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网上科普有关“红色文化百科知识 ”话题很是火热 ，小编也是针对红色文化百科知识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

因为从中华人民共和国成立初期起 ，就有“地（主）、富（农） 、反革命（革命）
、坏（人）、权（派）
”的争论 。这五类人，都是专政和改造的对象
。文化大革命开始后
，也有“汉奸 、特务
、资本家”也成为专政和改造的对象。

随着文化大革命的深入，知识分子也成为变革的对象 。于是 ，知识分子排在“地、富 、反
、右、汉奸 、特务、资本家 ”之后
，称为“臭老九
”
。

解放后，特别是文化大革命以后 ，极右思想的人把知识分子排在地主
、富农、反革命 、恶分子
、右派、特务 、汉奸
、资本家之后
，排在第九位。流入民间，对知识分子谑称“臭老九” 。

扩展资料：

详细释义：

臭字人们容易理解 ，就是不光彩令人讨厌的意思。

9这个词很令人困惑
。这始于蒙古和元朝的等级社会。明元是一个等级社会 。从一开始到结束
，蒙元政府按照其社会地位的不同，被人为地分为高低等级 ，就像印度的种姓制度一样
。顾名思义
，老九是第九级，也就是说 ，在社会等级中分为第九级。

在“文化大革命 ”时，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视和厌恶 。这个早已被淘汰的概念被复兴和升级
，并在“老九
”之前加上了一个“臭”
。是更绝望的等待。

对于70年代以前出生的中国人来说，“臭老九 ”一词并不陌生 ，它是20世纪六七十年代中国知识分子的代名词 。这顶文革时期发明的“桂冠”
，中国知识分子戴了近20年之久
。

百度百科-臭老九

红楼梦87版和10版有哪些区别

《海恋 》

许多朋友听说我曾到大连去歇夏，湛江去过冬 ，日本和阿联去开会
，都写信来说：“你又到了你所热爱的大海旁边了，看到了童年耳鬓厮磨的游伴 ，不定又写了多少东西呢……
”?

朋友们的期望
，一部分是实现了，但是大部分没有实现。我似乎觉得 ，不论是日本海
，地中海……甚至于大连湾，广州湾 ，都不像我童年的那片“海”，正如我一生中最好的朋友
，不一定是我童年耳鬓厮磨的游伴一样 。

我的童年的游伴，在许多方面都不如我长大以后所结交的朋友 ，但是我对童年的游伴
，却是异样地熟识，异样地亲昵
。

她们的姓名、声音 、笑貌
、甚至于鬓边的一绺短发 ，眉边的一颗红痣
，几十年过去了，还是历历在目！越来越健忘的我 ，常常因为和面熟的人寒暄招呼了半天还记不起姓名
，而暗暗地感到惭愧。

因此，对于涌到我眼前的一幅一幅童年时代的、镜子般清澈明朗的图画 ，总是感到惊异
，同时也感到深刻的喜悦和怅惘杂糅的情绪——这情绪，像一根温柔的针刺 ，刺透了我的纤弱嫩软的心！?

谈到海——自从我离开童年的海边以后，这几十年之中
，我不知道亲近过多少雄伟奇丽的海边，观赏过多少璀璨明媚的海景 。

如果我的脑子里有一座记忆之宫的话 ，那么这座殿宇的墙壁上
，不知道挂有多少幅大大小小意态不同 、神韵不同的海景的图画。但是，最朴素
、最阔大、最惊心动魄的 ，是正殿北墙上的那一幅大画！

这幅大画上
，右边是一座屏幛似的连绵不断的南山，左边是一带围抱过来的丘陵 ，土坡上是一层一层的麦地
，前面是平坦无际的淡黄的沙滩
。在沙滩与我之间，有一簇依山上下高低不齐的农舍 ，亲热地偎倚成一个小小的村落。

在广阔的沙滩前面
，就是那片大海！这大海横亘南北，布满东方的天边 ，天边有几笔淡墨画成的海岛，那就是芝罘岛
，岛上有一座灯塔 。

画上的构图，如此而已
。 但是这幅海的图画 ，是在我童年
，脑子还是一张纯素的白纸的时候，清澈而敏强的记忆力 ，给我日日夜夜 、一笔一笔用铜钩铁划画了上去的
，深刻到永不磨灭。

我的这片海，是在祖国的北方 ，附近没有秀丽的山林
，高悬的泉瀑 。冬来秋去，大地上一片枯黄 ，海水也是灰蓝灰蓝的
，显得十分萧瑟
。春天来了，青草给高大的南山披上新装 ，远远的村舍顶上，偶然露出一两树桃花。

海水映到春天的光明
，慢慢地也荡漾出翠绿的波浪…… 这是我童年活动的舞台上，从不更换的布景 。我是这个阔大舞台上的“独脚 ” ，有时在徘徊独白
，有时在抱膝沉思
。?

我张着惊奇探讨的眼睛，注视着一切。在清晨 ，我看见金盆似的朝日
，从深黑色、浅灰色
、鱼肚白色的云层里，忽然涌了上来；这时 ，太空轰鸣
，浓金泼满了海面，染透了诸天 。

渐渐地 ，声音平静下去了
，天边漾出一缕淡淡的白烟，看见桅顶了 ，看见船身了，又是哪里的海客
，来拜访我们北山下小小的城市了
。

在黄昏，我看见银盘似的月亮 ，颤巍巍地捧出了水平
，海面变成一道道一层层的，由浓墨而银灰 ，渐渐地漾成闪烁光明的一片。淡墨色的渔帆
，一翅连着一翅，慢慢地移了过去 ，船尾上闪着桔红色的灯光 。

我知道在这淡淡的白烟里
，桔红色的灯光中，都有许多人——从大人的嘴里 ，从书本、像《一千零一夜》里出来的 、我所熟识的人
，他们在忙碌地做工，喧笑着谈话。

我看不见他们 ，但是我在幻想里一刻不停地替他们做工，替他们说话：他们嚓嚓地用椰子壳洗着甲板
，哗哗地撒着沉重的渔网；他们把很大的“顶针
”套在手掌上，用力地缝一块很厚的帆布 ，他们把粗壮的手指放在嘴里吮着
，然后举到头边，来测定海风的方向
。

他们的谈话又紧张又热闹 ，他们谈着天后宫前的社戏
，玉皇顶上的梨花，他们谈着几天前的暴风雨……这时我的心就狂跳起来了 ，我的嘴里模拟着悍勇的呼号
，两手紧握得出了热汗，身子紧张得从沙滩上站了起来……

我回忆中的景色：风晨 ，月夕
，雪地，星空 ，像万花筒一般，瞬息千变；和这些景色相配合的我的幻想活动
，也像一出出不同的戏剧，日夜不停地在上演着。但是每一出戏都是在同一的 ，以高山大海为背景的舞台上演出的 。

这个舞台
，绝顶静寂，无边辽阔 ，我既是演员
，又是剧作者
。我虽然单身独自，我却感到无限的欢畅与自由。 这些往事 ，再说下去
，是永远说不完的，而且我所要说的并不是这些 。

我是说 ，每一个人都有他自己的童年往事
，快乐也好，辛酸也好 ，对于他都是心动神移的最深刻的记忆
。我恰巧是从小亲近了海，爱恋了海
，而别的人就亲近爱恋了别的景物，他们说起来写起来也不免会“一往情深”的。

其实 ，具体来说
，爱海也罢，爱别的东西也罢 ，都爱的是我们自己的土地
，我们自己的人民！

就说爱海，我们爱的决不是任何一片四望无边的海 。每一处海边 ，都有她自己的沙滩
，自己的岩石，自己的树木 ，自己的村庄
，来构成她自己独特的
、使人爱恋的“性格 ”
。

她的沙滩和岩石，确定了地理的范围 ，她的树木和村庄，标志着人民的劳动。她的性格里面
，有和我们血肉相连的历史文化、习惯风俗 。她是属于我们的，我们是属于她的 ，她孕育了我们
，培养了我们；

我们依恋她，保卫她 ，我们愿她幸福繁荣
，我们决不忍受人家对她的欺凌侵略
。

就是这种强烈沉挚的感情，鼓舞了我们写出多少美丽雄壮的诗文 ，做出多少空前伟大的事业
，这些例子，古今中外 ，还用得着列举吗？?

还有
，我爱了童年的“海
”，是否就不爱大连湾和广州湾了呢？决不是的。我长大了 ，海也扩大了，她们也还是我们自己的海！

至于日本海和地中海——当我见到参加反对美军基地运动的日本内滩的儿童 、参加反抗英法侵略战争的阿联塞得港的儿童的时候
，我拉着他们温热的小手，望着他们背后蔚蓝的大海 ，童年的海恋
，怒潮似地涌上心头 。

多么可爱的日本和阿联的儿童，多么可爱的日本海和地中海呵！

扩展资料：

冰心的创作特点：

1
、小说

冰心在刻画人物形象时 ，大多不用浓墨重彩
，也较少精雕细刻，只用素描的笔法 ，淡淡数笔
，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鲜灵灵地浮现在水面上。

《六一姐》、《冬儿姑娘》 、《小桔灯》分别塑造了三个生活在不同时代的少女形象
。

冰心在小说中塑造了一系列理想
、完美的青年女性的形象。她们大多心地善良 ，温柔美丽
，活泼大方，稳健端庄 。

她们青春焕发 ，充满活力，以自己的智慧和才能
，赢得女性的尊严；以自身事业上的辉煌成就，获得男人的敬重
。

此外还有一系列热爱祖国的青年 ，慈怜温柔的伟大母亲
，通情达理的老奶奶，以及博学风趣的老教授等众多形象 ，透出了温情。

在艺术表现上
，冰心善于借鉴和运用抒情手法 。在作品中，时而以叙述人的口吻直接抒发情感 ，时而通过人物的语言或人物的心理活动来表露作者的主观意态
，使小说带着浓重的抒情色彩
。

冰心往往喜欢用第一人称的叙事手法。以“我”作为展开故事的线索，满蕴着深情 ，倾诉我的所见、所闻 、所遭
、所感、所触
，使读者感到小说中所发生的一切 。

全是人生的真实，没有虚构编织的成分 ，没有浪漫的色彩，没有人为的戏剧性的冲突
，没有媚俗的诙谐，具有逼真性和亲切感
。

这给作者提供了更大的自由 ，可以更灵活地起讫
，转折，变化 ，作者浓烈的情愫的抒发
，可以表达得更加得心应手。

冰心的小说，较少宏篇巨著 ，多是清新隽永的珍品 。她的许多作品看起来情节单纯
，却寓意深远，留给人无穷的回味
。

她撷取现实生活中的一个片段 ，人生旅途中的一段机缘
，展示出错综复杂的社会生活的一个侧面。没有离奇曲折的故事，没有金戈铁马的壮举 ，却具有一种哲理的追求 。

她常常用机敏的目光，去观察社会
，审视人生；从人际关系撞击中，爆发出火花 ，捕捉生活中蕴藏的哲理
，寄托自己的情思，富有清新的哲理和诗意。

在小说的结构上 ，大多采用双向型的结构框架
，互相映照的格式
。她常以两个家庭 、两个人物、两个事件，大洋两岸为主线 ，平衡展开
，发展的结局，却是大相径庭的。通过鲜明的对比 ，给人们以启迪
，发人深思 。

在小说的描写手法上，她常采用白描的手法 ，以简练的笔墨，不加烘托
，勾勒出鲜明的形象，表现她特有的诗的情性
。

冰心的作品 ，往往把人物活动的时间安排在清晨
、黄昏、月夜；活动的场景设置在海滨 、湖畔
、公园、山间 、船上；

借助自然景物的描摹
，将人物的美与环境的美，融为一体 ，达到情景交融的境地
，造成特定的温馨的氛围。?

2
、散文

冰心的散文，题材广泛 ，寓意深邃 。冰心通过自身经历的细腻描写
，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面
。

在冰心的散文里可以看到在半殖民地半封建的旧中国 ，帝国主义、封建主义 、官僚买办阶级压迫蹂躏中国人民的惨景
，以及英雄人民
、爱国青年奋起反抗，英勇斗争的画面。

同时 ，冰心的散文题材还扩展到世界上许多国家的历史、地理 、文化
、风俗，以及人民群众的苦难和斗争
，读者可以从中获得丰富的国际知识，诸如埃及、印度的古老文化；

源远流长的中日关系；意大利的今昔；苏格兰的民间艺术以及中国与世界各国文化交流的发展 ，世界各国人民对中国人民的深厚友谊等
，给人以新的启迪 。

冰心的散文体现着冰心自己所强调的独特风格
。

冰心善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感波澜之中 ，凭借着敏锐的眼力和细密的情思
，把内在的深情和外物的触发溶在一起，寓情于景 ，情景交融
，给读者以崇高的美的享受。

冰心十分注重散文内涵的美 。她的散文立意新颖，构思灵巧
。在看似平凡的题材中 ，创意出奇
，构局善变。这是由她的思想造诣和生活环境凝聚而成的美的情思 。

冰心在散文的创作过程中，特别注意感情的文字表达。冰心往往将自身的审美心理和审美理想 ，借助自然景物的点染表现出来
。

冰心散文不仅清词丽句随处可摘，而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华
，将那些精练 、生动、准确
、新鲜的语言，编织到作品中 ，使冰心的散文具有诗一样美的语言 。

而且兼及内在的节奏和韵律
，像《往事（其二）》的第三篇和第十篇，从情绪的高低抑扬 ，到节奏的快慢
，句式的长短，都很讲究
。

冰心的散文 ，不只是能看
，而且能诵，读来音韵自然 ，让读者在吟味中
，感受到音乐美。

3、儿童文学

冰心的儿童文学作品充满着对少年儿童的爱和希望 。冰心从儿童的特点出发，寓教育于情趣之中 ，以情感人
。

冰心从不以少年儿童的教育者面貌出现，不以空泛的说教
，生硬的训诫来教育儿童，而是采用与少年儿童促膝谈心的方式 ，以亲切 、委婉的语调
，述说自己生活中的见闻和内心的感受，并且叙述得那样有趣 ，那样娓娓动听
，就像有一种魔力吸引着小读者。

冰心在倾吐自己的感受时又是那样情感淳厚，意绪绵绵 ，幽幽地牵动了少年儿童的心
，促使他们在激动
、快乐、振奋中，不知不觉地受到作品所表现的主题思想的启迪 ，从中得到教益 。

对少年儿童进行爱国主义教育
，启发少年儿童的民族自尊心 、民族自豪感，是冰心儿童文学作品中的一个重要内容
。

但是 ，冰心的作品并不是直接论述我们的祖国是如何伟大，怎样可爱
，为什么应该爱国等等，而是以精巧的构思和生动的情景 ，抒发对祖国的爱。

在中华人民共和国成立后的儿童文学作品中
，爱国主义情感表现得更为浓烈 。作者对祖国由衷的赞颂，不是抽象的 ，凌空的
，而是通过冰心亲身的感受，自然而然地抒发出来的
。

这感受是以耳闻目睹 ，新旧对比为基础；加上作者细密的观察
，艺术的组合，生动
、形象地反映出来。

冰心在自己的儿童文学作品中 ，也往往根据少年儿童求知欲强的特点
，艺术地穿插一些天文、地理 、历史
、科学诸方面的知识，灌输给小读者 。

但冰心不是简单地传授知识 ，既不像教科书那样系统，也不雷同于科普读物
，而是在行云流水般的描述中，蕴藏着丰富的知识。

可以说是寓知识于形象之中 ，以艺术的手法
，通过生动、活泼的形象的描绘，使少年儿童在趣味横生的阅读中 ，扩大了知识面
，增添着新的智慧
。

冰心以儿童文学作品对少年儿童进行美的教育，但它又不是抽象的概念式的 ，而是同特定的社会生活
，紧密地联系在一起的。

比如青翠的树木，整齐得像绿毯一样的麦田 ，夕阳下放着金光的人工湖
，这伟丽的鱼米花果之乡，是勤劳 、勇敢
、聪明的人民 ，把沙漠泥积的大地，改建起来的 。这里有花木山川的美
，城市农村的美
。

在自然美之中，融进了社会生活的美。这样的美育 ，能够启迪少年儿童热爱生活
，热爱人生，热爱事业 ，激励他们去为改造世界而斗争
，努力去创造更美好的未来 。

儿童文学和其他艺术一样，“助成奋斗 ，向上
，美化的诸种行动 ”
。

扩展资料来源：百度百科-冰心

（1）画面颜色搭配：

87版画面颜色搭配不当，画面的主体色彩与服饰、人物肖象 、亭台楼阁、房间陈设的衣物器物的色调都不搭 ，在旧版红楼梦
，是以白色做底，大红为主色 ，这两样颜色，创造的画面是喜庆的
，清晰的，而10版《红楼梦》以灰色做底 ，暗红为主色
，这两种颜色本是调和后的色调，组合在一起 ，呈现的颜色是混浊的
，没有给人一目了然的视觉感受。

（2）演员对演绎角色的理解：

演员对演绎角色的理解不够，表演成分过多 ，演绎的深度太浅 。这种感觉
，需对比看10版或87版，否则不能体会
。87版《红楼梦》中 ，演员演绎的角色是活的
，每个人在剧中形象都十分鲜明，不重样 ，而10版给人的感觉却是在表演，越演越假
，不能抓住观众的眼球。如小说中最富特色的人物凤姐，10版虽然言语泼辣 ，但却少灵动
，故而僵硬 。

（3）服装设计和人物妆扮：

服装设计
、人物妆扮不够亮丽
。我们看87版红楼梦，宝钗黛玉与年轻的**丫鬟所穿的衣服 ，多是大红或者粉红
，那些奶奶或媳妇们，多是蓝色底面 ，红色滚边
，或者也也是大红大黄，像凤姐身上的颜色 ，通常是红黄蓝三色
，年龄稍长的奴仆的衣服颜色，才会出现灰色 ，褐色，而在10版红楼梦中
，王夫人、邢夫人及老太太服饰颜色也有褐色。

（4）背景音乐与配音效果：

剧中背景音乐与配音效果不够连贯 。文艺作品，讲究主题明确 ，不管是背景音乐
，还是特效音乐，都是为表达的主题服务的 ，但在10版《红楼梦》中
，虽然悲的主题还在，但是几部歌曲的节凑与特效音乐是相对独立的 ，致使表达主题涣散
，而另一方面有的主题与10版红楼表达的主题又不太符，故而造成整体的主题不集中 ，故无冲击力。

（5）人物形象的塑造：

剧中人物形象的塑造不成功
。其实
，此项与第二项与第三项紧密结合的，我们常说第一印象 、第二印象 ，何谓第一印象，即与人穿着与打扮相关
，第二印象即这人的说话表达。如果前两者表达成功，人物塑造也就成功了一半 。可惜的是 ，本剧第一印象与第二印象都是失败的
，而第三印象花费的精神又不多，故而10版人物塑造不鲜明
。

综上 ，红楼梦87版和10版的区别主要体现在 ： 画面颜色搭配
、演员对演绎角色的理解、服装设计和人物妆扮 、背景音乐与配音效果
、人物形象的塑造。

10版《红楼梦》是87版的翻拍 。从影视制作角度讲
，翻拍不是坏事，不同的时代有不同的见解 ，翻拍一方面加深对小说的理解认识
，另一方面有助于文化传承，是一件好事
。然而 ，《红楼梦》翻拍后却遭遇普遍批评
，让制方十分尴尬。

扩展资料：

1、87版《红楼梦》：

1987年首播的央视版《红楼梦》是中央电视台和中国电视剧制作中心根据中国古典文学名著《红楼梦》摄制的一部古装连续剧 。由王扶林先生导演，周汝昌 、王蒙
、周岭、曹禺 、沈从文等多位红学家参与制作
。该剧前29集基本忠实于曹雪芹原著前八十回；

后7集夏金桂撩汉
、司棋之死、海棠花开 、贾宝玉丢玉、林黛玉焚稿
、薛宝钗出闺、惜春出家 、获罪抄家
、雪地里披着大红猩猩毡斗篷出家等主体剧情仍采用程高本后四十回 ，另外抛弃了宝玉中举、兰桂齐芳 、家复中兴的小团圆结局，并根据脂批和红学探佚学研究成果对香菱之死
、探春远嫁、贾母之死 、巧姐获救等情节进行了修改
，又重新创作出狱神庙探监
、凤姐死于狱中、湘云流落风尘 、贾府家亡人散等剧情。

2
、10版《红楼梦》：

《红楼梦》是韩三平担任总制片人，李少红执导 ，由蒋梦婕、于小彤 、杨洋、白冰
、李沁、王龙华 、姚笛等主演的古装爱情剧 。

该剧取材自曹雪芹所著的中国古典四大名著之一的《红楼梦》
，该剧的故事情节由主次两条矛盾线索构成的：一条是以贾宝玉
、林黛玉的爱情为中心，另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心 ，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线
。

该剧于2008年5月26日开始拍摄
，2009年9月9日杀青，2010年6月24日在青岛电视台首播 ，并于2010年9月2日在安徽卫视 、北京卫视上星首播。

百度百科 - 红楼梦10版

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