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【央视新闻客户端】
网上有关“罗汉题材的雕塑代表作都有哪些?”话题很是火热,小编也是针对罗汉题材的雕塑代表作都有哪些?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题 ,希望能够帮助到您。
清代禅宗盛行,因而罗汉题材的雕塑遍布各地寺庙 。当时以五百罗汉著称的寺庙有河北承德的罗汉堂 、北京碧云寺、江苏苏州西园寺、武汉汉阳归元寺,云南昆明筇竹寺 、四川新都宝光寺、广州华林寺等,除昆明筇竹寺外 ,基本上都反映了时代特征。
创建于元代的北京碧云寺,清代乾隆时于1748年增建罗汉堂,堂内五百罗汉为木雕金漆像。建于明代的苏州西园寺于清代同治、光绪间重建 ,罗汉堂以我国佛教四大名山雕塑为中心,呈田字状分列五百尊泥塑贴金罗汉像 。
汉阳归元寺始建于清代顺治初年,后世陆续重修 ,寺中五百罗汉约为晚清时作品。四川成都宝光寺始创于东汉,至明代寺废,重新修复。两寺五百罗汉均为泥塑贴金 。
这些罗汉雕塑起卧坐倚 、老少腴瘦、喜怒哀乐等形体神态各异 ,心理与表现亦不同,避免了衣饰、道具的使用,但其中仍有面貌 、姿态、动作、表现以及衣衫线条等不同程度的公式化、概念化处理。
其中 ,富有创造性,能令人产生强烈印象的五百罗汉当推云南昆明筇竹寺。筇竹寺在昆明西北十多千米的玉案山上,相传建于唐贞观初年。
筇竹寺不同于一般寺庙在罗汉堂集中安置五百罗汉,而是将之分置大雄宝殿西壁及梵音阁 、天台来阁中 。罗汉布局比较自由 ,人物间疏密聚散极为讲究,动态变化多端,或动或静 ,或俯或仰,或斜或正,或举步欲走 ,或回身反顾,无一相同。
它们有的分层列坐,有的环立 ,有的配置于塑壁之上。置于塑壁之上的罗汉所成场面壮阔,罗汉分乘各种鸟兽虫鱼或直接涉于水中,互相产生联系 ,或促膝论道,或互相致意,或窃窃私语 。
另外,罗汉的服装也有变化 ,除袈裟僧衣外,多见右衽宽袖大衣,与普通世俗服饰比较 ,表现出不同社会阶层的人物面貌,虽然塑作人物或披风帽、着短褐,或衣装边沿彩绘以花纹 ,甚或人物脸部以毛发作须髯。
清代佛教雕塑最广为人知的是,乾隆年间制作的置于万佛阁的大弥勒菩萨立像,像为白檀木雕刻制成 ,高18米,埋于地下8米,直径8米 ,可称为清代佛教造像杰作。
河北承德普宁寺大乘之阁的木雕千手千眼观音像,与雍和宫万佛阁大弥勒菩萨立像并为姐妹作 。此木雕观音造像与寺建时期大致相当,其像由松、柏 、榆、松、椴五种木料拼合而成,高22米 ,腰围15米,重约110吨,此像头顶1.2米高无量寿像 ,像侧立善财 、龙女,可誉为我国所见的古代最大的木雕像。
清代对道教的尊崇比对佛教逊色,道教只是作为一种传统宗教在民间流行。道教神祇上至玉皇大帝 ,下至土地公,都可以认为是人间各级统治者的神圣化,只是相对佛教而言 ,在世俗人物的塑造、夸张上不及佛教罗汉的程度,且数量较少 。
清代的白云观为历史悠久的道教寺观,原为唐代天长观。全真教代表人物丘处机曾在元太祖成吉思汗时受到礼遇 ,尊为“长春真人 ”。
丘祖殿中有丘处机泥塑像以及八大弟子塑像和其他殿堂如玉皇殿中玉皇大帝像、真武殿汉祖天师像 、文昌帝君像、老律殿七真人像、三清阁三清像等,均活泼生动 。
清代名相张廷玉是怎么死的 张廷玉的墓地在哪
说到李卫,他也是清朝的三代元老。根据历史上的说法,“一朝天子一朝臣” ,作为雍正帝的宠臣,雍正死后,乾隆继位。你有没有像大多数皇帝一样选择攻击前任皇帝的最爱?李卫?的最终结果是什么
说起李卫 ,许多人都记得徐峥曾主演过的《李卫当官》。这部电视剧当时也很受欢迎 。它也使许多人对李卫,感兴趣,许多李卫的历史故事变得越来越多。
买官从政 ,雍正很看重
在电视剧中,李卫是一个真正的穷光蛋,但在历史上 ,李卫家庭相对富裕,因为他只是靠捐款成为员外郎。不识字的李卫,想当一名小官员 。没几天我们直接升到了兵部员外郎 ,仅仅两年后他就坐上了财政部长的位置。可以说李卫升职比较快。
要说康熙时期升迁快,雍正时期更快 。
雍正一继位,就任命李卫为直隶宜川道。在就职之前,他被任命为盐驿道 ,云南。在盐驿道,就职后,云南 ,李卫展示了他的才华,取得了杰出的成就 。短短一年就被提拔为布政使,还监督盐务;雍正三年 ,刚刚升任浙江;巡抚的李卫,在雍正四年,李卫在浙;担任两任盐政使节 ,雍正五年,李卫升任浙江,巡抚主管巡抚。
由此可见 ,短短十年间,李卫从一个小小的员外郎变成了朝鲜的省政府,几乎和骑火箭一样快。
其实这一切都和雍正的器重有关 。李卫初入官场时,虽然职位比较低 ,但不怕权贵,不偏不倚。他在部里工作时,负责银行事务。有一个王子的属下 ,想把缴获的每两千两银子作为库平银子,多加十二两。李卫多次劝阻他,但都是因为王子的撑腰 ,所以王子的下属选择不听李卫的劝阻,于是李卫在户部走廊上放置了一块牌子,上面写着“某王赢钱” ,并在王子背后写着“盈余 ”二字(盈余表示非法收入),这让王子很尴尬,最后干脆停止了多收 。
这件事传到了尚未继承大一统的雍正耳朵里。他很欣赏李卫的态度 ,所以他把李卫据为己有,并开始重用李卫。雍正登基后,更加看重他 。
雍正帝评论李卫:“你不能没有赞扬。我深深地意识到我的意图,我不去注意它。安肯坚决直言不讳 。”
三朝元老 ,死退的形象
随着乾隆,皇帝的统治,李卫成为三个王朝的元老之一。作为雍正帝四大宠臣之一 ,他继续辅佐乾隆,皇帝,而乾隆对李卫很好 ,与其让李卫,难堪,不如让李卫继续发挥他的才能。等到乾隆三年 ,李卫病病发作,乾隆皇帝还专门派御医到李卫宫进行诊治,由此可以看出 ,乾隆对李卫的治疗很好,不像民间传说的那样 。尽管有医生因为李卫病病情严重而治疗了李卫,但医生们别无选择。10月22日,李卫病去世三年的乾隆 ,乾隆皇帝非常重视李卫的殡葬事务,根据总督的情况让人们献祭和埋葬。
乾隆皇帝评价李卫:“才华横溢,办事扎实 ,宣贯封疆,重视不减,重视重要地方 ,见多识广.我深感悲痛 。”
不难看出,乾隆对李卫的评价还是比较高的,但是李卫死后 ,发生了这样的事情,这就成了人们认为乾隆皇帝和李卫有问题的谣言的开始
乾隆,四十二年 ,乾隆再次下江南,游览西湖, 杭州,时 ,在西湖的花坛上看到了几尊雕像。然后他去观看,当他靠近时,乾隆皇帝发现众神是李卫和他的妻子 ,他们被称为“湖山之神 ”。乾隆皇帝看到后勃然大怒,说李卫可以拥有他今天所依赖的帝王风度。他任性傲慢,不公正不纯洁等等 ,下令推翻李卫的众神和他的妻子们 。
《清史稿李卫传》记载了乾隆的话:李卫借黄考恩,任性傲慢,正直诚实。建庙很不一样!
可以说 ,李卫幸好死得早。按照乾隆,皇帝的性格,李卫迟早会被乾隆怀疑 ,就像四大奴才之一的张廷玉,一样 。虽然他的地位很高,他的晚年很悲惨,但是如果李卫真的长命百岁 ,我觉得不会有好下场。
张廷玉怎么死的
张廷玉一生政路坎坷起伏,辅佐不同的皇帝遭受着不同的境遇,早年雍正时期 ,备受赏识得到重用,可晚期由于得罪乾隆而屡屡碰壁受到冷遇,他没能安享晚年 ,却在死后得到至高的殊荣。然而作为政治待遇落差如此之大的一位大臣,张廷玉是怎么死的呢?
1749年,张廷玉已身处晚年 ,乾隆为了将其换掉,名义上假借其已是花甲之年,特许他每逢天气糟糕的时日可以不用上朝 ,实际上还特意找人代其职 。张廷玉为人聪明得体,便主动提出辞职归乡,在得到乾隆同意以后他要求最后上朝一次。
最后一次上朝时,张廷玉进了了一份奏折 ,要求皇上能遵守先皇的承诺,保证其死后能进入太庙。乾隆虽然心有不满,但是同意了他的要求 。谁知张廷玉得到承诺后没有亲自谢主隆恩 ,而是派儿子前去叩恩,这令乾隆火冒三丈,大肆指责张廷玉不懂规矩理法。张廷玉听闻后 ,次日便亲自进朝叩谢皇恩。
乾隆见状便明白定是有人走漏风声,于是借题发挥执意要追查该人,并借着这个名义指责张廷玉在皇宫中安插线人间隙 ,发展私党,于是将之革除爵位 。
人倒众人踩,群臣见状便纷纷劝告皇上 ,张廷玉原是没有资格入庙的。但碍于先帝的承诺,乾隆并没有罢免他入庙的权利,而是将他免官,以工作赎罪。
次年 ,张廷玉借学生去世之名要求归乡,并主动提出放弃入庙的资格。乾隆认为他不识时务,非常时期还要回家 ,便通过审判罢免了他入庙资格 。
1755年,张廷玉病逝,原本已无资格入庙的他 ,乾隆却一改常态,认为他一代老臣,使其进入太庙。
张廷玉十分长寿 ,在83岁时高寿生病去世,他曾在雍正时期极度受到赏识和提拔重任,却在乾隆当朝后饱受排斥 ,屡遭冷门,却在死后由于乾隆突然转变态度破例进入太庙,那么这位政治待遇落差如此之大的大臣,他去世以后的墓在何处呢?
张廷玉墓
张廷玉出生在安徽桐城 ,于是他逝世以后便落叶归根,其墓地也建造在家乡桐城,总共占地七千多平 ,已经列入国家重点文物名单,受到了保护。
纵观该墓园,由方位上看 ,整个的朝向是自西北向东南,结构上是围绕着墓冢向四周扩散,看上去成扇状 ,由上至下的功能作用不同 。墓的顶端用于摆放祭祀物品,比如供奉时用的桌子 、香炉、烛台等等。墓的中间是留给后人用于跪拜的场所,左右两排分别陈设了很多座石头雕像 ,有动物、兵俑,还竖有碑文。张廷玉墓最底部的位置是享堂,用于张家家族族谱以及人物生平事迹典故的记录 。
这座张廷玉的墓其实并不是完好保存至今的,早在文革期间 ,它也未能幸免于难,惨遭了几乎毁灭性的破坏。之后由国家出资修整、重建了这座古墓,他才能保存下来 ,留存至今让我们能够看到。至1983年,该张廷玉墓正式列入文物名单 。
张廷玉一生政路坎坷起伏,辅佐不同的皇帝遭受着不同的境遇 ,早期雍正对它的赏识,以及晚期受到乾隆的冷遇,他没能安享晚年 ,却在死后得到至高的殊荣。
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