熟悉规则:首先,你需要熟悉微乐麻将的游戏规则 ,
包括如何和牌 、胡牌、、碰 、等 。只有了解了规则,才能更好地制定策略。 克制下家:在麻将桌上,克制下家是一个重要的策略。作为上家 ,你可以通过控制打出的牌来影响下家的牌局,从而增加自己赢牌的机会 。 灵活应变:在麻将比赛中,情况会不断发生变化。你需要根据手中的牌和牌桌上的情况来灵活调整策略。比如,当手中的牌型不好时 ,可以考虑改变打法,选择更容易和牌的方式。 记牌和算牌:记牌和算牌是麻将高手的必备技能 。通过记住已经打出的牌和剩余的牌,你可以更好地接下来的牌局走向 ,从而做出更明智的决策。 保持冷静:在麻将比赛中,保持冷静和理智非常重要。不要因为一时的胜负而影响情绪,导致做出错误的决策 。要时刻保持清醒的头脑 ,分析牌局,做出佳的选择。
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请注意,虽然微乐麻将自建房胜负规律策略可以提高你的赢牌机会 ,但麻将仍然是一种博弈游戏,存在一定的运气成分。因此,即使你采用了这些策略 ,也不能保证每次都能胜牌 。重要的是享受游戏过程,保持积极的心态。
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手抄报的设计与制作 手抄报是中学生开展课外活动的形式之一。学生直接参与编辑、撰写 、制作等的全过程,深受学生的喜爱 。每当重大的节日我们都会以各种各样的形式来表达,或祝愿或庆祝或歌功 ,比如迎元旦、迎“五四”、庆“七一 ” 、庆国庆等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中国教育情报研究会共同举办的“2003年首届全国中小学生手抄报大赛” ,许多学生积极参与,取得了一定的成绩。 在这里 ,我与大家谈谈怎样进行手抄报的设计与制作,大体上可以从这三个方面来阐述: 一、美化与设计的步骤; 二、报头 、插图与尾花的表现;
三、编辑抄写描绘制作过程 。 一、美化与设计 手抄报的美化与设计涉及的范围主要有:版面设计与报头 、题花、插图、尾花和花边设计等。 1 、版面设计 版面设计是出好手抄报的重要环节。 要设计好版面,须注意以下几点: (1)明确本期手抄报的主要内容是什么 ,选用有一定意义的报头(即报名)。一般报头应设计在最醒目的位置; (2)通读所编辑或撰写的文章并计算其字数,根据文章内容及篇幅的长短进行编辑(即排版) 。一般重要文章放在显要位置(即头版); (3)要注意长短文章穿插和横排竖排相结合,使版面既工整又生动活泼; (4)排版还须注意:字的排列以横为主以竖为辅 ,行距要大于字距,篇与篇之间要有空隙,篇与边之间要有空隙 ,且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外,报面始终要保持干净、整洁。
2、报头 报头起着开门见山的作用,必须紧密配合主题内容,形象生动地反映手抄报的主要思想 。报名要取得有积极、健康 、富有意义的名字。 报头一般由主题图形 ,报头文字和几何形体色块或花边而定,或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。 报头设计应注意: (1)构图要稳定,画面结构要紧凑 ,报头在设计与表现手法上力求简炼,要反映手抄报的主题,起“一目了然”之效; (2)其字要大 ,字体或行或楷,或彩色或黑白; (3)其位置有几种设计方案:一是排版设计为两个版面的,应放在右上部;二是排版设计为整版的 ,则可或正中或左上或右上 。一般均设计在版面的上部,不宜放在其下端。 3 、题头 题头(即题花)一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主,字略大 。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字 ,要大于正文的文字。总之,要注意主次分明 。 4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计,好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大,易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的 ,多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的,并非多多益善,应得“画龙点睛 ”之效 。 5、花边 花边是手抄报中不可少的。有的报头 、题头设计可用花边;重要文章用花边作外框;文章之间也可用花边分隔;有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等 。
二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画 、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。 1、线描画法 要求形象简炼、概括 ,用线准确,主次分明。作画时要注意一定的步骤: (1)一般扼要画出主线----确定角度 、方向和大小; (2)再画出与图相关的比例、结构及透视; (3)刻画细部,结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化; (4)最后进行整理 ,使画面完整统一 。 2 、色块画法 除要求造型准确外,还须善于处理色块的搭配和变化关系,而这些关系的处理要从对象的需要出发 ,使版面色彩丰富。作画时,可先画铅笔稿(力求造型准确),再均匀平涂大色块;后刻画细部;最后进行修整 ,使之更加统一完美。 线描画法与色块画法,通常是同时使用,可以是多色亦可单色 。不管是线描还是色块画法,最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。 三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤 。 其步骤有二:一是准备阶段 ,另一是编制阶段。
1、准备阶段。 主要是各种材料 、工具的准备。具体包括:拟定本期手抄报的报名;准备好一张白棒纸(大小视需要而定,有半开,四开 ,八开等,本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小,即半开);编辑、撰写有关的文字材料(文章宜多准备些);书写、绘图工具等 。 2 、编制阶段。 这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为:版面设计、抄写过程、美化过程 。 (1)版面设计:根据文章的长短进行排版 ,并画好格子或格线(一般用铅笔轻轻描出,手抄报制作完毕后可擦可不擦)。 (2)抄写过程:指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色,故文字的书写宜用碳素墨水;字体宜用行书和楷书 ,少用草书和篆书;字的个头大小要适中(符合通常的阅读习惯) 。字写得不是很漂亮不要怕,关键在于书写一定要工整。另外,文章或标题中不能出现错别字。 (3)美化过程:文章抄写完毕后 ,即可进行插图 、尾花、花边的绘制(不宜先插图后抄写),将整个版面美化 。这个过程是手抄报版面出效
中医药文化进校园手抄报内容
1、体悟医者仁心,传承大家风范。这100句中医名人名言,建议大家熟读成诵 ,在脑海中多思考,说不定能让你受益终生
2 、神农本草,标本兼治就是好。
3、久病多瘀 ,怪病多痰 。
4、人厚道,药地道——神农本草。
5、昼则发热,夜则安静 ,是阳气自旺于阳分也。
6 、肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪 ,其充在筋。(《素问·六节脏象论》)
国学经典手抄报内容:神农本草经
中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展 。除此之外对汉字文化圈国家影响深远 ,如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学 、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。?
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体 ,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因 、病性、病位,分析病机及人体内五脏六腑、经络关节 、气血津液的变化 ,判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型 ,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下 、和、温、清、补 、消”等治法,使用中药、针灸、推拿 、按摩、拔罐、气功 、食疗等多种治疗手段 ,使人体达到阴阳调和而康复 。?
2018年10月1日,世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。?
自清朝末年,中国受西方列强侵略 ,国运衰弱。中医学陷入存与废的争论之中 。同属中国医学体系的日本医学、韩国的韩医学亦是如此。中医中药在中国古老的大地上已经运用了几千年的历史,经过几千年的临床实践,证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上,还是在养生上 ,都是确凿有效可行的。
在西医未传入中国之前,我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病,挽救了无数人的生命 。中医对疾病的治疗是宏观的 、全面的。中医 ,即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前,中医基本不叫中医这个名字,而是有独特且内涵丰富的称谓 。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》 ,中医四大经典著作之一,作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏,代代口耳相传 ,于东汉时期集结整理成书,成书非一时,作者亦非一人 ,秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著,是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用,是中医药药物学理论发展的源头。
神农本草经全书分三卷,载药365种 ,以三品分类法,分上 、中、下三品,文字简练古朴 ,成为中药理论精髓。
2015年8月,由外文出版社出版了《全图神农本草经》英法译本 。本书的译注者安德烈夫妇是对汉学颇有研究心得的专家,翻译出版过多部有关中国传统文化的书籍。著名花鸟画家刘景曾先生在本书中创作了许多前人未曾涉足的物种形象 ,使传统花鸟画的物种大为增加,对新物种绘画实践具有重要参考价值。本书绘画不拘泥于影貌,一举突破了明清以来药物标本画的束缚 。在画中容纳了大量诗文、史料等与该物种相关的中国古代文化信息。读者可细细品味那些耐人寻味的精彩画面。
内容介绍
《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验 ,对已经掌握的药物知识进行了一次全面而系统的整理 。全书共计收录了365种药物,正好与一年365日相合,这倒并非巧合 ,而是作者有意为之的结果。事实上,当时掌握的药物数量已经远超此数,但由于受到术数思想的影响,所以从中选取了365种药物 ,“法三百六十五度,一度应一日,以成一岁 ”。
《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作 ,还有意识地对所收药物进行了分门别类工作,将365种药物按照上、中 、下分为三类,这被称为“三品分类法” 。分类的依据主要是药物的性能功效。
《本经·序录》中即言:“上药一百二十种为君 ,主养命以应天,无毒,久服不伤人 ,”如人参、甘草、地黄 、大枣等;“中药一百二十种为臣,主养性以应人,无毒有毒 ,斟酌其宜。 ”,需判别药性来使用,如百合、当归、龙眼 、黄连、麻黄、白芷 、黄芩等;“下药一百二十五种为佐使,主治病以应地 ,多毒,不可久服 。”,如大黄、乌头、甘遂 、巴豆等。
《神农本草经》中也蕴含着丰富而深刻的药物理论 ,由此奠定了药物学的理论构架。此部分内容主要见于序录部分,相当于全书总论,虽然文字并不长 ,只有十三条,但已经涵盖了药物学的各个方面。
以药物配伍为例,《神农本草经》中提出了君臣佐使的组方原则 。所谓君臣佐使 ,本为社会中的不同阶层成员,有不同的职能与等级,药物学将其借用来说明药物在配伍中的不同角色 ,如上品药为君药,中品药为臣药,而下品药为佐使药。在组方时,应该充分考虑药物的特性 ,方中既要有君药、臣药,还要有起协助作用的佐使之药。其比例可按照一君、二臣、三佐 、五使或一君、三臣、九佐使的原则来处理 。
在药物配伍中,两味或两味以上的药物用在一个方剂中 ,相互之间会产生不同的反应:有的药物共同使用能发挥更大的功效,有的两药相遇一方会减小另一方的药性;有的药可以制约另一种药物的毒性;有的两种药品本身均无毒,但如果两药相遇则会产生很大的毒性 ,不能同用等。《神农本草经》中共总结了七种关系,包括单行 、相须、相使、相畏 、相恶、相反、相杀等,认为对此“七情”要“合和视之 ” ,这便是“七情合和”的配伍原则。
《神农本草经》中对于所收录的各种药物的功效和主治疾病都进行了简要的记载与描述,这无疑是早期临床药学宝贵经验的总结 。长期临床实践和现代研究都证明《神农本草经》中对于所载药物的功效认识大部分是正确的,其中许多药物至今仍然在临床广泛应用 ,比如人参补益 、黄连止痢、麻黄定喘、常山截疟 、大黄泻下等。而且各种药物主治疾病的种类也非常广泛,约有170余种,包括了内、外、妇、儿 、五官等科疾病。此外,《神农本草经》中对于药物的性味、产地与采制、炮制方法 ,乃至用药原则和服药方法等都有涉及,极大地丰富了药物学的知识体系 。
国学经典手抄报内容:神农本草经
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希望本篇文章《2分钟科普“手机麻将胡牌神器软件(确实真的有挂)》能对你有所帮助!
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