熟悉规则：首先，你需要熟悉微乐麻将的游戏规则 ，

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包括如何和牌、胡牌 、
、碰、等
。只有了解了规则
，才能更好地制定策略。 克制下家：在麻将桌上，克制下家是一个重要的策略 。作为上家 ，你可以通过控制打出的牌来影响下家的牌局
，从而增加自己赢牌的机会
。 灵活应变：在麻将比赛中，情况会不断发生变化。你需要根据手中的牌和牌桌上的情况来灵活调整策略 。比如 ，当手中的牌型不好时
，可以考虑改变打法，选择更容易和牌的方式
。 记牌和算牌：记牌和算牌是麻将高手的必备技能。通过记住已经打出的牌和剩余的牌 ，你可以更好地接下来的牌局走向
，从而做出更明智的决策 。 保持冷静：在麻将比赛中，保持冷静和理智非常重要
。不要因为一时的胜负而影响情绪 ，导致做出错误的决策。要时刻保持清醒的头脑，分析牌局
，做出佳的选择 。  
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请注意，虽然微乐麻将自建房胜负规律策略可以提高你的赢牌机会 ，但麻将仍然是一种博弈游戏
，存在一定的运气成分
。因此，即使你采用了这些策略 ，也不能保证每次都能胜牌。重要的是享受游戏过程
，保持积极的心态 。
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、等原因,导致后期软件无法使用的,请立即联系客服修复5.本店软件售出前,已全部检测能正常安装和使用.

网上科普有关“为什么韩国文化输出做的那么好？
”话题很是火热，小编也是针对为什么韩国文化输出做的那么好？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您。

首先是以韩国流行文化，韩国流行文化主要两部分组成 ，一部分是韩剧
，另外一部分则是K-pop
。韩剧的影响力在东亚地区影响力较大，因为相似的文化背景 ，出了东亚其实属于非常小众。k-pop的传播范围和影响力就比较大了，在西方主流国家也有一定的地位
，而在东南亚，东欧和南美则可以算是影响力巨大 。

造成这种盛况有两个重要原因 ，第一个就是在传播上
，韩国人借助了互联网并采用免费供应的策略
。在youtub上，早期下载K-pop音乐和mv都是完全免费的 ，而相反的欧美主要流行歌手的作品几乎都是只能付费下载。这种免费策略造成了在经济发展相对不平衡的地区k-pop大受欢迎
，同时制作精良的MV也塑造了韩国虚幻的高大上形象 。所以即便在今天你如果问一个乌克兰姑娘最想去亚洲哪个国家工作生活，答案几乎可以肯定是韩国
。

第二个重要的因素就是娱乐性 ，这一点也是韩国人在面对采访的时候自己一直强调的。能快速传播的东西一定是有娱乐性的 。这是大部分人的真实需求
，而K-pop很好的满足了这一点
。其实从去年开始中国有一个东西就成功风靡到了国外，就是抖音短视频的海外版tik tok ，日本和韩国和韩国都在电视中报道
，日本还做了特别节目。这背后的逻辑就是，所有人对娱乐性的新鲜事物天然的喜好和接受 。

第三个因素是普适化 ，这是韩国人在饮食推广失败之后，西方给总结出来的
。在食物的输出上
，韩国人多年来一直不遗余力推广自己的泡菜和拌饭，然而推广效果一直是失败 ，中国除外。结果反而是韩国人模仿西方快餐三明治做的绿豆煎饼早餐反而受到不少西方人的喜欢 。如今韩国人很聪明的将泡菜和绿豆饼搭
，作为韩式早餐推广，但是泡菜依旧接受度不高。这说明能推广的东西可以有地域特色 ，但是不能太过强烈的地域特色
，要有普适性
。反过来看，其实被全世界接受最好的西方食品就是以简单油炸为主的麦丹劳。

最后一点 ，是韩国人如今不太愿意提及的
，不止在文化输出上，而且在经济发展上都曾起到过重要作用的一点 。韩国人曾经有过一个自豪 ，如今不愿提的称号“快速复制者”
。无论什么东西
，只要是好的，新的 ，韩国人总是能够快速的仿造，说的简单易懂一些就是山寨。然而韩国人并没有单纯的抄袭
，西方媒体还是比较客观的肯定了韩国人一点，就是在抄袭后会加入自己的创新 。而这大概也是K-pop可以最终脱离于h-pop而独立流行的重要原因
。

韩国首尔地区的房价很贵 ，韩国是怎样的一个国家呢？

韩国的食“礼 ”

发布时间2006-09-07

韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。

在炕上吃饭时
，男人盘腿而坐，女人右膝支立——这种坐法只限于穿韩服时使用 。现在的韩国女性平时不穿韩服 ，所以只要把双腿收拢在一起坐下就可以了
。 坐好点好菜后
，不一会儿，饭馆的大妈就会端着托盘向你走来 ，她从托盘中先取出餐具
，然后是饭菜。

韩国人平时使用的一律是不锈钢制的平尖头儿的筷子 。中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩
。而且也不能用嘴接触饭碗。圆底儿带盖儿的碗“坐
”在桌子上 ，没有供你手握的把 。再加上米饭传导给碗的热量
，不碰它是合情合理的。至于碗盖，可以取下来随意放在桌上
。

既然不端碗 ，左手就一定要听话，老实地藏在桌子下面
，不可在桌子上“露一手儿”。右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中盛上一口汤喝完 ，再用勺子吃一口米饭
，然后再喝一口汤 、再吃一口饭后，便可以随意地吃任何东西了 。这是韩国人吃饭的顺序
。 勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要 ，它负责盛汤
、捞汤里的菜、装饭
，不用时要架在饭碗或其它食器上。而筷子呢？它只负责夹菜 。不管你汤碗中的豆芽儿菜怎麽用勺子也捞不上来，你也不能用筷子
。这首先是食礼的问题 ，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时
，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐 ，三分之二在桌上
，三分之一在桌外，这是为了便于拿起来再用 。

韩国人是一个好动感情的民族 ，对于他们这种把感情通过聚餐表现时，应该给予充分的理解
，同时又必须在理智上承认它是一种不卫生的“食礼 ”
。

韩国饮食的特点

韩国因气候和风土适合发展农业，早在新石器时代之后就开始了杂粮的种植 ，进而普及了水稻的种植。此后
，谷物成为韩国饮食文化的中心，并在三国时代后期形成了以饭 、菜分主
、副食的韩国固有家常饭菜 。以后发展了饭、粥 、糕饼、面条
、饺子、片儿汤 、酒等谷物饮食 ，也带来了用黄豆做成酱引子后
，再做成黄酱之发酵饮食的发展
。不仅是栽培的蔬菜，在山野中自 生自长的野菜也种类繁多 ，皆可用来做成凉拌菜
、饭团、素菜 、泡菜等
，随季节有变化地点缀餐桌。

历来，在药食同原的食观念下 ，生姜
、桂皮、艾蒿 、五味子
、枸杞子、沙参 、桔梗
、木瓜、石榴 、柚子、人参等药材广泛用于饮食的烹调上 。有参鸡汤
、艾糕、沙参 、凉拌菜等各种食物
，也有生姜茶
、人参茶、木瓜茶 、柚子茶
、枸杞子茶决明子茶、茶等多种饮料。调料和香料在韩国也称为药念
。一直认为葱 、蒜
、生姜、辣椒 、香油
、芝麻有着药性。韩国人的日常食以米饭为主食，再配上几样菜 。主食主要是大米饭和混合小米、大麦 、大豆、小豆等杂谷而做的杂谷饭
。

副食主要是汤
、酱汤、泡菜 、酱类 ，还有用肉
、平鱼、蔬菜 、海藻做的食物。这种吃法不仅能均匀摄取各种食物，也能达到均衡营养的目的 。

主食有饭
、粥、面条 、饺子
、年糕汤、片儿汤；副食有汤 、酱汤
、烤、煎 、酱肉、炒
、肉片、野菜 、蔬菜
、酱鱼、干鱼 、酱菜
、炖食、火锅 、泡菜等种类繁多
。除了这种日常饮食之外
，还有多种多样的糕饼
、麦芽糖、茶 、酒等饮食。促进了贮藏发酵食品的酱类
、酱鱼、泡菜等的发展 。

韩国饮食包括每天重复的日常饮食，一生中必经的举行仪式时摆的食品 ，祈求丰年和丰 渔时摆的丰年祭与丰渔祭食品
，祈祷部落平安而摆的部落祭食品，还有悼念过世的人而摆的祭祀食品等
。同时也随季节的不同利用当时的食物做季节美食。韩国的季节美食风俗是协调人与自然的智慧而形成的 ，在营养上也很科学 。例如
，正月十五吃核桃整年不会生疮，这必定以补充所缺脂肪酸 ，有效防止皮肤的烂 、癣、湿疹的科学说法为依据
。而立春吃春天的野菜
，既有迎春的感觉，又能补充因过冬而缺的维生素。

可以说 ，乡土饮食是根据当地地理
、气候特点而产的地区特产
，是由祖传烹调法做出来 的正宗民俗饮食 。由此看来，在各地承接的岁时风俗 ，通过仪式以及生活习俗，不仅具有当地文化的特点
，而且从营养来说也有很大意义。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉
” ，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉
。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开
，其他学生却纷纷询问是什么意思 。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉
。马上有人发出惊叹声 ，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手 。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻
，习性上也应该接近吧
。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉 ，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友 ”一词
，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然 ，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上 。她嗫嚅着声明：在韩国
，吃狗肉的，都是些“阿糟细
”
。这个词相当于汉语里的“老爷们儿” ，意指那些结了婚的，年近四十的
，一脸胡茬的，男人们。粗俗 、好酒
、大腹便便、大大咧咧 。

她的这种态度 ，是相当一部分韩国人现下的真实心理
。吃狗肉
，喝烧酒，鼓盆而歌 ，在我们的印象中
，这是朝鲜人传统的生活方式。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营 。进得馆子来 ，一碗狗肉汤墩到桌上
，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣 ，急急吞下一大口
，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上 ，根本见不到一家狗肉馆子，这是奥运会和世界杯闹的
。申奥申杯时
，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到 ，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟
，就无法容忍东方有人以狗为佳肴 。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗 ，不是宠物狗
，但西方人不听
。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束 ，还不全重开了
，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯 ，也救不了狗的性命
，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了 。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了 ，重开的，也都进了胡同
，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样
。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染 。要知道 ，这座城市里生活着这个国家近一半的人口
。所谓船小好掉头
，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了 ，还真就得慎重了。

但据我所知
，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉 。他们大多受过西方教育 ，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪
，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉
。他们西装革履，据案大嚼 ，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐
，夸张一点说，就好像古时候 ，一群生死之交的伙伴，身着兽皮
，躲在密林深处，点起篝火 ，烤食俘虏 。

当然
，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授 ，主持开发了狗肉香肠
，狗肉罐头，狗肉汉堡
。甚至 ，还有狗油提炼出来的雪花膏
，当然，学名叫面霜 ，或叫精华素。总之一句话
，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板 。

就在安教授举行新闻发布会之际 ，汉城“反对吃狗肉市民团体 ”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物
” 、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语
，反对安教授
。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了 ，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃
，你想与世界接轨，可以从自己做起 ，从现在做起
，不吃。但你说你根本就没吃过，那态度可就有点不老实了 。

在汉城大学韩国语学院的课上 ，漂亮的女老师教到“肉 ”
，举例说明使用了猪肉
、鸡肉和牛肉
。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思 。

杰夫得意地用英语解释 ，是狗肉
。马上有人发出惊叹声
，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手 。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻，习性上也应该接近吧
。蒙古女学生阿闹很大声地说不 ，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友
”一词
，她用得挺顺手，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然 ，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上 。她嗫嚅着声明：在韩国
，吃狗肉的，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿 ” ，意指那些结了婚的
，年近四十的，一脸胡茬的 ，男人们
。粗俗、好酒 、大腹便便
、大大咧咧。

她的这种态度
，是相当一部分韩国人现下的真实心理 。吃狗肉，喝烧酒 ，鼓盆而歌
，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式
。因此 ，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上
，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣 ，急急吞下一大口
，细汗马上钻出额头，那该是何等的畅快 。

可今天你走在汉城的主要街道上 ，根本见不到一家狗肉馆子
，这是奥运会和世界杯闹的
。申奥申杯时，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒 ，没想到
，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴 。韩国人也辩解过 ，说吃的狗是肉食狗
，不是宠物狗，但西方人不听
。这也就是所谓强势文化的不讲理处。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了 ，可世界杯一结束，还不全重开了
，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯 ，也救不了狗的性命
，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了 。世界杯过后，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了 ，重开的
，也都进了胡同，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样
。经过几番折腾 ，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染 。要知道
，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了 ，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了
，还真就得慎重了
。

但据我所知，汉城大学的一些教授们 ，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪
，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉 。他们西装革履，据案大嚼 ，不动声色中却有着十足的快乐
。这种快乐
，夸张一点说，就好像古时候 ，一群生死之交的伙伴
，身着兽皮，躲在密林深处 ，点起篝火
，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的 。据韩国媒体报道 ，忠清大学一位姓安的教授
，主持开发了狗肉香肠，狗肉罐头 ，狗肉汉堡
。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏
，当然，学名叫面霜 ，或叫精华素。总之一句话
，他要大力倡导狗文化，用高科技开发的方式来与西方人叫板 。

就在安教授举行新闻发布会之际 ，汉城“反对吃狗肉市民团体
”的成员在餐厅门外举行集会
，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食 ”等标语，反对安教授
。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语 ，如果他看到了
，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨 ，可以从自己做起
，从现在做起，不吃。但你说你根本就没吃过 ，那态度可就有点不老实了 。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉
”
，举例说明使用了猪肉 、鸡肉和牛肉
。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思 。

杰夫得意地用英语解释 ，是狗肉。马上有人发出惊叹声
，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢
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，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友 ”一词，她用得挺顺手 ，发音也准得破天荒
。

女老师一瞬间的表情很不自然
，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的 ，都是些“阿糟细
” 。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”
，意指那些结了婚的，年近四十的 ，一脸胡茬的，男人们
。粗俗
、好酒、大腹便便 、大大咧咧。

她的这种态度
，是相当一部分韩国人现下的真实心理 。吃狗肉，喝烧酒 ，鼓盆而歌
，在我们的印象中，这是朝鲜人传统的生活方式
。因此 ，汉城本该是狗肉馆子的大本营。进得馆子来
，一碗狗肉汤墩到桌上，味酽油厚 ，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣
，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头 ，那该是何等的畅快 。

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，还不全重开了，生意说不定还更好 ，改变不了韩国人的饮食习惯
，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

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。是时尚就要传染。要知道
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，烤食俘虏。

当然，也有公开不服劲的 。据韩国媒体报道 ，忠清大学一位姓安的教授
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，汉城“反对吃狗肉市民团体 ”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物
”、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语 ，反对安教授。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了
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。但你说你根本就没吃过 ，那态度可就有点不老实了。

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，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友
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。

女老师一瞬间的表情很不自然
，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的 ，都是些“阿糟细” 。这个词相当于汉语里的“老爷们儿 ”
，意指那些结了婚的，年近四十的 ，一脸胡茬的
，男人们
。粗俗、好酒 、大腹便便
、大大咧咧。

她的这种态度，是相当一部分韩国人现下的真实心理 。吃狗肉 ，喝烧酒
，鼓盆而歌，在我们的印象中 ，这是朝鲜人传统的生活方式。因此
，汉城本该是狗肉馆子的大本营
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，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗 ，但西方人不听 。这也就是所谓强势文化的不讲理处
。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了
，可世界杯一结束，还不全重开了 ，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯
，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后 ，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了
，重开的，也都进了胡同 ，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样 。经过几番折腾
，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚
。是时尚就要传染。要知道，这座城市里生活着这个国家近一半的人口 。所谓船小好掉头 ，大部分汉城人都不吃了
，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了
。

但据我所知 ，汉城大学的一些教授们
，偶尔也会结伙去吃狗肉。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪 ，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉 。他们西装革履，据案大嚼
，不动声色中却有着十足的快乐。这种快乐，夸张一点说 ，就好像古时候
，一群生死之交的伙伴，身着兽皮 ，躲在密林深处
，点起篝火，烤食俘虏
。

当然 ，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道
，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠 ，狗肉罐头
，狗肉汉堡 。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏 ，当然，学名叫面霜
，或叫精华素
。总之一句话，他要大力倡导狗文化 ，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际
，汉城“反对吃狗肉市民团体
”的成员在餐厅门外举行集会，他们打着“爱护动物”、“狗肉不是韩国的传统饮食 ”等标语 ，反对安教授 。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语
，如果他看到了，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃 ，你想与世界接轨
，可以从自己做起，从现在做起 ，不吃
。但你说你根本就没吃过
，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉
” ，举例说明使用了猪肉 、鸡肉和牛肉 。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词
。老师想轻描淡写地闪开，其他学生却纷纷询问是什么意思。

杰夫得意地用英语解释
，是狗肉 。马上有人发出惊叹声，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢
。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻 ，习性上也应该接近吧 。蒙古女学生阿闹很大声地说不
，然后又说：吃狗肉，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友 ”一词 ，她用得挺顺手
，发音也准得破天荒。

女老师一瞬间的表情很不自然，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上
。她嗫嚅着声明：在韩国 ，吃狗肉的
，都是些“阿糟细
”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿”，意指那些结了婚的 ，年近四十的
，一脸胡茬的，男人们 。粗俗
、好酒、大腹便便 、大大咧咧
。

她的这种态度 ，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉，喝烧酒
，鼓盆而歌，在我们的印象中 ，这是朝鲜人传统的生活方式 。因此
，汉城本该是狗肉馆子的大本营
。进得馆子来，一碗狗肉汤墩到桌上 ，味酽油厚
，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣，急急吞下一大口 ，细汗马上钻出额头
，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子 ，这是奥运会和世界杯闹的 。申奥申杯时
，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到 ，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍
。西方人乐于把狗当兄弟，就无法容忍东方有人以狗为佳肴。韩国人也辩解过
，说吃的狗是肉食狗，不是宠物狗 ，但西方人不听 。这也就是所谓强势文化的不讲理处
。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了
，可世界杯一结束，还不全重开了 ，生意说不定还更好
，改变不了韩国人的饮食习惯，也救不了狗的性命 ，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了。世界杯过后
，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的 ，也都进了胡同
，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样 。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚。是时尚就要传染
。要知道 ，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头，大部分汉城人都不吃了
，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了，还真就得慎重了 。

但据我所知 ，汉城大学的一些教授们
，偶尔也会结伙去吃狗肉
。他们大多受过西方教育，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪 ，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履
，据案大嚼，不动声色中却有着十足的快乐 。这种快乐 ，夸张一点说
，就好像古时候，一群生死之交的伙伴 ，身着兽皮
，躲在密林深处，点起篝火 ，烤食俘虏
。

当然，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道
，忠清大学一位姓安的教授，主持开发了狗肉香肠 ，狗肉罐头
，狗肉汉堡 。甚至，还有狗油提炼出来的雪花膏 ，当然
，学名叫面霜，或叫精华素
。总之一句话 ，他要大力倡导狗文化
，用高科技开发的方式来与西方人叫板。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体 ”的成员在餐厅门外举行集会 ，他们打着“爱护动物
”
、“狗肉不是韩国的传统饮食”等标语
，反对安教授 。新闻里没说安教授是否看到了那第二条标语，如果他看到了 ，或许会这样想：你蒙上自己的眼睛就可以说太阳是黑色的了？你不想吃，你想与世界接轨
，可以从自己做起，从现在做起 ，不吃
。但你说你根本就没吃过
，那态度可就有点不老实了。

在汉城大学韩国语学院的课上，漂亮的女老师教到“肉 ” ，举例说明使用了猪肉、鸡肉和牛肉 。好事的澳大利亚学生杰夫插嘴提到“狗肉”这个词。老师想轻描淡写地闪开
，其他学生却纷纷询问是什么意思
。

杰夫得意地用英语解释，是狗肉。马上有人发出惊叹声 ，美国学生和芬兰学生的嘴半天合不拢 。老师就问：哪个国家的人吃狗肉？我和另一位中国学生犹犹豫豫地举了手
。老师问蒙古学生：蒙古人不吃狗肉吗？她可能觉得蒙古与中国相邻
，习性上也应该接近吧。蒙古女学生阿闹很大声地说不，然后又说：吃狗肉 ，不就是吃朋友的肉吗？课堂上刚刚学了“朋友
”一词
，她用得挺顺手，发音也准得破天荒 。

女老师一瞬间的表情很不自然 ，仿佛一个民族在狗肉问题上曾遭遇的尴尬都写在了她的脸上
。她嗫嚅着声明：在韩国，吃狗肉的
，都是些“阿糟细”。这个词相当于汉语里的“老爷们儿 ”，意指那些结了婚的 ，年近四十的
，一脸胡茬的，男人们 。粗俗 、好酒
、大腹便便、大大咧咧
。

她的这种态度 ，是相当一部分韩国人现下的真实心理。吃狗肉
，喝烧酒，鼓盆而歌 ，在我们的印象中
，这是朝鲜人传统的生活方式 。因此，汉城本该是狗肉馆子的大本营
。进得馆子来 ，一碗狗肉汤墩到桌上
，味酽油厚，红红的辣椒下面藏着暗暗的热辣 ，急急吞下一大口，细汗马上钻出额头
，那该是何等的畅快。

可今天你走在汉城的主要街道上，根本见不到一家狗肉馆子 ，这是奥运会和世界杯闹的 。申奥申杯时
，能干的韩国人把硬件软件都搞得很棒，没想到 ，小小的口腹之欲却成了争办盛会的障碍。西方人乐于把狗当兄弟
，就无法容忍东方有人以狗为佳肴
。韩国人也辩解过，说吃的狗是肉食狗 ，不是宠物狗
，但西方人不听。这也就是所谓强势文化的不讲理处 。作家连岳曾为韩国人抱不平说：狗肉馆子只是暂时关闭了，可世界杯一结束 ，还不全重开了
，生意说不定还更好，改变不了韩国人的饮食习惯 ，也救不了狗的性命，何必多此一举呢？

连岳此语的后半段属于推测了
。世界杯过后
，汉城大部分的狗肉馆子关门转业了，重开的 ，也都进了胡同
，就像中国一些城市的书报亭被赶进小巷里弄一样。经过几番折腾，不吃狗肉还真就在汉城演变为了时尚 。是时尚就要传染
。要知道 ，这座城市里生活着这个国家近一半的人口。所谓船小好掉头
，大部分汉城人都不吃了，你要硬说韩国人的饮食习惯绝对改变不了 ，还真就得慎重了 。

但据我所知
，汉城大学的一些教授们，偶尔也会结伙去吃狗肉
。他们大多受过西方教育 ，也理解西方人据狗肉反对汉城申奥申杯的情绪
，可这不影响他们秘密地到汉城胡同里吃狗肉。他们西装革履，据案大嚼 ，不动声色中却有着十足的快乐 。这种快乐，夸张一点说
，就好像古时候，一群生死之交的伙伴 ，身着兽皮
，躲在密林深处，点起篝火 ，烤食俘虏
。

当然
，也有公开不服劲的。据韩国媒体报道，忠清大学一位姓安的教授 ，主持开发了狗肉香肠
，狗肉罐头，狗肉汉堡 。甚至 ，还有狗油提炼出来的雪花膏
，当然，学名叫面霜 ，或叫精华素。总之一句话，他要大力倡导狗文化
，用高科技开发的方式来与西方人叫板
。

就在安教授举行新闻发布会之际，汉城“反对吃狗肉市民团体
”的

是由于如今韩国的进步非常的非常好 ，吸引了许多人去度假旅游
，这样一来便会让物价飞涨，当然房子价格也就贵了。因为他们人口密集 ，土地资源稀有
，并且也是韩国的北京首都，因此房子价格才能这么贵 。韩国人工作中都特别热心 ，喜爱加班加点
，他的工资非常高，因此房子价格也贵
。

并且韩国工作员均值年收入都是非常强的 ，很有可能还可以做到年收入21万元人民币的模样
，其实就是均值每一个月月薪会做到1.75万余元，可是韩国的房子价格十分贵 ，并且在生活上的物价水平也大约比我国的物价水平高于多倍，有一些韩国产的食用油价格可能昂贵使你开始怀疑人生。

韩国经济水平的确非常高
，2020年韩国GDP达到1.63亿美元 。2021年韩国经济发展比去年增加的增长率为4%，再考虑到物价水平等增涨要素3%上下 ，那样来估计韩国2021年GDP很有可能达到1.74亿美元上下
，韩国人口数量为5175数万人，2021年韩国平均GDP达到3.37万美金 ，大约折合人民币为21.5万余元
，大约比在我国平均GDP大约高了接近2倍，那样来算得话 ，去除老人和孩子
，韩国就业人员均值年收入都是有也许做到21万余元的
。

这话一点不夸张，女性外出化化妆打扮穿着打扮是正常现象 ，可是韩国男生外出要洗澡 、美甲、穿漂亮衣服
，每一根发丝都需要自己的位置，外出很费时间 ，韩国女人和男人一样，每一个月都需要按时做肌肤护理；包含瘦下去
，韩国年青人非常少看到胖的，基本都是美女帅哥 ，包含老人外出一样美甲
，穿上漂亮衣服，韩国就并没有邋遢的人。

韩国首尔地域的房子价格太贵 ，年青人要不吃饭20年才买起
，因此年青人一般选取在首尔附近买房，韩国买房只必须付费就可以了 ，能直接精装公寓
，基本都是精装房，并没有毛胚房 ，十分放心
，再随手买几个家用电器就能够在里面生活了 。

以上便是真实的韩国了，你觉得怎么样呢？

关于“为什么韩国文化输出做的那么好？”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！