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活字，通常指用金属、木质或塑胶制作的长方块 ，上面有凸起的字母
，着墨后印出字来，用于排版印刷的反文单字 。

中国北宋庆历年间(1041～1048),毕升发明泥活字 ，是活字的开端
。后来又发展了锡活字
、木活字、铜活字 、铅活字
、泥活字等。其中毕升发明的泥活字对后世影响较大
，仅次于雕版 。朝鲜古代曾有过铁活字
。现代铅合金活字是德国人约翰·古腾堡于15世纪50年代所创制。

基本介绍 中文名 ：活字 外文名 ：type 拼音 ：húo zì 注音 ：ㄏㄨㄛˊ ㄗㄧˋ 词语含义,基本信息,引证解释,基本概念,历史,作用,优势,沿革,制作方法,海外推广, 词语含义 活字盘 基本信息 词目： 活字 英文： 引证解释 1. 印刷书籍时所用的一头铸著或刻着单个反著的文字或符号，排版时可以自由组合的方柱形物体 。 宋 人 毕升 发明
。 清 代以前均以胶泥、木 、锡
、铜、铅等材料制成 ，现代通用的是由铅 、锑
、锡合金铸成。 明 陆深 《金台纪闻》：“近日 毘陵 人用铜铅为活字
，视板印尤巧便 。 ” 曹洪奎 《活字排版工艺》第一章第二节：“于是有人创造单个字粒来排成印版，如有了错字 ，丢句
，多字，更改起来就方便了
。这种单个字粒称之为活字。
” 2. 指灵活运用的字 。 明 胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四·毕罗》：“毕罗注云修食 ，当作活字。”按，“毕罗 ”相传是少数民族 毕氏 、 罗氏 所喜爱的一种有馅的面食品（其实不是）
，于是就用“毕罗
”表示这种面点，故为字（词）的灵活运用
。 3. 指还在使用的字。 鲁迅《书信集·致姚克》：“其实 ，在古书中找活字
，是欺人之谈 。例如我们翻开《文选》，何以定其字之死活？所谓‘活’者 ，不外是自己一看就懂的字
。” 基本概念 活字是用金属或非金属材料制成的单个排版用字。在方柱体或长方体体的顶端的反向的文字或符号 。 常用的印刷活字
，俗称铅字，是以金属铅为主 ，配以一定比例的锡 、锑金属
，用铸字机铸造出来的
。 从活字的字面到字脚的距离，叫做活字的高度。活字的高度 ，国际上统一采用公制
，用毫米计算 。 从活字的字背到字腹的距离，叫做活字的大小 ，也叫做字号
。我国的活字采用以点数制为辅
、号数制为主的混合制来计量。 印刷术是中国古代的四大发明之一 。我国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的
。 自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍 、金石和缣帛要轻便、经济多了
，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应社会的需要。至迟到东汉末年的熹平年间（公元172－178年） ，出现了摹印和拓印石碑的方法 。大约在公元600年前后的隋朝
，人们从刻印章中得到启发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。 雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上 ，贴上上抄写工整的书稿
，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体 ，笔划清晰可辨
。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去
，就成了字型凸出的阳文，和字型凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候 ，在凸起的字型上涂上墨汁
，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背 ，字迹就留在纸上了 。 到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期
。雕版印刷对文化的传播起了重大作用
，但是也存在明显缺点∶第一，刻版费时费工费料 ，第二
，大批书版存放不便，第三 ，有错字不容易更正。 历史 北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术
，改进雕版印刷这些缺点 。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣
。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验 ，经过反复试验
，在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷 ，完成了印刷史上一项重大的革命。 作用 雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书
，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工 ，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方
，而且常会因变形
、虫蛀、腐蚀而损坏 。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物
。此外雕版发现错别字 ，改起来很困难
，常需整块版重新雕刻。 优势 活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字 ，就可随时拼版
，大大地加快了制版时间 。活字版印完后，可以拆版 ，活字可重复使用
，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管
。这样活字的优越性就表现出来了。 沿革 用活字印刷的这种思想 ，很早就有了
，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书 ，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始
，不过他虽已发明，未能广泛套用 ” 。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》
。 公元1041~1048年 ，平民出身的毕升用胶泥制字
，一个字为一个印，用火烧硬 ，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板
，铁板上放松香 、蜡
、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框 ，在铁框内摆满要印的字印
，摆满就是一版 。然后用火烘烤，将混合物熔化 ，与活字块结为一体
，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整
。便可进行印刷。用这种方法 ，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了
，几十本以至上千本，效率就很高了 。为了提高效率常用两块铁板 ，一块印刷
，一块排字
。印完一块，另一块又排好了 ，这样交替使用
，效率很高。常用的字如“之
” 、“也”等字，每字制成20多个字 ，以备一版内有重复时使用 。没有准备的生僻字
，则临时刻出，用草木火马上烧成
。从印板上拆下来的字 ，都放入同一字的小木格内
，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字 ，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨涨变形
，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥 。 毕升发明活字印刷 ，提高了印刷的效率
。但是
，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后 ，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来 。但是他发明的活字印刷技术
，却流传下去了。 1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本
。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。 宋人周必大（1129~1204年）曾被封为济国公，老年时从沈括那里学来了毕升的方法 ，印了自己的著作 。他也做了一点小改动
，把铁板改为铜板
。铜板比铁板传热性好，易使粘药熔化 ，但铜板比铁板价格贵
，这对一个公爵来说就算不了什么。 元代的姚枢（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟杨古用活字版印书 ，印成了朱熹的《国小》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书 。不过杨古造泥活字是用毕升以后宋人改进的技术
，并不是毕升原有技术
。 清康熙六年翟世琪出任饶州推官，集磁户 ，造青磁《易经》一部。所谓青磁（活字）据专家分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字 。 1718年山东泰安人徐志定制成陶活字
，印《周易说略》
。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书，采用的仍然是毕升用过的方法。 19世纪安徽泾县的翟金生 ，因读沈括的《梦溪笔谈》中所述的毕升泥活字技术
，而萌生了用泥活字印书的想法 。他费事30年，制泥活字10万多个
。1844年印成了《泥版试印初编》。此后 ，他又印了许多书 。20世纪60~70年代在泾县还发现了翟金生当年所制的泥活字数千枚。这些活字有大小五种型号
。他以自己的实践证明了毕升的发明是可行的
，打破了有人对泥活字可行性的怀疑。 1962年发现于安徽徽州的翟氏泥活字模 。 与杨古同时代的王祯（1271~1368年）创制了木活字
。王祯是山东东平人，是一位农学家 ，做过几任县官
，他留下一部总结古代农业生产经验的著作——《农书》。王祯关于木活字的刻字
、修字、选字 、排字
、印刷等方法都附在这本书内 。他在安徽旌德请工匠刻木活字3 万多个，于元成宗大德二年（1298年）试印了6万多字的《旌德县志》不到一个月就印了一百部可见效率之高
。这是有记录的第一部木活字印本。王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘 。用轻质木材作成一个大轮盘 ，直径约七尺，轮轴高三尺
，轮盘装在轮轴上可以自由转动
。把木活字按古代韵书的分类法，分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘 ，排字工人坐在两副轮盘之间
，转动轮盘即可找字，这就是王祯所说的“以字就人 ，按韵取字 ” 。这样既提高了排字效率
，又减轻了排字工的体力劳动
。是排字技术上的一个创举。元代木活字印本书虽已失传，但当时维吾尔文的木活字则有几百个流传下来 。 明代木活字本较多 ，多采用宋元传统技术。明万历十四年（1586年）的《唐诗类苑》、《世庙识余录》 、嘉靖间（约1515~1530年）的《璧水群英待问会元》等都是木活字的印本
。 在清代
，木活字技术由于得到 *** 的支持，获得空前的发展。康熙年间木活字本已盛行 ，大规模用木活字印书则始于乾隆年间《英武殿聚珍版丛书》的发行 。印制该书共刻成大小枣木木活字253500个
。印成《英武殿聚珍版丛书》134种
，2389卷。这是我国历史上规模最大的一次用木活字印书 。 用金属材料制造活字，也是活字印刷的一个发展方向
。在王祯以前 ，已有人用锡做活字。但锡不易受墨印刷很困难，难于推广 。公元15
、16世纪之际
，铜活字流行于江苏无锡、苏州 、南京一带
。铜活字印刷在清代进入新的 *** ，最大的工程要算印刷数量达万卷《古今图书集成》了 ，估计用铜活字达100~200万个。 制作方法 毕升的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯
，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样 ，用火烧硬
，成为单个的胶泥活字 。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个 ，以备同一版内重复的时候使用
。遇到不常用的冷僻字
，如果事前没有准备，可以随制随用。 为便于拣字 ，把胶泥活字按韵分类放在木格子里
，贴上纸条标明 。排字的时候，用一块带框的铁板作底托 ，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版
，再用火烘烤，等药剂稍微熔化 ，用一块平板把字面压平
，药剂冷却凝固后，就成为版型
。印刷的时候 ，只要在版型上刷上墨
，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷 ，就用两块铁板
，一版加刷，另一版排字 ，两版交替使用 。印完以后
，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖 ，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里
，以备下次再用
。 毕升还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀 ，刻制困难
，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因 ，所以毕升没有采用。毕升的胶泥活字版印书方法
，如果只印二三本，不算省事 ，如果印成百上千份
，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力 ，而且可以大大提高印刷的速度和质量
，比雕版印刷要优越得多 。 现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕升的活字印刷术所无法比拟的 ，但是基本原理和方法是完全相同的
。 活字印刷术的发明，为人类文化做出了重大贡献。这中间
，我国的平民发明家毕升的功绩不可磨灭的 。可是关于毕升的生平事迹，我们却一无所知 ，幸亏毕升创造活字印刷术的事迹
，比较完整地记录在北宋著名科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里
。但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外，中原地区无发现活字印刷的中文印刷品! 海外推广 活字印刷在高丽和日本 13世纪末 ，高丽用金属活字印《清凉答顺宗心要法门》
，是世界上现存最早的金属活字本。 1376年，朝鲜出现木活字《通鉴纲目》 。 1436年朝鲜用铅活字刊印《通鉴纲目》
。 16世纪末 ，日本用活字刊行《古文孝经》
、《劝学文》。 欧洲活字印刷的发明与传播 1440年左右
，约翰内斯·古腾堡将当时欧洲已有的多项技术整合在一起，发明了铅字的活字印刷 ，很快在欧洲传播开来
，实质上推进了印刷形成工业化 。 1584年西班牙历史学家传教士冈萨雷斯· 德·门多萨在所著《中华大帝国史》中提出，古腾堡受到中国印刷技术影响；中国的印刷术 ，通过两条途径传入德国，一条途径是经俄罗斯传入德国
，一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国，古腾堡以这些中国书籍 ，作为他的印刷的蓝本[5]。门多萨的书很快被翻译成法文、英文 、义大利文
，在欧洲产生很大影响
。法国历史学家路易·勒·罗伊，文学家米歇尔·德·蒙田等 ，都同意门多萨的论点。汉学家安田朴曾以“欧洲中心论欺骗行为的代表作：所谓古登堡可能是印刷术的发明人”为题
，论证欧洲的活字印刷术来源于中国 。 义大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳，归功于伦巴地出生的义大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪 ，他见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍
，采用活字法印书
。义大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。 法国汉学家儒莲，曾将沈括《梦溪笔谈》中毕升发明活字印刷术的一段史料 ，翻译成法文
，他是最早将毕升发明活字印刷术的史实，介绍到欧洲的人 。 古腾堡所发明的铅字 ，实际上同时含有铅
、锡与锑
。因为活字合金含有铅等对人体有害的金属、使用麻烦以及工艺上的不足，在电脑排版流行以后
，逐渐销声匿迹。

善本(出版名词)详细资料大全

印刷的工艺流程大致是这样的--先做设计文件，然后出菲林 ，菲林出好了贴在灯台上检查
，没有问题了就交晒版间晒版，晒好PS版以后交付印刷车间印刷！印刷出来以后的事情就属于后道了 ，如果是做瓦楞盒子的
，那还要开瓦楞，裱瓦楞上轧车 ，然后糊盒
，打包，送货！

这个是一般常规操作的工艺流程,但是也有一些特种印刷工艺一技术,也给提供给你 ，希望对你有帮助.

特种印刷工艺技术

1.喷墨印刷

喷墨印刷是一种高效的特种印刷方式
，它可以应用于包装工业生产线上，快速打印生产日期 、批号和条形码等内容 。由于喷墨印刷属于无压印刷 ，并且使用的油墨种类多样，因此它的承印物范围非常广泛
，可以是各种包装品
。这无疑为包装生产线提供了很大的自由度。目前喷墨印刷还有很多应用领域并不为人所知，如何利用好喷墨印刷技术无疑是技术热点问题 ，只要我们用得好
，相信它能为我们带来意想不到的效果 。

数字技术不断进步，喷墨印刷也有了很快发展 ，一些技术问题得到了完美的解决
，这使得喷墨印刷产品质量有了质的飞跃
。目前一些高端的喷墨印刷产品在色调层次
、清晰度、色饱和度等方面都接近了传统印刷的水平。它的一些固有优势也得到进一步发挥，其印刷速度加快 ，印刷准确性提高 。在与数据库结合后
，喷墨印刷完全能够胜任可变数据印刷，这就为包装印品的差异化 、个性化生产带来了福音。如果采用最新的JDF生产标准 ，喷墨印刷设备也很容易融入到整个印厂的数字化生产流程中
，从而实现更佳的设备控制，实现更高的生产效率
。喷墨印刷两个主要特点是“按需印刷
”和“个性化”。这两个特点可以满足包装市场不断涌现的新需求 。如今 ，配有数字印刷机组的窄幅标签包装印刷生产线很常见，而且数码印刷机可以和模切设备和印后加工生产线联线生产
，实现更高质量和更快的周转速度
。

2.防伪印刷

可以说在包装印刷领域，防伪印刷有着至关重要的作用。如果说一般的产品需要一个显著的产品标识的话 ，那么很多高档的产品就不得不需要一套完善的防伪系统了 。这是生产厂家的需要同时也是消费者的需要
，因此防伪印刷在包装装潢产品印刷中应用广泛，并且随着人们品牌意识的不断提高和知识产权保护力度的加大 ，相信防伪印刷会有极大的市场前景
。目前存在的普遍状况是：很多普通印刷厂家并不具备防伪印刷的能力
，因此他们不得不把订单进行外包，很多情况下 ，这笔订单要比单纯的印刷订单利润更高。

常见的防伪方式有：激光全息防伪
、特种油墨防伪、制版与印刷工艺防伪 、特种纸张防伪 。目前常用于包装装潢印刷的防伪方式为前三种
。采用激光全息防伪技术
，包装产品不但具有直观的防伪效果，同时精美的印刷图案在阳光下熠熠生辉 ，如彩虹一般色彩绚烂
，能够吸引消费者注意，因此 ，这种技术非常适用于包装品印刷。采用特种油墨防伪技术是一种成本较低的方法 。因为一般情况下，它不需要添加额外的设备
，对现有印刷工艺的改造也不是很大
。目前也有很多产品采用这种防伪技术。这个技术是提高印刷产品附加值的好办法，因为它的投入较少 ，见效很快 。在制版和印刷工艺中应用防伪技术是一种综合的防伪方式
，这项技术也是应人们对高质量包装品的需求而生的。这种防伪技术利用多种印刷设备综合使用，多种印刷工艺相互渗透 ，多种工序相互结合
，尤其是引入一些独有的特殊印刷方式
。这一切使得最终产品具有较强的防伪功能。但同时也加大了生产成本及其生产复杂度，规模较大的印刷厂在应用这项技术时更加得心应手一些 。当然 ，使用这项技术会对印厂的生产水平提出挑战
，这要求印刷厂拥有高稳定性和高精度的印刷设备，拥有完善的质量控制与管理系统 ，拥有经验丰富的熟练的技术人员
，所有这些都是提高产品附加值的有力保证
。

在一些地方，特殊的传统印刷工艺还没有失传 ，由于掌握技术的人较少，这些特殊的印刷技术也逐渐成为防伪印刷的生产手段之一
，如木刻印刷版画，由于它的古老和稀少 ，也成为一种有民族特色的个性化的高附加值的印刷产品。

3.标签印刷

不干胶标签是包装装潢行业常用的材料 。在我国
，目前商标印刷主要以不干胶凸印为主，随着商标的多样化
、高档化 ，其它印刷方式也逐步加入
。在该领域中
，先进技术的出现为印刷系统提供了先进的解决方案。采用模块化设计结构和无齿轮传动方式的窄幅卷筒印刷机已经投入使用 。所有领先的设备制造商都为标签和包装印刷领域提供混合型生产线
。这种混合型生产线可以配备胶印、凸印 、柔印、丝印
、凹印、数码印刷机组和热 、冷烫印箔机组，这使得混合生产线成为包装品
、纸盒和标签的单通道生产的理想选择。这种组合印刷方式同时还能为标签提供防伪功能 。具备标签印刷实力的印刷厂可以通过改进印刷材料 ，深化印刷工艺
，创新印刷手段，开发出具有复合功能的标签产品 ，从而赢得更多的利润
。

4.金属制品印刷

金属印刷属于承印材料特殊的一种印刷方式。由于其成本较高
，一般多用于奢侈品的包装，因此其利润也是较高的 。目前 ，金属印刷承印材料在逐步增加，新材料不断涌现。无论采用哪种材料
，其印刷工艺都与纸张印刷不同，国内主要采用胶印、转移印刷 、丝网印刷以及柔性版印刷方式
。有的客户甚至要求在印刷后进行成型等后续工作 ，这就要求印刷厂根据不同印刷材料及时调整印刷工艺
，引进简单的机械加工设备，制定合理的生产流程 ，只有这样才能达到客户满意的要求。

5.纸包装印刷

这个领域占包装装潢印刷的大多数份额
，同时也是应用特种印刷技术较少的领域，但在这个领域我们同样可以利用创新的思路创造出更多的价值 。由于发展得较早 ，纸箱印刷及纸板印刷技术已经比较成熟
，大多数印刷厂都具备这种产品的生产能力
。这个领域是柔印的天地。在上海全印展上，有的厂家指出柔性版印刷就是包装印刷的未来 ，这个提法是否准确我们暂且不论
，但这个趋势却是很明显的，尽管目前国内的状况并非如此 。

影响包装印刷的一个重要因素是印量减小的趋势
。短版活日益成为订单中的主流。在这个特殊领域里 ，柔性版印刷工艺也在快速地发展，这要归功于支持更高加网线数的新型感光树脂印版的出现
，能够实现完美套准的CI印刷机和先进的数码柔印系统 。这些因素使得柔印的阶调再现质量更好，网点扩大率也减小了
。在过去的40年中 ，柔性版印刷的发展经历了巨大变化
，曾一度被认为是只适合于印刷塑料袋的简单工艺，如今在包装和标签印刷领域能够与胶印
、凹印、凸版及网印相媲美抗衡。据预测 ，在未来的几年内
，柔性版印刷将占领欧洲包装印刷市场份额的38% 、北美包装印刷市场份额的76% 。到那时，柔性版印刷在包装印刷中的应用比例将达到39% ，而胶印和凹印将分别下降至36%和15%
。

善本
，最早是指校勘严密
、刻印精美的古籍，后含义渐广 ，包括刻印较早、流传较少的各类古籍。实际上
，真正的善本仍应主要着眼于书的内容，着眼于古籍的科学研究价值和历史文物价值 。

基本介绍 中文名 ：善本 国籍 ：中国 书籍善本,完整定义,善本简论,什么叫善本,衡量评价标准,历史沿革,学术观点, 书籍善本 由于历代藏书家中 ，善本肯定是旧本，那些抄写 、刻印年代较近的只能是普通本
，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1
、旧刻；2、精本；3 、旧抄；4、旧校。他按照那个时代的标准 ，将旧刻规定为宋元版书
，精本为明代精刻
。依据这一划分，随着时间的推移 ，收藏家心目中的善本的定义年代界限也日益后移。 民国时期
，明刻本渐渐进入旧刻行列，二十世纪中期以后 ，乾隆以前刻本全都变成了善本
，甚至无论残缺多少，有无错讹 ，均以年代划界 。70年代末
，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时 ，规定了“三性 ”
、“九条
”，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述
。 完整定义 （1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。 《江西全省图说》善本 （2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊
，流传较多者不在内） 。 （3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印本 、抄本
。 （4）太平天国及历代农民革命政权所印行的图书。 （5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本 ，以及流传很少的刻本
、抄本 。 （6）辛亥革命前反映某一时期
，某一领域或某一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本
。 （7）辛亥革命前的有名人学者批校 、题跋或抄录前人批校而有参考价值的印
、抄本。 （8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表一定时期印刷水平的各种活字本、套印本 ，或有较精版画的刻本 。 （9）明代印谱
，清代集古印谱，名家篆刻的钤印本（有特色或有亲笔题记的）
。 善本简论 什么叫善本 善本的最初概念是指经过严格校勘 ，无文字讹误的书本。 宋刻《金石录》善本 汉朝人已经说到 。《汉书·河间献王传》有云：“从民间得‘善书’
，必为好写与之，留其真。” 朱弁《曲洧旧闻》说：宋人“穆伯长好学古文 ，始得韩 、柳善本
，欲二家集行于世，乃自镂版 ，鬻于相国寺 ”
。 叶梦得《石林燕语》说：“唐以前，凡书籍皆写本
，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有 ，而藏者精于校勘
，故往往皆有善本 。
” 宋人对善本的看法，可以归纳为一句话：“凡书籍必须精加仇校方为善本 ，否则便是俗本
、劣本
。” 明清两代学者对善本的界说大致与宋人相同。 清张之洞给善本提出了三条标准
，比较合理 。 张之洞《书目答问·輶轩语·语学篇》：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本 ，精校细勘
，不讹不误之本也
。善本之义有三：一曰足本（无阙卷、无删削），二曰精本（精校注） ，三曰旧本（旧刻旧抄）。 ” 钱塘丁丙对什么是善本也提出了四条标准：一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校 。 丁丙四例
，略足本，而特标旧校于精本 ，特指明刊，实较张氏所标三义
，更为精到
。 衡量评价标准 三性 1．历史文物性。 所谓历史文物性，当有两个方面的含义： 一是指古书版印 、抄写的时代较早而具有历史文物价值 。 二是指古书可作为历史人物
、历史事件的文献实物见证而具有某种纪念意义
。 2．学术资料性。 所谓学术资料性 ，除了指经过精校细勘
，文字上讹误较少和经过前代学人精注精疏的稿本、写本 、抄本、印本以外，还应包括古书中那些在学术上有独到见解 ，或有学派特点
，或集众说较有系统，或在反映某一时期
、某一领域、某一人物 、某一事件的资料方面 ，有比较集中
、比较完善、比较少见的稿本 、写本
、抄本、印本 。 3．艺术代表性。 所谓艺术代表性
，主要指那些能反映我国古代各种印刷技术的发明 、发展和成熟水平；或是在装帧上能反映我国古代书籍各种装帧形制的演变；或是用纸特异，印刷精良 ，能反映我国古代造纸工艺的进步和印刷技术水平的古书
。 九条 1．元代及元代以前刻印抄写的图书。（包括残本与散叶） 2．明代刻
、抄写的图书 。（包括具有特殊价值的残本与散叶）但版印模糊
，流传较多者不收
。 3．清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本。 4．太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书 。 5．辛亥革命前，在学术研究上有独到见解 ，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本
，以及流传很少的刻本 、抄本
。 6．辛亥革命以前，反映某一时期
、某一领域或某一事件资料方面的稿本 ，以及流传很少的刻本、抄本。 7．辛亥革命以前的名人学者批校 、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本 。 8．在印刷术上能反映古代印刷术发展
，代表一定时期技术水平的各种活字印本
、套印本或有精校版画、插画的刻本
。 9．印谱明代的全收，清代的集古印谱 、名家篆刻印谱的钤印本 ，有特色的亲笔题记的收
，一般不收。 历史沿革 最早出现善本概念是宋代，是指版刻书籍的精品 。善就是好的意思 ，“善本
”的原始内涵指那些版刻古籍中的校刊好
、装帧好
，时代久、流传少，具有学术价值和历史价值的书籍
。版刻书籍是用木版雕刻文字印刷成书 ，唐以前没有发明印刷术
，用刀笔刻写笔刻在竹简 、缣帛
、纸和羊皮上。 唐发明了模印法后，宋的雕版印刷已经非常发达 ，书籍发行量大增 。印书分官刻和民刻，官刻是由朝廷经办的
，质量好。民间作坊质量参差不齐，装帧、脱字 、讹字
、纸张、字迹等存在种种问题
。宋代是版刻鼎盛时期 ，于是出现了对善本和不善本的研究。 不同版本书籍收录文献多寡 、校勘精劣程度各不相同
，就有了足本和残本
、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本 、孤本和复本的差别 。善本的内涵也比原来更扩大了 ，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳
，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条 ”说
。 善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年（公元1795年）。 学术观点 中国有6000年的文明史 ，图书作为重要的标志文明的牌记
，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着 。从壁石
、钟鼎、竹简 、尺牍
、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明 ，传递知识
。但久经改朝换代、天灾人祸
，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本 、善本
、珍本的界定是非常有必要的 。孤本的概念比较清晰
。凡国内藏书只此一部的 ，未见各家收藏、着录的，一概称为国内孤本。 珍本与善本的界定
，历来为版本鉴定学者所争论 。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用 ，流传稀少
，校刻精良，具有文物 、学术或艺术价值之本
。
”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和辞汇中 ，“善本”就是珍贵的
、值钱的、罕见的传本
，这实际上是以“珍本 ”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍 ，自然珍贵 。甚至虽有明显的文字讹脱
，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍
”并不等于“善” ，罕见的东西并不一定真好
，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土
。这就在实际上把“珍 ” 、“善
”合流了。 彭令先生认为，从广义的角度说 ，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本的核心价值都是文献价值
，文物价值为基础，文物价值主要是在确定古籍的真赝
、年代、版本的基础上得出的 ，艺术价值对于古籍来说是形式 。文物价值 、文献价值与艺术价值都高的古籍
，无疑是善本；有时候，对于某种价值特别突出的古籍 ，也应视为善本
。

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