熟悉规则：首先，你需要熟悉微乐麻将的游戏规则 ，

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包括如何和牌 、胡牌、
、碰、等 。只有了解了规则，才能更好地制定策略。 克制下家：在麻将桌上
，克制下家是一个重要的策略
。作为上家，你可以通过控制打出的牌来影响下家的牌局 ，从而增加自己赢牌的机会。 灵活应变：在麻将比赛中
，情况会不断发生变化 。你需要根据手中的牌和牌桌上的情况来灵活调整策略
。比如，当手中的牌型不好时 ，可以考虑改变打法
，选择更容易和牌的方式。 记牌和算牌：记牌和算牌是麻将高手的必备技能 。通过记住已经打出的牌和剩余的牌，你可以更好地接下来的牌局走向 ，从而做出更明智的决策
。 保持冷静：在麻将比赛中
，保持冷静和理智非常重要。不要因为一时的胜负而影响情绪，导致做出错误的决策 。要时刻保持清醒的头脑 ，分析牌局
，做出佳的选择
。  
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请注意，虽然微乐麻将自建房胜负规律策略可以提高你的赢牌机会 ，但麻将仍然是一种博弈游戏，存在一定的运气成分。因此
，即使你采用了这些策略，也不能保证每次都能胜牌 。重要的是享受游戏过程 ，保持积极的心态
。
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深阅读/以严谨、有趣的写作对抗繁杂 、虚无的信息流
，5000-20000字，介乎网络与图书之间的篇幅。

私人写作/打捞私人记忆 ，整合个体感官
，以细节
、表情、声音 、神韵留存形象，推演大时代小事件 ，大社会小人物
，大变局小记忆 。

尊重视觉/先锋影像
、实验画派，当代艺术、前沿设计 ，全面呈现。

静态/慢一拍
，深一度，理性书写 ，拒绝参与喧嚣，对静态和趋势性的事物情有独钟
。

涉笔成趣/个性 、力度的文本
，舒缓有致的描述，值得私藏的标杆文字。

非虚构/观察
、记录、探索昨天与今天 ，独立而清醒地窥视大众媒体之外的世界 。

新青年/这是一本青年智识读物
，献给爱阅读，爱思考 ，爱公共讨论
，对美丽的文字心存敬畏，对时代意欲管窥的理想青年
。

独特/方形开本 ，趣味性版式
，精挑字体，轻型纸张。

第1期片段

“我革命的时候 ，现在那些“左愤”还没生出来
，或者还穿开裆裤 。他们挺革命？那就唱唱“革命的青年有远大的理想，革命的青年志在四方 ” ，也上山下乡去吧，别尽在网上唱高调了！”——《白纸黑字》创刊号重磅稿件易中天《那时我们唱红歌》
。

“第一次采访刘德华
，我认真地挤在前面，认真地拍照 ，无休止地闪光
，然后，砰的一声 ，国产的银燕闪光灯爆了。正想跟别人说声对不起
，没想到刘天王指着我的相机开玩笑，你惨了 ，拍不成啦 。
”——《白纸黑字》创刊号重磅稿件 阙道华《广州从此没了歌坛》
。

“农村的祖母依例和父亲同住
，也要跟着跌宕起伏，吃着别人未曾尝过的苦头 ，以愤怒 、悲哀、不解
、忍受的心情
，陪着儿子，在转型的恶浪中浮沉 ，并以母亲的坚忍，承载一切”。——《白纸黑字》重磅稿件：原台湾《中国时报》副总主笔杨渡《祖母的年代》

1937年8月
，傅作义部队参谋长陈炳谦带领父亲来到大同云冈的一个中学校舍，在这里父亲见到了傅作义将军 。傅将军问我的父亲：“战争时期 ，别人都向后方安全地带转移
，你这个洋学生为什么反而跑到前方来找工作？ ”——白纸黑字》重磅稿件：杜玫《父亲的战争》，回忆父亲杜敬之（傅作义私人保健医生）的八年抗战亲历
。

“妈妈的两条腿‘浮肿’得铮明瓦亮 ，一按一个坑
，我饿得像冬天的小兔子，在荒野里到处乱转 ，找东西填肚子：被虫子吃了一半干瘪的酸枣、枯树枝上的野果子 、野草根根
、被人扒过几遍的冻土里剩下的萝卜头……
”——《白纸黑字》重磅稿件：东欧问题研究专家金雁《我的1960》。

“请问
，张志新是谁杀的？人们痛心、愤怒 、追查！是谁？是四人帮？不错，是他们 ，但决不只是他们！还有我
，还有大家！请问，如果当时张志新在你面前游街示众 ，你能保证自己不说：‘反革命，该杀！’”——《白纸黑字》重磅：王康《来路与去向》

岳父和老亲娘在“南下干部 ”里是另类
，他们甘愿一步步远离权力中心，政治上自我边缘化 。以致1982年夏天我北师大毕业分配 ，他想帮点忙也帮不上。难为他开口求人
，找他在市电视大学做领导的前同事问要不要老师，那人居然对他说我的学历不够！——鄢烈山回忆《我的四个老妈妈》

“2011年2月26日 ，我参加了天涯社区的年会
，一个叫小玉的山村支教女老师告诉我，在她支教的学校 ，学生们都没有午餐吃
。每每到中午时
，她内心就非常纠结：孩子们饥饿的眼神让她窘迫，她每次都不得不快步把饭盒带到自己的宿舍 ，躲着吃饭。
”——《白纸黑字》重磅稿件：邓飞《从女厕攻防战到免费午餐》 。

“在夜晚
，海已成为记忆，山已成为梦境 ，手艺人都在歇息，青石板闪着微弱的磷光
，他们依次向浆池中走去
。这是无人看见的场景，这是无人知晓的故事。他们走得很高兴 ，像走向土地
，走向故乡，走向永恒的国度 。从此再次说明 ，纸
，里面有魂灵
。”——《白纸黑字》重磅：颜长江摄影《纸人·山海经》

第2期内容放送

2011年12月底，《白纸黑字》第二期将正式出刊。

主编鄢烈山先生在《白纸黑字》第2期中再次挥毫 ，在卷首语中重申了我们的志趣和理想：

“不必讳言
，我们在创办这套丛书时，是怀着一种庄严的历史使命感的 。不论是‘温故’昨天 ，还是书写‘在场’
，我们不但力求还原历史真相，更希望这种民间纪录有利于当下的中国实现和平的社会转型
。不是说 ，‘一切历史都是当代史’吗？准此，我们岂敢有丝毫的‘游戏’精神
，轻薄地对待任何一篇文章
、一个细节？在整个编辑过程中，我们可谓‘戒惧惕厉’ ，反复讨论选题
，推敲字词，安妥每句话才能安妥我们的心。 ”

现将《白纸黑字》第二期中的稿件进行全方位预告：

特稿

傅剑锋 《“砍手党
”大佬自述》20000字

主编点评：“砍手党”的发生 ，有绝对贫困产生的铤而走险
，也有相对贫困即走出大山在繁华都市打工而产生的心理不平衡，也有社会道德价值观的恶变 。无论如何 ，劳动者收入极低、权利贫困导致的缺少尊严感
，贫富过于悬殊等等，是不争的社会现实
。只有让每个劳动者及其家庭 ，都能过上有基本保障有人格尊严的生活
，最基本的社会安全才有起码的保证，建设和谐社会才有可能。对于富人和穷人 ，对于政府与民间，这都是一个简单明了的互动关系 。实际上
，现代资本主义社会就是在劳动者的抗争中，进行良性互动 ，大幅提高劳动者的权利和福利
，才免于制度性崩溃。

在场

闾丘露薇《这些年轻的大学生们》

曾骞《地下室的北京梦》

简介：意识流小说般酣畅的语言，17000字的篇幅 ，记叙作者在北京寄居地下室经历的种种光怪陆离的社会现实
，这是一个蚁族的悲壮写真
。

谷正中《螺狮壳里做道场——我在康城的公民社会实践》

主编点评：记者谷正中及他的同道们，在中海康城新社区维权及创建业委会 ，进行公民社会建设的实践
，在长达四年时间里，他们坚持通过合作与对话理性地抗争 ，终于取得了成功。虽然作者自嘲是“螺蛳壳里做道场 ”
，但他们与物业公司 、居委会和政府有关部门又摩擦有冲突，又互相尊重
、换位思考 ，在民主自治的实践中成长，这种秉持包容妥协态度、重视民主实践细节的公民精神
，是一种宝贵的社会经验 。中国的社会建设方兴未艾，广东本土将大幅放宽民间组织的创办条件 ，他们的公民社会建设实践不正是官民良性互动的典范吗？

蒋明《小歌手》

简介：《南都娱乐周刊》副总编
，出有《再见北方》专辑的民谣歌手蒋明，回忆自己八十年代的跳舞 、流浪演出生涯
。与贾樟柯的**《站台》人物相似 ，内容却丰富得多。

龙灿《邓玉娇案：一起被社会情绪改变的命案》

主编点评：名记龙灿反省轰动一时的湖北巴东邓玉娇案
，说该案已超越事实本身，变成了情绪和法律的博弈 ，民间对官方不信任的情绪无限释放
，实事求是的报道可能引起网上激烈的谩骂，而官方的全面封口 ，律师和记者煽情的炒作
，使事情变得更复杂 。回头剖析这个案例，可以从官民关系
、司法公信力与传播的关系、媒体与市场的关系多个角度总结 ，都有不少可资借鉴的经验教训
。如果官民互为假想敌，官方的傲慢与偏见
，与民间的猜疑与偏激互为因果，就只有同输而没有共赢。

卢桦 《青春》

简介：一个80后的混沌成长史 ，留守儿童 、家道中落、逃学
、出走、东莞工厂 、暂住证
、打架、混乱爱情……灰色的关键词见证非典型青年的野蛮生长 。

光影

严明《大国志》

作者手记：国之大者
，在于民
。我的主题定名为《大国志》，不是为要国人造像 ，也不是给自己的行踪路线预设一个极大的区域。我希望对传统中国精神文化在民间的消逝与留存作一种个人观察
，也是以人文视角对现时中国的一种呈现 。

于建嵘 《喊冤的母亲》

主编点评：2006年底，于建嵘为调查和评估新信访条例实施后上访人的状况 ，于教授以上访者的身份和装束同两名上访者一起住进北京东庄上访村的出租棚里
，遇到一位湖北来的上访老妇人，为她拍了照片
。刚拍完照 ，老人就被两个冲进来的壮汉拉进警车
，绝尘而去。教授从此牵挂着这位喊冤老人的命运，于是有了《喊冤的母亲》这幅油画……这画是名副其实的“写照
” ，写出了 、照见了这个权力畸变时代一部分弱者的悲痛 。

王远凌《十八梯》

作者手记：我希望我能为一些人留存一张相片，这也许是他们一生中为数不多的几张个人照片。在创造这些影像时
，我同时试图以最为传统的形式与下层人取得某种生活关联，某种信任关系 ，以及某种情感共鸣
，以他们的庄严姿态回报我个人的故园情怀
。

温故

冉云飞《奔向书海的道路——我的淘书及阅读生涯》

主编点评：书虫云飞（流沙河先生欣然称之为当今难得的一粒“读书种子”），这个生于偏远山区的“蛮子 ” ，在《奔向书海的道路》之一里
，回顾自己童年经历的“双重饥饿”，勾起我童年的记忆 ，真是感同身受。

张鸣 《五七中学记事》

主编点评：在同样严酷的社会环境中
，每个人仍然可以有自己的选择：今日以博学善辩闻名的名校教授，与在“知识无用论
”年代嗜读如命的小小少年 ，是同一个人
，命运的脉络岂可割断？

王康《来路与去向（下）》

陈大超 《一个铁道兵的“天路”前传》

主编点评：写自己在那个极左的年代受到的不公正对待，非常有认知价值 。它告诉我们 ，不论何时何地何种组织，只要权力不受相应的有效规制
，就会被滥用，用来驯服不肯盲从的人 ，用来寻租
。重要的是
，我们应记取这一政治学定律，而不必问那个连队的干部姓甚名谁。

黄金明 《荷村分田单干记》

主编点评：生动再现了农民和农村基层干部冲破“人民公社 ”制度束缚的过程 ，求生的本能与民间的智慧是改革的原动力 。

陈念萱 《结缘蒋夫人“华兴育幼院
”》

宋群 《我与二哥的正反合》

孙传华 《被抄家的少年》

主编点评：写一个家庭“出身不好”的十三四岁的孩子
，因为干过“伪警长 ”的父亲受审查而被抄家之前惴惴不安的心理，尤其是为如何处理那张因居住条件差而有些污损的领袖像陷入焦虑的精神状态 ，叫我好生怜惜；虽然我家庭成份好
，没有受过这种罪，但那种动辄“抄家
”的日子 ，谁能免于各色莫名的恐惧？

年轮

王宗力 《那些被自家人审来审去的日子》

主编点评：叙述一个高级别的地下***员在解放后特别是文革中的屈辱命运
，读来令人唏嘘不已
。但是事涉中上层党政军和文化界要人，情形颇为复杂 ，殊难将政治责任落实到具体的人。

心灵

周实《公刘先生的信》

张佳玮《六味》

简介：80后作家张佳玮的美食随笔，真正吃出了境界 。

图书信息

作者简介

余年峰（1964- ）
。笔名福星高照。江西诗人 。出身在江西省景德镇市
，祖籍在江西省婺源县沱川，毕业于辽宁刊授党校
。现居江西省景德镇市。作品发表并收入多种选本 ，已经在网络出版和发布《余年峰诗选》等10本诗集 。

简介

**《白纸黑字》(Schwarz auf Weiss)由海纳尔·戈贝尔（Heiner Goebbels）和曼弗雷德·瓦夫纳（Manfred Waffener）共同执导。该片改编自海纳尔·戈贝尔导演
、现代剧团出演的同名音乐剧
。

直到十九世纪末期
，舞台表演的风格还带有明显的传统规范烙印。但就在二十世纪初，一种全新的音乐剧理念出现了 。但它决不像戏剧中那样声称“导演拥有作者的权力” ，并造成极端的结果
。不过同时它也利用到了戏剧作品中的艺术自主理论。

导演

九十年代初期起
，海纳尔·戈贝尔以音乐剧作曲家和导演的身份出现在世人面前，以此 ，戈贝尔发现了一种自己的戏剧形式
，将话剧和音乐剧结合在一起 。“通常我不是从最初的作曲思考中发展音乐的形式，而是让音乐冲动发自结构 ，也就是文本内部的建筑结构 ”
，戈贝尔如此解释自己的音乐剧《白纸黑字》的创作流程
。

在改编**《白纸黑字》时，戈贝尔用特殊的方法呈现出作家莫里斯·布朗肖（Maurice Blanchot）、埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe） 、约翰·韦伯斯特（John Webster）以及艾略特（T.S. Elliot）奋笔疾书的感觉。究竟写作这一动作有什么吸引戈贝尔的呢？让人们听见文章中的标点 ，听见笔和纸的沙沙声 。当独立式舞台门廊重重地摔到地上时，整出剧就嘎然而止了
。结束了。

**版本的《白上黑》以一种极具冲击力的方式展现了一个音乐剧故事
，为音乐剧开创了新的视角 。戈贝尔创造出了一种独一无二的实验性空间，这一空间在视觉和听觉层面上为艺术接受开启了新的时代
。

活动

此次上海之行 ，戈贝尔将在文化教育处放映他的**“白纸黑字
”
，并在**结束后和观众作面对面的交流。此外他还将在上海戏剧学院作一场题为“所有元素的平衡”的音乐剧专题报告 。

诗集

作者：乔长浩

80后作家，**策划人
、制片人 ，《白纸黑字》是一本以爱情诗为主题的诗集
，2012年底出版。

书

书名：白纸黑字

书号：ISBN978-7-5495-0987-4

著者：陈文

译者：无

开本：32

出版社：广西师范大学出版社

出版时间：2011年12月

定价：32.00

作者简介

1960年出生于广东雷州半岛
。18岁当兵离开故乡，曾在河北、山西 、陕西
、北京、海南等地工作与生活。80年代末离开体制 ，闲云野鹤
，行走江湖，以写作谋生 。著有《吃饭长大》《老兵照片》《谁隐居在茂德公草堂》《最丑的那个人》等私人传记丛书
。坚持生活在民间 ，保持着观察者冷静的状态；主张慢慢体验生活
，细细品味生命不同阶段的感受。

内容简介

一个城市流浪汉，花6年时间隐居家中的斗室 ，整理自己20年的记事本，写成这本书
，留给百年后的中国人阅读 。作者用智慧 、禅意、冷静
、精辟、陌生的故乡母语，真实地记录中国社会的生存状态与个人生命感受
。这是一本智慧的书 ，静如《瓦尔登湖》。适合泡一壶好茶
，听着音乐，静静阅读 ，慢慢品味 。

简要目录

前面的话

1．天地
，万物皆生

月亮之美3

黄帝陵的轩辕柏5

人一点一点地死7

万物眼中9

借水尝叶11

静听自己的心跳13

阳光抹不了15

手17

树和景19

每个人都可以叽叽喳喳21

睡觉是死亡练习23

水和土25

百鸟归巢27

住在山水间29

还有多少时间要度过31

2．灵慧，天外飞物

慧37

佛一样生活39

恒产41

天天向下43

没有大树的土地不会安宁45

记忆源于恐惧47

五官49

个人智慧不会超出自己的需求51

中国的字和词53

看烟花55

占领土地57

生活和生命59

声音61

一个人的时候63

夜的圣洁65

钓鱼和打鱼67

天地造爱69

距离71

绝顶73

闭关后看到了什么75

放开77

3．时间 ，落花流水

人在时间中行走83

生命不过是段时间85

给冰一点时间87

去玩吧
，孩子89

留半辈子给自己花91

寻找时间简史93

千年女干尸95

无法回头97

寻找那顶花帽子99

三生三立101

通向未来的路有多长103

4．城市，住在天上

城市上空的村庄109

床不好睡111

一个人的城市113

精神分裂115

长在城市的树117

谁家的狗119

女人的哲学121

用耳朵购买谎言123

摇楼125

挖地球127

塑料花129

读书不读书都很正常131

住在天上133

想听天外的声音135

5．动物 ，自由死亡

找揍的猫141

飞过喜马拉雅山的鸟143

牛绳145

猴子的记忆147

老鼠149

长尾松151

大闸蟹153

蜜蜂155

鸟儿没飞行证157

玻璃缸里的鱼159

公鸡之死161

鸟 、鸡
、鸭考163

人在笼子外165

6．人生
，心智萌动

内心的品德171

变脸173

控制欲175

看不明白177

他们离开了179

争当钱奴181

您好183

独立思考185

用身体表达快乐187

风雨淋不湿心189

脚印191

忘掉它193

唱歌解愁195

记忆和历史197

天变一时，人变一世199

四方盒几个面201

摘龙眼203

长达一生的青春205

7．社会 ，万象丛生

砖头有味211

卖猪仔213

水鸭太多215

一张白纸217

抢疯子219

两坨人221

语言变得不可信223

爱爸妈，也爱天安门225

疯子的行囊227

谎言不可能精确地重复229

黑夜掩护了人的尊严231

世俗的力量233

8．亲情
，相约今生

告别239

叶子落下241

爱父亭243

外婆睡着了245

血不是水247

老花了249

温暖251

我没有女儿253

编后257

怎样理解土地承包责任制与分田单干？

你千万次的问?我千万次的答

又是农村人该如何养老的问题，真是万变不离其宗 ，只不过是采用另外一种方法而己
。 既然如此
，我就反问问你：

一、你为什么既无存款又无养老金？分田单干时“分田单干，粮食翻番 ” 、“分田单干 ，有吃有穿
”的口号响彻云宵
，首先富起来的就是农民。经过改革开放的大好形势40年，你却成为了“既无存款
、又无养老金”的农村老人 。你到底是想否定改革开放的大好政策 ，还是别的什么意思？

二、改革开放以来
，农民可以务工 、可以经商
、可以自己创业当老板，可以从事各种经营活动
。你干什么去了呀？而且只有一个女儿 ，负担很轻
，如果不是遭遇天灾人祸，绝对不会是你描述的这个样子呀！而你却摆出一个流氓、无赖的架势 ，问别人如何养老！是不是喊穷卖惨？是不是以为越穷越光荣呀？是不是以为越闹就能越多得呀？

三 、养老保险已经立法，已是有法可依。是“法 ”
，懂吗？是经过国家最高权力机构——全国人大代表大会审议通过的，人人只有执行
、维护的义务和责任 ，没有破坏的权利！你不买社保
，老了没有养老金，怪谁？怪你自己 ，后果是由你自己承担；你不买社保
，不以为耻反以为荣？大言不惭的问如何养老？你想谁给你养老？谁欠你的？

如果你是遭到天灾人祸、或是不可抗拒的原因致贫 、返贫者，国家有五保户、低保户政策 ，你可以申请；但你绝对不要被少数不良“三农”作者等的谣言所欺骗
，他们以政府会发养老金的大饼来煽动农民不买社保 。如果你相信他们，你就被他们害了！

赶快采取补救措施买社保吧 ，年轻时为年老时积攒一些养老金
，年老时生活才有保障，才有尊严！

自食其力吧

认命

老两口挣钱 ，5 10万嫁女儿，女儿嫁人后老两口继续挣钱
，农村的人情往来尽量减少，存钱预防养老 ，如果女儿女婿都孝顺
，钱多可以在女儿的家附近租房靠着女儿养老。

自然是由女儿为你养老了，如果身体好的情况下可以继续劳动为女儿减轻负担
。如果女儿经济情况好那你就好好过日子吧 ，没买养老保险是不可能领养老金的。

这样的情况在农村确实存在
，养老成大问题，现在国家也考虑到这部分人的养老生活等实际问题 ，除了享受“五保户
”政策外
，还每月能领到一百多元的生活补助金 。尤其是国家财政每年还对独生子女家庭实施补贴，能领到较高“独生子女费” ，还有60岁以后每月能享受到60元生活补助
，农村的养老问题大有改变，随着国家“精准扶贫奔小康 ”政策的实施 ，农村养老问题将会发生巨大变化，这部分人的生活及养老也将会随之越来越好！

其实
，这个问题问的心不在焉，有点唐突
。

家里有自留地 ，两口子勤劳
，有着农村居民的朴实劲，自然也会有点积蓄 ，虽然供养女儿上学
，消耗掉部分养老钱，但也不至于穷途末路 ，自然还有些老底子。六十岁后
，国家补贴的，加上还能自食其力 ，趁未到老态龙钟时
，再干些力所能及的工作，放平心态 ，知足者常乐，保持 健康
，只要能走能动，自我养老没有问题 。

等到走不动了 ，有房产
，有院落，不多的养老金 ，只能依靠女儿
，吃喝拉撒睡，让女儿陪伴度过垂暮之年 ，也算是享福之人
。

再不济
，院落房产，以房养老 ，趁早安排个靠得住的后辈
，不要太糟糕的度过人生的后半段时光，加油！

生老病死 ，人之常情，看开一点
，都会感到幸福感满满，不要留太多的无奈 ，加油

现在农村老人无养老金
，只有一个女儿，而且自巳存款又少 ，这是一个普边存在问题
，要养老只有乘自已尚能干活的情况下，省吃俭用 ，留着自己后养老
，一般惰况下女儿对父母还是比较孝仁的，政府也考虑目前农村实际情况 ，上条基础养老金
，虽然不高，但总解决了部份养老问题。

农村只要交农保费 ，到老就可领到养老金 。到老且有女儿多少有点依靠，何愁不能养老？再说农村现在都有土地
，至少可种点蔬菜什么的
。自己吃菜不用买，还可拿到市场去卖 ，换点油盐。农村的农民实比城里的居民好多了！

年轻时不交养老保险
，肯定没有养老金，设计到养老问题 ，即有一女养老也没有困难
，农村随然没有相城市是的楼房，但是也有房子和土地 ，归女儿由她养
，法律规定女儿有养老人的意务，要是老人原把房产和土地归集体 ，可以去敬老院来养老
，度过幸福的晚年 。

如何了解土地资源责任制与分田自己创业？

我的理解是因为生产队团体时出工不出力，混工分 ，_有责任感，只图把工分混拿到手
，导致了生产队缴足了公粮农户饿着肚子！

为了更好地激发农户种粮大户主动性，改革开放后 ，把团体承包土地给农民！农户种粮大户主动性前所未有上涨
，农户不会再缺吃少穿了！

对于土地资源负责制与分田自己创业的差别：土地资源负责制土地资源依然是团体的全部，农户仅有所有权 ，_有使用权
。

分田自己创业
，便是把集体用地分到农户，土地资源的使用权归农户 ，农户有权利租赁
、出让、交易。

乡村推行中国改革开放四十多年了
，在一开始推行农村改革始初，最开始下手处理的便是土地资源难题 。1978年11月24日农村改革起源地 ，安徽小岗村见到
，农户们为了更好地获得土地资源，冒着极大的风险性 ，把团体的土地资源‘’分田到户‘’。在‘’分田到户‘’书本上按住了鲜红色指印
。全国各地第一份承包土地书问世了。

那时候乡村的集体用地分田到户的称呼是家中联产承包负责制 。为什么叫家中联产承包负责制？由于刚推行家中承揽集体用地时，全国各地都还没撤销上交公粮和团体提留 、农业税等每日任务
。团体为了更好地扣除各类摊排有一个根据
，必须与承揽家中推行‘’联产‘’责任制。‘’联产‘’的含意便是处理土地资源存有品质优劣的难题 。农民承揽的土地资源当时绝大多数地域是按土地资源的品质，评选1亩的生产量 ，随后依照每一个人的粮食
，在再加上每一个劳动力应交公粮的数计算到需分是多少土地资源
。随后与承包户签署承包协议。

乡村的承包土地关联经历了四十多年，在其中承揽有一轮
、二轮承揽 ，土地资源也发生了很多转变
，可是农村土地承包尽管历经了很多坎坎坷坷，唯一不会改变的 ，便是乡村集体经济组织机构的土地权不会改变 。自始至终恪守农村土地承包全民所有权不可以更改
。

之后国家发展的强劲了
，我国取消了农户应缴的‘’皇粮国税局‘’，极大地缓解了农户的压力。之前推行的家中联产承包负责制也发生了转变 ，取消了‘’联产‘’二字 。变成了家中责任制
。

乡村伴随着很多民工入城打工赚钱
，民工承揽的土地资源有的不愿再种，一部分发生了荒凉状况 ，我国为了更好地提升土地规划决策进行全国各地土地确权工作中。也就是授予农村土地承包经营承包土地确权资格证书 。也就是大家说的农村土地承包推行‘’三权分置‘’，团体土地权
，农民土地资源的承揽权、承包权。农村土地承包三权分置之后，农户种田就拥有决定权 ，民工入城打工赚钱没有时间运营土地资源
，又不愿舍弃土地资源，能够保存承包土地权 ，把土地经营权出让出来
。

从之上几回乡村土地改革
，能够看得出农村土地承包再如何改革创新变化自始至终是团体 、家中中间开展，承包土地经营责任制 ，里边有分田到户的成分
，即然是分田到家家户户，从字眼见有一定的自己创业成分 ，可是本质则不一样
，土地权是团体的，家中仅有承揽和承包权。主导权自始至终在集体经济组织机构里 ，家中仅有承揽权
、承包权 。所以说土地资源经营承包和分田自己创业是在集体经济组织机构的领导干部下，充分运用家中灵活经营
，激发家中主动性，把团体的土地资源运营好 ，让土地资源产出率更高的经济效益
，为普通百姓产生大量的的财富
。让农户过上小康水平。

压根差别取决于土地权！

责任制土地权归属于全民所有 。而分田自己创业土地权归属于本人独享
。

现阶段全国各地都是在搞农村宅基地和承包田确实权工作中。这一土地确权，农村宅基地确的所有权 。承包田确的是承揽权
。

大家国家所有的土地制度仅有二种所有制性质 ，我国所有制性质和集体制。

农村土地承包归属于全民所有别 。家里的农村宅基地和承包田都属于你所属的村全民所有
。

当今承包田国家新政策是容许三权分置。即使用权
，承揽权和承包权 。集体用地由农民经营承包，农民能够把自己的承包田租用运转给其他人运营。运营人能够依照国家新政策和合同书应用土地资源
。

而分田自己创业显而易见是把土地权分到了农民。这和我国现阶段的农村土地政策不是相一致的 。

为名 ，名称
，专有名词，名门世家 ，名位
，品牌难题
。

田地自然保护区，在我国征收土地中的影响力。

仅有先我国 ，再团体，随后本人
，这一观念最大尚，可是 ，有多少农户
，民工，农牧业工作人员 ，村里人了解及时
，或是误会 。

各位好！，就“如何了解土地资源责任制与分田自己创业谈一下我的本人观点
。

这个难题应该是20世纪的难题 ，出自于一些缘故
，这个问题确实是被不断争执。实际上土地资源责任制与分田自己创业是一样的 。没什么差别
。那时候有这类叫法的争执，可能是那时候的法律法规不完善 ，造成了定义模糊不清。在20世纪七十年代后期
，大家那时候的土地资源生产运营规章制度，早已不会再合适那时候的社会生产力和基本国情 ，造成了大家食不果腹饭的难题 。为了更好地发展趋势与存活，以安徽凤阳县小岗村为意味着的一些地区
，悄悄的开展土地资源生产运营规章制度的改革创新
。便是把原先的团体生产制造运营模式，变为把团体承包土地给家中生产运营的方法。这类改革创新在那时候是_有法律规定 ，也就是说的是违返法律法规的
，可是这类方式却非常的贴心，解决了生产制造中的许多难题 。使生产主力暴增 ，解决了用餐的难题。因此全国各地陆续慢慢营销推广
。因为_有法律法规的根据
，因此就发生了各种各样的叫法。

在20世纪八十代中后期，这类土地资源的生产运营规章制度拥有真真正正的法律规定 ，它便是《中华人民共和国土地管理法》的施行与执行 。该法第二条要求
，我国推行土地资源的社会主义社会公有制经济，即全民所有制和工作人民群众集体制
。明确了土地资源的使用权。与此同时《土地法》要求了土地资源的所有权 ，即第九条
，国有土地和农户集体用地，可依规明确给企业或本人应用 。应用土地资源的企业和本人有维护管理方法和有效运用土地资源的责任
。第十四条 ，乡村集体经济组织机构全部的土地资源，由本集体经济组织机构组员经营承包
，从业栽种，林果业 ，养殖业
，渔业生产。发包单位和承包单位理应签订承包协议，合同期限三十年 。并承诺彼此的权利和义务
。依据这两根 ，土地资源的责任制或分田自己创业获得了法律法规的认同。

历经很多年的实践经验证明
，这类将承包土地给家中的生产过程，是特别适合如今的生产主力与基本国情的 。我国为了更好地保证这类生产过程获得发展趋势与持续 ，保证众多农户的进一步支配权
。又于20世纪专业颁布了《中华人民共和国农村土地承包法》。

该法不仅明确了
，国家实行乡村承包土地经营责任制度，更要求了团体机构组员都依规具有承揽团体机构土地资源的支配权 。

之前的责任制或分田自己创业 ，全是以进行粮油食品购买每日任务为关键责任。伴随着我国经济的转好
，粮油食品购买每日任务及工作责任等责任，都取消了
。它是我国给与大家农户较大的_利 ，也是对大家以往投入的毫无疑问。如今大家依规承揽集体用地，尽管无需进行粮油食品购买每日任务等责任
，但大家一样有责任和义务，保持土地资源的农牧业主要用途 ，维护和有效运用土地资源
，不可给土地资源导致永久危害 。更不可以闲置不用弃耕土地资源
。同时还得遵循相关土地资源的其他政策法规规章制度。

总而言之，我觉得土地资源责任制和分田自己创业 ，便是一个大道理二种描述罢了 。在我国如今仅有一套法律法规系统软件
，土地资源的运营规章制度也务必遵循这一系统软件，因此不太可能有两种制度发生
。意见与建议 ，仅作参考。

所有制性质不一样
，分田自己创业是把农田做为个人全部，想怎样使用彻底由本人来定 ，全部因农田得到的收益交予自身
，土地资源能够随意交易 。土地资源责任制则是农田依然归全民所有，本人有所有权但不可随便交易
。它是彻底不一样的2件事！

家中联产承包负责制便是“分田自己创业。家中联产承包负责制是八十年代前期在中国内地的乡村实行的一项关键的改革创新 ，是农村土地承包规章制度的一项转折点 。“十一届三中全会至今推行中国改革开放，而改革创新最开始起源于农村改革
，农村改革的标示为“包产到户即之后被称作“家中联产承包负责制
。此项规章制度在一定环节内激起了乡村的魅力，但伴随着改革创新的大力开展 ，必须适度进一步转型生产要素
，进而意味着高些的生产主力的发展趋势规定。

家中联产承包负责制在承揽方式上面有二种：

①包产到户 。以土地资源等关键生产要素公有制经济为前提条件，以户为企业承揽 ，工地承包、包产 、包花费。按合同条款在限制的生产成本范畴内进行一定的生产制造每日任务
，完成承包协议指标值受奖，达不上承揽指标值挨罚
。

②包干到户。又被称为大包干 。承包协议中不要求生产成本额度和生产量指标值 ，由承包户自行安置生产制造主题活动
，商品除向我国缴纳农业税
、向团体缴纳公共性提留之外，彻底归承包户全部
。即“缴够我国的 ，留足团体的
，剩余全是自身的。官方网一直坚持不懈说乡村推行的是家中联产承包负责制，而民俗一直说成分田自己创业 。那_ ，到底是什么原因呢?要弄清这个问题，最先应分辨什么叫联产承包?什么叫分田自己创业?

说白了联产承包
，便是规定农民对粮油食品棉活猪等农业产品定生产量，承揽向我国、团体上缴每日任务的一种负责制
。事实上定生产量是虚的 ，关键定上缴每日任务。那时候有一句时尚得话：“缴够我国的
，留够团体的，剩余全是自身的 ，给与了归纳 。

实际上人民公社60条也要求：生产大队对生产队推行包产 、工地承包
、包成本费和超产奖励的三包一奖规章制度
。但人民公社一般是三级全部
，队为基本，生产队是独立核算企业。

联产承包负责制 ，是四级四级全部
，家中为基本，家中为独立核算企业 ，因此叫家中联产承包负责制 。

说白了分田自己创业
，它有别于之上两种制度，最明显的特性是：一、_有协作方式 ，即_有人民公社或农业合作社这类的团体机构，独自一人运营 、孤军奋战;二、不自觉对团体担负责任和义务
。

家中联产承包负责制是土地资源所属国家所有
，本人是经营承包，分田自己创业得话便是私有制了！土地资源所属个人财产！

土地资源责任制是农户团体租分到承包户 ，每个人自己创业是农户自身干自身生产制造

说真心话
，土地承揽和分田自己创业四十年了，我一直有点儿小∵心态。大家位于小城镇建设附近 ，平均从一亩二分
，减变成三分五，三口人分到两沟半 ，像鞋绳子一样两百米
，浇甜装卸搬运离心水泵，得四五个人 ，喷药身背药桶往返跑
，让它荒了又遗憾，就那么不死不活地几十年 ，想到这些女性团体自由职业，男劳动力去打工赚钱
，热闹非凡像大家族，确实怀恋那岁月 ，但回不到过去 。

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