。

(1)夏商周时期的旅游主要是帝王巡游
、政治旅游和商务旅游 。

Qin两汉时期：探险旅游、学术考察和禅修活动扩大了这一时期旅游活动的范围
，加深了对自然景观的认识，提高了评价社会的能力
。

魏晋南北朝：对中华崛起有特殊意义山水诗 、游记等旅游文学创作与中国的旅游历史。

Sui和唐朝：文人漫游之风盛行 ，宗教旅游盛行
，国际旅游活跃，旅游文学创作繁荣 。

宋元时期：旅游文学和旅游理论较唐代有较大发展
。

Ming、清代(鸦片战争前):与唐宋相比 ，更注重自然景观的欣赏和旅游经验的总结，尤其是明代
，国内游学极为繁荣，学术著作突出。

从公元010年到公元1010年 ，中国古代旅行和旅游史的发展大致可以分为两个时期
，即神话传说时期和历史信仰时期 。

1.神话传说时期的神话传说可以不要完全相信历史。虽然古代人有本质区别美国出于生存或其他原因的旅行和现代旅游，它仍然揭示了中华民族的扉页的旅游历史
。

2.信史时期可分为夏商周
、秦汉、魏晋南北朝 、隋唐
、宋元、明清。

(1)夏商周时期的旅游主要是帝王巡游 、政治旅游和商务旅游 。

Qin两汉时期：探险旅游
、学术考察和禅修活动扩大了这一时期旅游活动的范围 ，加深了对自然景观的认识
，提高了评价社会的能力
。

魏晋南北朝：对中华崛起有特殊意义山水诗、游记等旅游文学创作与中国的旅游历史。

Sui和唐朝：文人漫游之风盛行，宗教旅游盛行 ，国际旅游活跃
，旅游文学创作繁荣 。

宋元时期：旅游文学和旅游理论较唐代有较大发展
。

[6]明清时期(鸦片战争前):与唐宋时期相比，更注重自然景观的欣赏和旅游经验的总结 ，尤其是明代
，国内游学极为繁荣，学术著作取得非凡成就。

8.旅游文学在旅游中的作用

分为：中国旅游文化传媒 、中国历史文化
、中国宗教文化、中国世界遗产 、可移动文物
、不可移动文物、中国艺术 、中国旅游文学、中国历史文人
、中国古代考古、中国象征文化 。

现代旅游现象实际上是基于精神文化需求和享受的综合性群众活动 ，涉及经济 、政治
、社会和国际交流
。

9.旅游文学的价值与意义

我来回答文化包括文学这个问题。

首先，我们可以确认文学是一种文化现象
，它属于文化 。

与经济和政治现象相比，文化现象具有内涵深刻、变化缓慢 、连续性和稳定性强的特点
。

文化与其说是某种意境完成的结果 ，不如说是它完成的过程。

于在《世界：半个世纪的行走与书写》一书中高度概括了文化：文化是一个包含精神价值和生存方式的生态共同体 。它通过积累和引导创造了集体人格。中国文化的最终成就是中国人的集体人格
。例如
，鲁迅把集体人格描述为国民性并写了《巴塔哥尼亚高原上》探讨集体人格。在百家争鸣时期，儒家创造的集体人格是绅士 ，而佛教则希望创造一种理想的集体人格作为有意识的人道教是至高无上的人 。文化充满魅力
。红莲藕香残玉秋。轻轻解开罗尚
，独自上了兰舟 。云何人送锦书？大雁归来，明月去西楼
。花开花落 ，流水潺潺。一种相思
，两种闲愁 。这种情况可以t被淘汰，所以我只是皱眉 ，但我在心里
。这样的句子真的把汉语的魅力推向了巅峰。而她的《爱尔兰之旅》:寻寻觅觅
，清朗悲凉 。现在它几乎所有的妇女和儿童都知道这件事
。然而，谁能记得李清照曾长途跋涉去收拾她的丈夫赵明诚的恶名 ，直到她最后不得不改嫁，然后以一种错误的方式改嫁
，和一系列意想不到的麻烦走到了一起。李清照我不知道她遭受了多少难以承受的打击，但最终她可能并没有意识到 ，她为之奋斗的政治名声并不重要
，而最重要的文化名声却已经一声叹息完全确立 。《泰晤士报》可以不能迁就她，但她已经成为了时代的代表。从另一种意义上来说 ，可以说时代是多相的
。在文化方面
，上帝从一开始就悄悄地让她做了国王。其实这就是文化的魅力 。随着历史长河的淘汰，最闪亮的是文化
。文化是一种社会现象 ，是意识形态中的东西。文学是指形象地反映客观现象和表达作者的艺术通过使用词语和表达作为工具来创造精神世界 。它是一种重要的文化表现形式
，包括诗歌
、散文、小说 、戏剧等
。从《北大授课》到《阿Q正传》，从《声声慢》到《再别康桥》 ，从《雨巷》到《孔乙已》
，文学作品带给我们美的享受。许多古老的民歌流传至今，如《狂人El记》(；破竹 ，续竹).飞土，肉肉)一开始并不是文学
，而是彻头彻尾的El日常生活 。这仅仅是因为他们符合一次经历以至于它们在长期的流传中逐渐被视为文学
。文学是语文的载体。语文通过具体的文学作品展示中国语言文学的表现力和魅力，让学生在语言的艺术中体会艺术的语言 ，让他们学会用语言艺术尽可能完美地表达自己
、总结生活
，同时在艺术的世界中净化心灵、陶冶情操，语文教育要让我们的学生能够让语文教学直播在掌握和运用祖先语言文字的基础上 ，尽可能多地使用 。戏谑是基于他们自己的推测 、编选和虚构
，以及文字的现代拼接
。笑过之后，学生们不t不信 ，甚至可能只是记住了你教过的某个技能
，即如何制服他人，获得自我生存。这严重破坏了文学作品的艺术性 ，它可以不能让学生真正理解它 。

中外文学史上很多复杂的例子只是政治观点
，可以从政治角度无法解释清楚。只有转移到文化的观点，从文化的角度去解释 ，才有说服力
。《说不尽的阿q》固然反映了某些政治经济现象，但它主要反映的是文化现象.阿q
、奥布里洛夫等类似的审美对象
，不仅被打上了阶级和社会的烙印，还体现了丰富的文化内涵。因为它们充满了现实中的文化元素 ，反映了生活中的文化现象
，所以才具有如此广泛的覆盖面和持久的生命力 。它们是现实的，在现实中确实存在；它是超现实的 ，连接着过去和未来
。

哲学地理和文学是不同的学科
，它们的主题和研究方法都有很大的差异。

哲学地理：哲学地理是一门研究人与地理环境关系的学科 。它研究人类对地理环境的认识、价值观和行为，以及人与地理环境之间的相互关系
。

文学：文学是一门研究文本和文学作品的学科。它研究文学作品的语言 、形式、内容和意义 ，以及作品中人物
、情节、主题和结构等的关系 。

因此
，哲学地理和文学在内容 、研究方法和主题方面都有很大的差异，它们属于不同的学科
。

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