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【央视新闻客户端】
神农氏是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后 ，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物 。他发明了农耕技术而号神农氏 ，因以火德王，又称炎帝 ，然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题 ，学术界一直存在争议 。
神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜 ，教会人民农业生产 。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况 。又传说他遍尝百草 ，发现药材，教会人民医治疾病。
继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物 。除了发明农耕技术外 ，还发明了医术 ，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等 。因为他发明农耕技术而号神农氏 ，因以火德王 ，故称炎帝、赤帝 、烈(厉)山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来 ，对于神农氏是否是炎帝这个问题 ，一直悬而难决 。
传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的 ，五脏六腑全都能看得见 ，还能看得见吃进去的东西 。那时候，人们经常因乱吃东西而生病 ，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草 ，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里 ，提醒人们注意不可以食用 。
[神农尝百草]
上古时候 ，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起 ，哪些粮食可以吃 ，哪些草药可以治病，谁也分不清 。黎民百姓靠打猎过日子 ，天上的飞禽越打越少 ，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病 ，无医无药 ，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里 ，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜 ，终于想出了一个办法 。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发 ，向西北大山走去 。他们走哇 ，走哇，腿走肿了 ，脚起茧了 ，还是不停地走，整整走了七七四十九天 ，来到一个地方。只见高山一峰接一峰 ，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草 ，大老远就闻到了香气 。神农他们正往前走 ，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住 。神农马上让臣民们挥舞神鞭 ，向野兽们打去。打走一批 ，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了 。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕 ，后来变成了皮上的斑纹 。
这时 ，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的 ，病了没医的 ，我们怎么能回去呢！ ”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下 。
这山半截插在云彩里 ，四面是刀切崖 ，崖上挂着瀑布，长着青苔 ，溜光水滑 ，看来没有登天的梯子是上不走的 。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的 ，病了没医的 ，我们怎么能回去呢！ ”他站在一个小石山上，对着高山，上望望 ，下看看 ，左瞅瞅，右瞄瞄 ，打主意 ，想办法 。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭” 。然后 ，他看见几只金丝猴 ，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动 ，有了！他当下把臣民们喊来 ，叫他们砍木杆，割藤条 ，靠着山崖搭成架子 ，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天 ，不管刮风下雨 ，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年 ，搭了三百六十层 ，才搭到山顶 。传说，后来人们盖楼房用的脚手架 ，就是学习神农的办法 。
神农带着臣民 ，攀登木架，上了山顶了 ，嘿呀！山上真是花草的世界 ，红的 、绿的、白的 、黄的，各色各样 ，密密丛丛。神农喜欢极了 ，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝 。为了在这里尝百草 ，为老百姓找吃的 ，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉 ，当做城墙防野兽 ，在墙内盖茅屋居住 。后来，人们就把神农住的地方叫“木城 ”。
白天 ，他领着臣民到山上尝百草 ，晚上，他叫臣民生起篝火 ，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的 ，哪些热，哪些凉 ，哪些能充饥 ，哪些能医病，都写得清清楚楚 。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝 ，霎时天旋地转 ，一头栽倒 。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒 ，可是已经不会说话了 ，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草 ，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼 ，喂到他嘴里 。神农吃了灵芝草，毒气解了 ，头不昏了 ，会说话了 。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草 ，太危险了 ，都劝他还是下山回去 。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！ ”说罢 ，他又接着尝百草 。
他尝完一山花草 ，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法 ，攀登上去。一直尝了七七四十九天 ，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦 、稻、谷子 、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去 ，让黎民百姓种植 ，这就是后来的五谷 。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》 ，叫臣民带回去 ，为天下百姓治病 。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷 ，医病的草药 ，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了 。原来 ，那些搭架的木杆 ，落地生根，淋雨吐芽 ，年深月久 ，竟然长成了一片茫茫林海 。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤 ，把他和护身的几位臣民 ，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季 ，香气弥漫 。
为了纪念神农尝百草 、造福人间的功绩 ，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架” 。把神农升天的回生寨 ，改名为“留香寨 ”。
华夏始祖炎帝神农的诞生地--烈山 ，坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓 。古神农洞位于九农山腰 。史书记载“神农母安登，感农而生炎帝 ”于此。在炎帝神农烈山名胜区内，建有炎帝神农洞、炎帝神农碑 、炎帝神农纪念广场 、炎帝神农纪念馆、炎帝神农牌坊等纪念性建筑物 。炎帝神农烈山名胜区规划建设 ，以“建筑返古 、环境还野”为特色 ，规划成“世界烈山宗亲会馆 ” 、“祭祀朝圣 ”、“圣遗迹游览”、“大同街市 ” 、“炎帝故里经济技术开发 ” 、“服务接待管理”六个区，兴建修复炎帝神农殿、烈山大宗祠 、圣贤殿 、功德殿、神农庙 、安登泉 、百草园、观天坛 、神农九井等景点 。景观有姜河新潮 、九岭晴岚、烟寺晚钟 、山村夕照 、古洞青雪、断岩缩雾、龙凤旗杆等 ，因材借景 ，秀丽非凡。几千年来，每逢炎帝生辰祭日 ，世界各地数以万计的群众前来烈山敬奉炎帝神农 ，缅怀华夏始祖，烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。
春秋战国到今 ，历朝历史学家 、历史文献作了肯定的记载 ，炎帝神农诞生於“湖北随州厉山” 。如：春秋《礼记.祭法二十三》：“厉山氏之有天下也，其子曰农 ，能殖百谷 ” 。东汉经学大师郑玄注：“厉山氏 ，炎帝也，起於厉山，或曰有烈山氏 ”。春秋《国语*鲁语上》：“昔烈山氏之有天下也 ，其子曰柱 ，能殖百谷百蔬” 。三国时韦昭注：烈山氏，炎帝之号也 ，起於烈山 ，（礼记*祭法）以烈山为厉山也 。
《春秋左传注》第四册：“有烈山氏山之子曰柱为稷，（沈韩补注云：“（祭法）云：‘厉山氏之有天下也 ，其子曰农 ，能殖百谷’。注：‘厉山氏，炎帝也 ，起於厉山 ，或曰有烈山氏’ 。农即柱，厉山在今湖北随县北四十里 ”）自夏以上祀之 ” 。
《左传.昭公二十九年》：“有烈山氏之子曰柱为稷 ，自夏以上祀之；周弃亦为稷 ，自商以来祀之”。晋朝杜预为其作注曰：“烈山氏，炎帝也，起于厉 。 ”
神农故里：炎帝始祖诞随州
“逶迤九十九冈岭 ，云壑幽藏小洞天 。井社延里环厥水 ，鼎舜颉颃际仪轩。沧桑有变岩未变，草木能仙石亦仙 。千古教民勤稼穑 ，烈山典祀至今传 。 ”
相传 ，盘古开天地的时候，有一个名叫安登的美丽少女 ，天天到烈山上放羊 ，一有空闲就到山上一个幽深的古洞里小憩一会。一次，她坐在洞中倚着洞壁睡着了 ，在甜美的梦乡 ，她见到一个自称七龙子的英俊少年同她相亲相爱，缠绵不已。后来安登住进洞里 ，并在农历四月二十六日生下七斤重的肉球 。家人对肉球颇为反感 ，于是举起石刀，欲劈肉球，没想到肉球自动裂开 ，跳出一个胖小子 。安登十分高兴 ，为他取名“石年”。这个石年，就是华夏民族的始祖炎帝神农 。这个洞穴被后人称为神农洞 ，坐落在洞天山东麓 ，为神农故里最能撼动人们情思的景点之一 。
中文名称: 扁鹊
又名: 秦越人
性别: 男
所属年代: 春秋战国时代
生卒年: 公元前407—310
生平简介
扁鹊，战国时医学家。姓秦 ，名越人 ，齐国渤海卢（今济南市长清县）人 。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献 。扁鹊年轻时虚心好学 ，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验 ，用于平民百姓，周游列国 ，到各地行医 ，为民解除痛苦 。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊 ”称号 。扁鹊 ，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势 ，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食 ，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治 。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色） 、闻（听声音）、问（问病情） 、切（按脉搏）的诊断疾病的方法 。在这四诊法中 ，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超 ，名扬天下。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓 ，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓 ”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样 。
事迹
扁鹊进见蔡桓公 ，在桓公面前站着看了一会儿 ，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重 。”桓侯说：“我没有病。 ”扁鹊退出以后 ，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病 ，把治好‘病’作为自己的功劳！ ”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了 ，不及时医治将要更加严重 。”桓侯又不理睬 。扁鹊退出后 ，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯 ，说：“您的病在肠胃里了 ，不及时治疗将要更加严重 。”桓侯又没有理睬 。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天 ，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了 。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑 ，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面 ，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里 ，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位 ，医药已经没有办法了 。现在病在骨髓里面 ，我因此不问了。 ”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊 ，扁鹊已经逃到秦国了 。桓侯就病死了 。
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