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网上有关“可否给我几个比较著名的历史典故 ”话题很是火热
，小编也是针对可否给我几个比较著名的历史典故寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您
。

1洛阳纸贵：在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传
，人们啧啧称赞，竞相传抄 ，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文
、三千文
，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋 。

然而 ，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才
，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传
。

在左思小时候 ，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史
，他见儿子身材矮小，貌不惊人 ，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子
，常常对外人说后悔生了这个儿子 。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了 ，可是他掌握的知识和道理
，还不如我小时呢。
”

左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习
。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》 ，虽然很佩服文中的宏大气魄
，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派 ，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此
，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》 ，把三国时魏都邺城 、蜀都成都
、吴都南京写入赋中 。

为写《三都赋》
，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理 、物产
、风俗人情的资料
。收集好后 ，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想
，常常是好久才推敲出一个满意的句子 。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！

可是 ，当左思把自己的文章交给别人看时
，他却受到了讥讽
。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》 ，就挖苦道：“不知天高地厚的小子
，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》 ，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！ ”

左思的《三都赋》在文学界品评时
，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看 ，摇头摆手
，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华 。

张华先是逐句阅读了《三都赋》 ，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时
，不由得为文中的句子深深感动了
。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章 ，他们的话是不值一提的 。皇甫谧先生很有名气
，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”

皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千 ，他对文章予以高度评价
，并且欣然提笔为这篇文章写了序言
。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西 ，而轻视新事物 、新成就
，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！
”

在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都 ，懂得文学人人无一不对它称赞不已 。甚至以前讥笑左思人陆机听说后
，也细细阅读一番，他点头称是 ，连声说；“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思
，便停笔不写了
。

同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值 ，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别
，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题 。

2邯郸学步：相传在两千年前 ，燕国寿陵地方有一位少年
，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿 ，论长相也算得上中等人材
，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人 ，低人一等——衣服是人家的好
，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅
。他见什么学什么 ，学一样丢一样，虽然花样翻新
，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病 ，他以为是家里人管得太多 。亲戚
、邻居们
，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去
。日久天长 ，他竟怀疑自己该不该这样走路
，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天 ，他在路上碰到几个人说说笑笑
，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美 。他一听，对上了心病 ，急忙走上前去
，想打听个明白
。不料想，那几个人看见他 ，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来 。这成了他的心病
。终于有一天，他瞒着家人
，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜 ，简直令人眼花缭乱 。看到小孩走路
，他觉得活泼、美，学；看见老人走路 ，他觉得稳重
，学；看到妇女走路，摇摆多姿 ，学。就这样
，不过半月光景，他连走路也不会了 ，路费也花光了
，只好爬着回去了
。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步 ”，比喻生搬硬套 ，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处
，反而会把自己的优点和本领也丢掉 。

3高山流水：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山
”和“洋洋乎志在流水”
。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。 ”子期死后 ，伯牙痛失知音
，摔琴断弦，终身不操 ，故有高山流水之曲 。

春秋时代
，有个叫俞伯牙的人，精通音律 ，琴艺高超
，是当时著名的琴师
。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师 ，琴技达到水平
，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上 ，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声 。伯牙举目眺望
，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞 ，鸣声入耳；山林树木
，郁郁葱葱，如入仙境一般
。一种奇妙的感觉油然而生 ，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏
，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声 ，伯牙体验到一种前所未有的境界 。老师告诉他：“你已经学了
。
”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月
，他思绪万千，于是又弹起琴来 ，琴声悠扬
，渐入佳境 。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边 ，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏
。伯牙弹起赞美高山的曲调
，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时 ，樵夫又说：“真好！宽广浩荡
，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！ ”伯牙兴奋色了 ，激动地说：“知音！你真是我的知音。
”这个樵夫就是钟子期 。从此二人成了非常要好的朋友

历史典故大全(简短)

25个经典的历史典故

在中国文明五千年和汉语三千年的历史长河中,中国成语故事璀璨夺目,蔚为壮观,它是文明的积淀,汉语的精华,智慧的结晶,文化的瑰宝
。下面是小编为大家整理的25个经典的历史典故,欢迎大家阅读参考!

1 、接竿而起(陈胜)

出自汉?贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗。”

释义:砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜,进行反抗 。指人民起义
。

2
、三顾茅庐(刘备)

出自三国蜀?诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。 ”

释义:原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事 。比喻真心诚意,一再邀请
。

3、暴殄天物(商王)

出自《尚书?武成》:“今商王受无道,暴殄天物,害虐?A民。
”

释义:原指残害灭绝天生万物 。后指任意糟蹋东西,不知爱惜
。

4 、一饭千金(韩信)

出自《史记?淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”又:“信至国,如所从食漂母,赐千金 。 ”

释义:比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

5、东山再起(谢安)

出自《晋书?谢安传》:“隐居会稽东山,年逾四十复出为桓温司马,累迁中书
、司徒等要职,晋室赖以转危为安
。”

释义:指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势 。

6、图穷匕见(荆轲)

出自《战国策?燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图
。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见 。
”

释义:比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来
。

7 、一鼓作气(曹刿)

出自《左传?庄公十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭 。”

释义:第一次击鼓时士气振奋
。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。

8
、负荆请罪(廉颇)

出自《史记?廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪 。 ”

释义:背着荆条向对方请罪
。表示向人认错赔罪。

9、卧薪尝胆(勾践)

出自《史记?越王勾践世家》:“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也 。
”

释义:睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励,发奋图强
。

10 、纸上谈兵(赵括)

出自《史记?廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中 。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败
。

释义:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题 。也比喻空谈不能成为现实
。

11
、一字千金(吕不韦)

出自《史记?吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

释义:增损一字,赏予千金 。称赞文辞精妙,不可更改
。

12、孺子可教(张良)

出自《史记?留侯世家》:“父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’ ”

释义:指年轻人可培养 。

13 、四面楚歌(项羽)

出自《史记?项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重
。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’
”

释义:比喻陷入四面受敌
、孤立无援的境地 。

14、老当益壮(马援)

出自《后汉书?马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”

释义:年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足
。

15 、投笔从戎(班超)

出自《后汉书?班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎? ”

释义:扔掉笔去参军。指文人从军 。

16
、一字之师(郑谷)

出自宋?计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’
。齐己下拜,人以谷为一字师。
”

释义:改正一个字的老师 。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师 ”
。

17、暗渡陈仓(韩信)

出自元?无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把 。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也
。
”

释义:比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算。

18 、嗟来之食(黔敖)

出自《礼记?檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”

释义:指带有侮辱性的'施舍 。

19、怒发冲冠(蔺相如)

出自《史记?廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠
。 ”

释义:指愤怒得头发直竖,顶着帽子。形容极端愤怒 。

20
、手不释卷(吕蒙)

出自《三国志?吴书?吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。”

释义:书本不离手
。形容勤奋好学。

21、韦编三绝(孔子)

出自《史记?孔子世家》:“读《易》,韦编三绝 。
”

释义:编连竹简的皮绳断了三次
。比喻读书勤奋。

22 、墨守成规(墨子)

出自明?黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也 。”

释义:指思想保守,守着老规矩不肯改变
。

23
、病入膏肓(蔡桓公)

出自《左传?成公十年》:“疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。 ”

释义:形容病情十分严重,无法医治 。比喻事情到了无法挽救的地步
。

24、一人得道,鸡犬升天(刘安)

出自汉?王充《论衡?道虚》:“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中 。
”

释义:一个人得道面仙,全家连鸡 、狗也都随之升天
。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。

25
、高山流水(俞伯牙、钟子期)

出自《列子?汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山 。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”

释义:比喻知己或知音
。也比喻乐曲高妙。

拓展阅读:西方国家10个经典的历史典故

1 、潘多拉的盒子

潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子 。普罗米修斯盗天火给人间后,主神宙斯为惩罚人类,命令神用黏土塑成一个年轻美貌
、虚伪狡诈的姑娘,取名“潘多拉 ”,意为“具有一切天赋的女人
”,并给了她一个礼盒,然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)
。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒,潘多拉趁机打开它,于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西――希望 。但希望还没来得及飞出来,潘多拉就将盒子永远地关上了
。“潘多拉的盒子 ”被用来比喻造成灾害的根源。

2 、达摩克利斯剑

达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣,他常说帝王多福,以取悦帝王 。有一次,迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上,头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑,以此告诉他,虽然身在宝座,利剑却随时可能掉下来,帝王并不多福,而是时刻存在着忧患
。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。

3
、缪斯

缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通称 。她们均为主神和记忆女神之女
。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领,分别掌管着历史、悲剧 、喜剧、抒情诗
、舞蹈、史诗 、爱情诗
、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告,祈求灵感 。后来,人们就常用“缪斯
”来比喻文学 、写作和灵感等。

4
、斯芬克斯之谜

斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物,埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他
。他给俄狄浦斯出的问题是:什么东西早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答:是人。在生命的早晨,他是个孩子,用两条腿和两只手爬行;到了生命的中午,他变成壮年,只用两条腿走路;到了生命的傍晚,他年老体衰,必须借助拐杖走路,所以被称为三只脚 。俄狄浦斯答对了
。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘 、难以理解的问题 。

5
、皮格马利翁

皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王
。他憎恨女性,决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象ya女像,并爱上了她 。他像对待自己的妻子那样抚爱她,装扮她,并向神乞求让她成为自己的妻子
。爱神阿芙洛狄忒被他打动,赐予雕像生命,并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应 ”后来被用在教育心理学上,也称“期待效应
”或“罗森塔尔效应”,比喻教师对学生的期待不同,对他们施加的方法不同,学生受到的影响也不一样 。

6、犹大的亲吻

犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一
。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣 。他们到客马尼园抓耶稣时,犹大假装请安,拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕,后被钉死在十字架上
。人们用“犹大的亲吻 ”比喻可耻的叛卖行为。

7 、诺亚方舟

出自《圣经》 。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤,决定用洪水消灭人类
。诺亚是个正直的人,上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水,除诺亚一家和部分动物外,其他生物都被洪水吞没 。后被用来比喻灾难中的避难所或救星
。

8
、伊甸园

出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子,里面有果树和各种飞禽走兽 。上帝让亚当看守园子
。为排解他的寂寞,上帝从亚当的身上取出一根肋骨,造成一个女人――夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子 。人们用伊甸园比喻人间的乐园
。

9、禁果

出自《圣经》。亚当 、夏娃住在伊甸园中,上帝允许他们食用园中的果实,唯独“知善恶树”上的果实不能吃 。狡猾的蛇引诱他们吃了禁果,从此他们懂得了善恶,辨别出真假,而且产生了羞耻之心。上帝因此将他们逐出伊甸园
。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的东西。

10、多米诺骨牌

一种西洋游戏,将许多长方形的骨牌竖立排列成行,轻轻推倒第1张牌时,其余骨牌将依次纷纷倒下 。用于比喻时,“多米诺骨牌效应
”常指一系列的连锁反应,即“牵一发而动全身”
。

你知道历史上广纳贤才的故事吗列举一个写下来

历史典故：伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间
，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐 。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人
。由于他对马的研究非常出色 ，人们便忘记了他本来的名字
，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次 ，伯乐受楚王的委托
，购买能日行千里的骏马 。伯乐向楚王说明，千里马少有 ，找起来不容易，需要到各地巡访
，请楚王不必着急，他尽力将事情办好
。

伯乐跑了好几个国家 ，仔细寻访盛产名马的燕赵一带
，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天 ，伯乐从齐国返回
，在路上，看到一匹马拉着盐车 ，很吃力地在陡坡上行进 。马累得呼呼喘气
，每迈一步都十分艰难
。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近 ，突然昂起头来瞪大眼睛
，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么 。伯乐立刻从声音中判断出 ，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车
，它却不如普通的马
。你还是把它卖给我吧。 ”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了 ，拉车没气力
，吃得太多，又骨瘦如柴 ，于是毫不犹豫地同意了 。伯乐牵走千里马
，直奔楚国
。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思 ，抬起前蹄把地面震得咯咯作响
，引颈长嘶，声音洪亮 ，如大钟石磐
，直上云霄 。楚王听到马嘶声，走出宫外
。伯乐指着马说：“大王 ，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子
，认为伯乐愚弄他，有点不高兴 ，说：“我相信你会看马
，才让你买马，可你买的是什么马呀 ，这马连走路都很困难
，能上战场吗？ ”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车 ，又喂养不精心
，所以看起来很瘦 。只要精心喂养，不出半个月 ，一定会恢复体力
。
”

楚王一听
，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好 ，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭
，但觉两耳生风，喘息的功夫 ，已跑出百里之外 。

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳
。楚王对伯乐更加敬重了。

历史典故：不学无术

汉武帝在位的时候
，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任 。武帝监死前 ，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后
，霍光立刘询做皇帝（宣帝）
。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后 ，立许妃做皇后 。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人
，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会 ，买通女医下毒害死了许后
。毒计败露
，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了 ，霍显才告诉他 。

霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情
。他也想去告发
，但又不忍心妻子被治罪，前思后想 ，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后
，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理 。霍光的妻子听说了 ，与家人
、亲信商量对策
，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声 ，宣帝派兵将霍家包围
，满门抄斩
。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术 ，暗于大理”
，意思是霍光不读书，没学识 ，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术 ”，指没有学问
，没有本领 。

历史典故：才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家
。他聪明好学 ，读过许多书
，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位 ，世人称他“谢康乐
” 。他身为公侯
，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇 ，常常丢下公务不管
，却去游山玩水
。后来，他辞官移居会稽 ，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些
，却被他怒斥了一顿 。可是，谢灵运写的山水诗 ，却深受人们的喜爱
。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录
，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官 ，把他的诗作和书法赞为“两宝” 。谢灵运更加骄傲了
，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗 ，我得一斗
，天下共分一斗
。 ”

成语“才高八斗
”由此而来，形容人的文才极高。

历史典故：邯郸学步

相传在两千年前 ，燕国寿陵地方有一位少年
，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材 ，可他就是缺乏自信心
，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好 ，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅 。他见什么学什么
，学一样丢一样，虽然花样翻新 ，却始终不能做好一件事
，不知道自己该是什么模样
。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子 ，他也根本听不进去 。日久天长
，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨 、太丑了
。

有一天 ，他在路上碰到几个人说说笑笑
，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去 ，想打听个明白 。不料想
，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来 ，这成了他的心病
。终于有一天，他瞒着家人
，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜 ，简直令人眼花缭乱 。看到小孩走路
，他觉得活泼
、美，学；看见老人走路 ，他觉得稳重
，学；看到妇女走路，摇摆多姿 ，学
。就这样
，不过半月光景，他连走路也不会了 ，路费也花光了
，只好爬着回去了。

故事出自《庄子秋水》 。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套 ，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处
，反而会把自己的优点和本领也丢掉
。

1、三顾茅庐

官渡大战后，曹操打败了刘备 ，刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶
，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都 。徐庶临走时告诉刘备 ，南阳邓县隆中有个奇才叫诸葛亮
，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了
。

第二天 ，刘备就和关羽 、张飞带着礼物
，去南阳邓县隆中拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不知什么时候回来 。刘备只好回去了
。

过了几天 ，刘备和关羽
、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书
，急忙过去行礼 。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了
。刘备非常失望 ，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助
，平定天下。

转眼过了新年，刘备选了个好日子 ，又一次来到隆中 。这次
，诸葛亮正好在睡觉
。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间 ，诸葛亮才醒来
，刘备向他请教平定天下的办法 。

诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时 ，南让孙权占地利
，将军可占人和，拿下西川成大业 ，和曹 、孙成三足鼎立之势
。 ”刘备一听
，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了 。那年诸葛亮才27岁
。

2
、范蠡三次隐居

范蠡辗转来到齐国 ，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。戮力耕作
，兼营副业——捕渔、晒盐，很快积累了数千万家产 。

范蠡仗义疏财 ，施善乡梓
，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄 ，拜为主持政务的相国
。他喟然感叹：“居官致于卿相
，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名 ，恐怕不是吉祥的征兆 。”

于是
，才三年，他再次急流勇退 ，向齐王归还了相印
，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至宋国陶邑（今菏泽定陶区南） ，在这个居于“天下之中
”的宋国最佳经商之地，操计然之术以治产
，没出几年，经商积资又成巨富 ，遂自号陶朱公
。

3 、姜太公钓鱼
，愿者上钩

商纣王在位期间，有个人名叫姜尚 ，字子牙。他饱读诗书
，满腹经纶，精通兵法战略 ，胸怀壮志凌云 。他曾去殷商都城朝歌求做官没 成功
。

姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士
、广施仁政
，年逾七旬的他便千里 迢迢来到西歧。到达西歧后，他没有前去毛遂自荐 ，而是辗转来到渭水 北岸住下 。此后
，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来
。

姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短 ，鱼线长，用直钩
，没鱼饵，钓竿不放进水里 ，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼
，愿者上钩 。”

一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼 ，便对他说：“像您这样钓鱼
，就是一百年也钓不到一条鱼
。 ”

姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼 ，而是为了钓王与侯。
”

后来
，他果然钓到了周文王姬昌 。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才 ，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才
。

于是
，他斋食三日，沐浴更衣 ，带着厚礼，亲自前往聘请姜子牙。姜子牙辅佐周文王兴邦立国
，后又辅助周武王姬发灭掉了商 。姜子牙被武王封于齐地，实现了建功立业的愿望。

4、管仲助齐称霸

齐桓公二年（前684年） ，桓公又对管仲说：“我想加强军备
。”管仲又说：“不行。 ”桓公不听
，果然修治军备 。一次，宋夫人惹怒了齐桓公 ，桓公怒对管仲说：“我想伐宋
。
”管仲说：“不可以
，我认为内政不修，对外用兵不会成功。”桓公不听 ，果然起兵伐宋 。各诸侯兴兵救宋
，把齐军打得大败
。?[15]?

齐桓公三年（前683年），管仲建议出兵问罪不遵礼法的谭国。谭国本来很小 ，力量十分微弱
，结果很快就被齐国消灭 。齐国没费力气消灭了谭国，扩大了国土
。?

齐桓公五年（前681年） ，在管仲的建议下，齐国与宋 、陈、蔡
、郑等国在齐的北杏（今山东聊城东）会盟
，商讨安定宋国之计。遂国（今山东肥城南）也被邀请，但没有参加 。管仲为了提高齐国的威望 ，就出兵把遂国消灭
。鲁国本来比较强大
，但因接连被齐国打败，又看到诸侯国都服从齐国 ，不服从齐国的遂、谭两国又被消灭
，所以也屈服了齐国。

不久，齐国与鲁国和好 ，在柯（今山东东阿西南）会盟 。就在这次会盟中
，发生了著名的曹沫劫盟事件。曹沫迫使齐国归还之前鲁国所有失地，齐桓公事后想反悔 ，但是管仲用大国不该失信让齐桓公归还了失地
。

齐桓公六年（前680年）
，鲁 、宋
、陈、蔡 、卫都先后屈服齐国，谭
、遂两国早已消灭 ，只有郑国还在内乱。管仲因此建议齐桓公出面调解郑国内乱，以此来提高齐国的地位
，加速实现做霸主的目的 。郑国自厉公回国杀了子仪，又杀了恩人傅瑕 ，逼死大夫原繁
，登位称君后，为巩固君位 ，就要联合齐国
。管仲抓住这一时机
，建议齐桓公联合宋、卫 、郑三国，又邀请周王室参加 ，于鄄（今山东鄄城）会盟。

齐桓公七年（前679年）
，管仲又让齐桓公以自己名义召集宋
、陈、卫 、郑又在鄄会盟 。从此齐桓公成为公认的霸主
。

5
、狄仁杰两荐张柬之

武则天曾问狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以宰相重任，您看谁比较合适？ ”

狄仁杰答道：“如果您所要的是文采风流的人才 ，那么宰臣李峤、苏味道便是最合适的人选。但您若一定要找出类拔萃的奇才
，那就只有荆州长史张柬之了 。张柬之年纪虽老，但却有宰相之才
。
”武则天遂提拔张柬之为洛州司马。?

后来 ，武则天又让狄仁杰举荐人才 。狄仁杰道：“我此前推荐的张柬之，您还没有任用呢
。”

武则天道：“我已经给他升了官了。 ”

狄仁杰道：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才
，不是用来作一个司马的 。
”

武则天于是任命张柬之为秋官侍郎，不久又拜其为宰相。

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百度百科-管仲 （春秋时期齐国政治家）

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