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网上有关“《读诗札记》:死后是非谁管得一一读陆游一首小诗有感
”话题很是火热
，小编也是针对《读诗札记》:死后是非谁管得一一读陆游一首小诗有感寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。

? 《 读诗札记》:死后是非谁管得

? ——一一读陆游一首小诗有感

? 被梁启超誉为“亘古男儿一放翁”的宋代伟大诗人陆游
，曾于公元1195年写下一组四首七绝小诗《小舟游近村舍舟步归》
。其中，第四首云：

? 死后是非谁管得
，满村听说蔡中郎 。

? 我国的说唱艺术至宋代进入了繁荣期，商业经济的发展 ，促进了都市的繁荣，出现了一批专业艺人
，并且有了作艺的场所“勾栏 ”和“瓦舍
”，各种说唱活动十分活跃
。北宋的“诸宫调”
、“合生 ”、“商谜
” 、“说浑话” ，南宋的“像生 ”
、“杂扮
”、“陶真”及各种杂曲小调相当盛行。

? 在这些说唱艺术中
，而最受百姓欢迎的是评话 、评书 。它在文化内涵上主要表现在，展示了社会万象 ，它如同一面镜子
，深刻而生动地反映了纷繁杂沓
、色彩缤纷的大千世界
。比如书中说到某个皇帝，既可以旁征前朝和后世的帝王 ，又可以博引臣民百姓的口碑
，甚至可以用帝王来作对比与衬托，联类比附 ，囊括了丰富的社会生活。其二体现了传统美德
，比如中华民族的传统美德在封建社会里集中体现为忠、孝 、节、义，在说书艺人那里就不是笼而统之一概而论 ，而是有所鉴别和分析，对至高无上的国君区分为明君
、昏君、暴君
，对上层人物也区分为清官和贪官，然后对其功过得失进行叙说评论 。其三 ，蕴含着丰富的人生哲理
，它不是俯瞰宇宙万物作出宏观议论．而是把民众的世界观附着于形形色色 、纷繁复杂的具体事物而见微知著，发人深省；它蕴含的人生观 ，不是抽象地议论
，抒发人生感慨，而是通过具体的情节
、典型人物形象来说话 ，让听众产生共鸣
。

? 在陆游生活的那个宋代
，就流传着这样一部鼓书，它唱的就是蔡邕的故事。

? 这一年诗人已经71岁 ，远离了朝廷的喧闹
，脱去了仕途的官服，回到了熟悉的故乡 ，亲近于可爱的自然，我们的伟大诗人以他独有的才华和诗情
，慈祥的用真心去抚慰着故乡的男女老少，善良的用热望去问候故乡的碧水桑田 。这段日子他写了不少的乡村小诗
。

? 这天 ，耄耋老人的陆游
，乘船游玩临近的村子，上岸后缓缓步行回家 ，途中经过一个名为赵家庄的村落
，已是夕阳西下夜色朦胧时刻，村头高大古老的柳树下盲艺人正登台说书 ，锣鼓声声吸引了全村人观看。他停步耹听
，盲艺 人说唱的是赵贞女和蔡中郎的故事 。

? 河南陈留秀才蔡邕上京赶考，贪图功名富贵 ，撇下妻子赵五娘在家中苦熬岁月。蔡邕的父母双双亡故后
，赵五娘千里寻夫，蔡伯喈不但不认妻 ，还放马踩踏赵五娘
。最后，蔡伯喈遭雷击而死。这和历史上才名孝声动天下的蔡邕风马牛不相及 。可是
，由于鼓书的巨大影响力，到如今 ，千夫所指
，都是这个忘恩负义的蔡中郎，而很少有人知道文名孝声一时无两的蔡邕了
。

? 诗中的蔡中郎即汉末蔡邕 ，蔡文姬的父亲
，做过左中郎将。据《后汉书》，“邕性笃孝 ，母常滞病三年
，邕自非寒暑节变，未尝解襟带 ，不寝寐者七旬 ”
，“与叔父从弟同居，三世不分财
” 。可见他不仅多才、而且品行孝廉
。《后汉书》又说他死后 ，搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：“汉世之事，谁与正之！”兖州 、陈留之人闻之
，皆画像而颂焉 。据此，蔡邕的人生似乎已经盖棺定论
。然而 ，到了宋朝
，民间曲艺却把蔡邕和赵五娘的故事参合在一起，把他说成是抛妻子
、弃父母的不孝不义之徒。陆游此诗正是感慨此事 。一句“死后是非谁管得 ”的深沉感慨 ，议论动人心魄
。

? 由这首诗
，我们可以联想到当今社会上的的一些现象，高考落榜 ，事业受挫
，感情被骗，财产遭损 ，信任受屈等等
，我们每个人都一样，从出生起 ，在人生的道路上，就会经历各种不如意的亊
，这就是生活的一部分。但我们有的人，有时会把这些事看得大得不得了 。其实 ，“人世几回伤往事
，山形依旧枕寒流”，在古人眼中那不过都是历史长河中转瞬即逝的过眼烟云 ，完全犯不着为之捶胸顿足
，痛不欲生。

? 纵观历史，吴越之争 ，金戈铁马
，吴王的刚愎自用，伍子胥的鞭尸扬灰 ，勾践的卧薪尝胆
，范蠡的泛舟江湖，曾经是何等的波澜壮阔、威武雄壮
。但在千多年后的李白看来 ，那不过都是如烟往事：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿
，只今唯有鹧鸪飞 。
”越王的扬眉吐气在哪呢？那曾经云集如花宫女的宫殿，如今已经是鹧鸪纷飞的废墟了
。“旧苑荒台杨柳新 ，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月
，曾照吴王宫里人 。”吴王的霸业也一样，原先一片繁华的苏台遗址上 ，如今也只有照例升起的月亮还照在依旧吐绿的杨柳上
。

? 但中国的历史
，哪一史也不如魏 、蜀
、吴为中国老百姓所熟知。要说打仗，比三国的仗打得大者 ，不可胜数 。要说杀人
，历朝历代，由古至今 ，何止亿万？三国死的人
，顶多是个零头
。要说称王称霸，大忠大邪 ，文韬武略，英雄美人
，哪部史中找不出来呢？唯独三国，经罗贯中演义之后 ，三国的历史
，便成了普及度最广、知名度最高的一段历史。

? 但不管三国时期是多么的波诡云谲，烽火连天 ，不管曹操 、孙权
、刘备、诸葛亮 、周瑜 多少英雄豪杰曾仰天长啸、壮怀激烈 。而在几百年后的杜牧看来
，那也不过只是一场闹剧而已
。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便 ，铜雀春深锁二乔 。 ”当年的征服者与被征服者现在在哪呢？留下的不过是一支不知主人的折戟。在他看来
，即使历史可以改变，也就是“二乔
”易主罢了
。

? 这种对历史和人生的清醒认识 ，这种浓郁的沧桑之感
，在中国古典诗歌中比比皆是。像韦庄的《金陵图》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼 。无情最是台城柳 ，依旧烟笼十里堤
。”像刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕
，飞入寻常百姓家 。 ”像元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红
。白头宫女在 ，闲坐说玄宗。
”我们在品读这些诗时
，也能体会到一种博大
、开朗和豁达 。既然历史如此容易“时过境迁”，那些曾被我们自认为很重要的事情又算得了什么呢 ，放在历史的大背景下看
，还不是转瞬即逝
。因此，只要瞩目远望 ，迢步思量
，大可不必愁肠百结，耿耿于怀。

? 就像同样面对秋天 ，有人看到的是“一年好景君须记
，正是橙黄橘绿时 ”，有人却叹息“最是秋风管闲事 ，红他枫叶白人头
” 。如果换一个角度看问题，在古人对历史兴替、人事代谢 、沧海桑田的感怀中
，我们又何尝不可以学到博大的胸怀
、开阔的视野、清醒的洞察和恢宏的器度呢
。

对于文学来说，社会永远是其衍生的载体。一个时代的作品自然带有那个岁月的影子 ，时代发展影响文学创作的内核与外形
，而通过他们的流变，我们能看到一个时段的脉搏 ，通过对他的把握
，历史的脚步也会逐渐清晰 。

? 陆游的这首小诗作，为我们刻画了当时的一个社会缩影：一个关于负心郎蔡伯喈的故事 ，流传于民间
，为人们所熟知。汉代文士蔡邕，本是一个才子忠臣 ，不知为何被冠以负心郎形象
，瞬时声名大坏，实在乃千古奇冤
。人们与蔡邕并无过节 ，将他作为负心郎的指代符号，并非刻意坏其名声
，也许只是随手拈来，作为负心之人的代表来泄愤。至于为何泄愤 ，则与当时社会制度有关 。

? 人过留名
，雁过留声
。人生一世，最大的追求莫过于流芳百世 ，而忌讳遗臭万年的。厚污对历史有过贡献的名人
，实在不该 。可是，如今的影视小说和一些作品 ，每每从故纸堆里借一点因由
，做无限发挥，罔顾历史真相 ，也就难免混淆黑白
，颠倒是非了
。文学艺术，尤其民间通俗文艺指鹿为马 ，妄议古人，不足为怪。令人唏嘘不已的是
，死后的是非，不仅在愚氓的民间艺人那里管不得 ，就是在学富五车的学者那里
，也是管不得的 。

? 陆游是我国伟大的爱国诗人之一，今存诗近万首 ，创作量之富
，是诗歌史上的第一人
。这首诗歌也是文学史上关于早期南戏题材，以民间艺人说唱形式 ，在乡村演出的最早记载。由这首小诗中我们可以看到
，陆游诗作中留给后世的历史和哲理教益，也是多方面的 。

? 因此 ，我们在品味中华优秀历史和文学作品时
，不论正传宗史，还是野记拾遗 ，不论经典名著，还是市坊文笔
，都应以正确的态度去学习和继承
。

? 2010，11 ，21日于上海绿城

七年级下册语文古诗知识点

舒婷《祖国啊
，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困 ，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊
，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我 、深思的我
、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光 、你的自由；

——祖国啊 ，

我亲爱的祖国！

青春中国 -------李肇星

万千佳丽
，

唯有你不施脂粉 。

一片纯情，

光彩照人......

你是青春！

百十山岳间 ，

唯有你天开地阔。

平等中寻觅挚友
，

以诚实营造自我...

你是中国！

在现实生活或工作学习中，大家都接触过古诗吧 ，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律
。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是我为大家收集的人教版七年级下册语文古诗知识点
，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

山中杂诗（选自欧阳询《艺文类聚》）

（南朝梁）吴均

山际见来烟 ，竹中窥落日 。鸟向檐上飞
，云从窗里出
。

译文

山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，竹林的缝隙里洒落下夕阳的余晖。鸟儿欢快地在房檐上飞来飞去 ，洁白的云儿竟然从窗户里飘了出来 。

赏析

诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕
，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞 ，云彩居然从窗里飘出来
。此幽居荡尽了人间的尘滓
，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句，一句一景 ，然句句不离“山中 ”的主题 。烟岚弥漫着山谷
，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象
。落日西沉 ，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱
，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过 ，都说明诗人所居之处地势高峻
，而且在茂林修竹之中 。

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸
。深林人不知 ，明月来相照

译文

月夜
，独坐幽静的竹林子里，间或弹弹琴 ，间或吹吹口哨。竹林里僻静幽深
，无人知晓，却有明月陪伴 ，殷勤来相照 。

赏析

这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语
、写景（幽篁、深林 、明月）
，写人（独坐
、弹琴、长啸）都极平淡无奇
。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境 ，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力
，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静 ，以明月的光影
，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡 ，似乎信手拈来
，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔 。

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋 ，影入平羌江水流
。夜发清溪向三峡
，思君不见下渝州

译文

峨眉山升起半月（农历15左右）的秋月（应该是明月不然怎么会有影子），月影（月亮在水中的倒影）映入青衣江随着江水流流动。夜晚诗人乘坐（的）小船从清溪（地名）出发驶向三峡（地名） ，

思念你（诗中说的是月亮）却不能让你（诗中说的是月亮）看见我乘的船已经到达了渝州（表达对朋友的思念） 。

赏析

这首诗是在李白初次出四川的历史背景下创作（当时李白还很年轻）音韵流畅
，意境明朗，语言浅近 ，诗人从峨眉山的月亮写起并用一个秋（因入韵关系倒置句末）字点明他离开的季节是秋季
。月影又说明了秋高气爽。然而他描述的月亮又只有“半轮
”（一半的月亮），让人联想不断（是什么原因只有一办呢） 。作者运用“入”和“流 ”这种连动式谓语结构
，意思是月亮的影子倒入水中又和水一起流动
。应了那首歌“月亮走，我也走我送阿哥到村口到村口~” ，并且只有船移动才有如此景象
，这句不仅写了美景还为下句做了铺垫。意境空灵入妙首尾相应 。本来，绝句因为短不善表现时空变化 ，经过作者之手却能随意超越时空
，驰骋自由的空间跨度不得不让人佩服
。整首诗二十八字却有5处地名，地名就有12字 ，在绝句中极为罕见。

《春夜洛城闻笛》

（唐）李白

谁家玉笛暗飞声
，散入春风满洛城 。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

译文

阵阵悠扬的笛声 ，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬
，传遍洛阳全城。就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》 ，有谁的思乡之情不会油然而生呢？

赏析

这首诗全篇扣紧一个“闻
”字，抒写自己闻笛的感受
。这笛声不知是从谁家飞出来的
，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他 ，却不期然而然地打动了许许多多的听众
，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗 ”字所包含的意味。“散入春风满洛城
”，是艺术的夸张 ，在诗人的想象中
，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了 。诗人的夸张并不是没有生活的依据 ，笛声本来是高亢的
，又当更深人静之时，再加上春风助力 ，说它飞遍洛城是并不至于过分的
。

《逢入京使》

作者：岑参故园东望路漫漫
，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 。

译文

回头东望故园千里 ，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干
。途中与君马上邂逅
，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

赏析

诗写游客邂逅京使 ，托他捎带口信回家的情境 。诗来自生活
，反映生活，信手写去 ，不事雕琢
，亲切不味，真挚感人
。马上相逢无纸笔 ，凭君传语报平安是生活中常见之事
，一经艺术提炼概括，多么典雅感人 ，富有生气！这是一首边塞诗
，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代 ，出现了以高适 、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛
，增添了一支奇葩。

《滁州西涧》

作者：韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 。春潮带雨晚来急 ，野渡无人舟自横
。

译文

我独爱那自甘寂寞的涧边幽草
，树荫深处黄莺发出诱人的叫声。晚潮加上春雨水势更急，郊野的渡口空无一人 ，只有空空的渡船自在的漂浮着 。

赏析？

这是写景诗的名篇
，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节 ，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急
，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位 ，不得其用的无可奈何之忧伤
。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

《江南逢李龟年》

杜甫

岐王宅里寻常见
，崔九堂前几度闻 。正是江南好风景，落花时节又逢君
。

译文

当年在岐王宅里 ，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到
，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟 。

赏析

这首诗是杜甫绝句中最晚的.一篇 ，作于唐代宗大历五年（770年）
。《明皇杂录》中记载：“开元中
，乐工李龟年善歌，特承顾遇 ，于东都大起第宅。其后流落江南
，每遇良辰胜景，为人歌数阕 ，座中闻之
，莫不掩泣罢酒 。杜甫尝赠诗（即指此诗）
。”杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败 ，两人穷途相遇
，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。

《送灵澈上人》

作者：刘长卿

苍苍竹林寺 ，杳杳钟声晚 。荷笠带斜阳，青山独归远
。

译文在苍翠的竹林寺院中
，远远传来深沉的晚钟。他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深重 。

赏析？这首小诗 ，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰
，画面秀美，人物动人
。诗人即景生情 ，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声
，勾起人的思绪，再写灵澈归去 ，诗人目送 。表达了诗人对灵澈的真挚情谊
。诗一反送别感伤之态
，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。

《约客》宋●赵师秀

黄梅时节家家雨 ，青草池塘处处蛙 。有约不来过夜半
，闲敲棋子落灯花
。

诗文大意梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。远远近近那长满青草的池塘里 ，传出蛙声阵阵 。已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜
。我手拿棋子轻轻地敲击着桌面
，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……

赏析

全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子 ”这一细节动作的渲染 ，既写了诗人雨夜候客来访的情景
，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓 ，又摆脱了雕琢之习
，清丽可诵

赵翼《论诗》

“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜 。江山代有才人出 ，各领风骚数百年
。
”

赏析

这两句诗不仅饱含着深刻的哲理
，更从文学发展的角度，揭示了继承与创新的关系。从诗的前两句看：“李杜诗篇万口传 ，至今已觉不新鲜”
，大意是说：李白
、杜甫的诗坛地位尽管光焰万丈，他们的诗作经过历朝历代也一直万口相传 ，但随着时代的推移，这些作品也未免使人感到已有些许陈旧 。于是承着这两句
，作者提出了“江山代有才人出，各领风骚数百年。 ”这一颇有历史唯物史观的结论
。历史的发展向来是新陈代谢 ，推陈出新
，后浪超过前浪。时代在发展，人类在进步 。每个历史时期都会有新的人才涌现 ，但他们的影响也不过几百年而已
。作者这两句话
，不仅揭示了事物发展的根本规律，更从文学创作的角度上 ，提出了文学创作上必须遵循的一个基本准则：后人在继承前人成果的同时
，必须顺应时代的发展，在求变创新上下功夫 ，如果只是一味模仿
，跟在古人后面亦步亦趋，那么在文学上将不会留有个人的印记。

译文

李白和杜甫的诗篇曾经成千上万的人传颂 ，现在读起来感觉已经没有什么新意了 。我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年
。

七年级语文古诗学习方法

一、知诗人

学习古诗
，首先要了解诗人。如：李白是伟大的浪漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人 ，孟浩然是田园诗人
，而岑参 、高适是边塞诗人，等等 。还要了解诗人当时写诗的背景 ，如李白写《赠汪伦》的背景是：当年李白游览泾阳（今安徽省泾县）桃花潭
，当地人汪伦常用美酒款待他
。临走时，汪伦又来送行 ，李白深受感动
，于是作了这首诗留别。这对于我们了解李白和汪伦之间的深情厚谊有很大帮助 。

二
、解诗题

古诗的题目有的很难理解，我们只有理解了诗题的意思 ，才能进一步学好古诗
。如：《山行》的意思是山中行走；《早发白帝城》的意思是早上从白帝城出发；《暮江吟》的意思是吟咏暮色降临的江上景色。对于诗题中比较容易混淆的字眼要搞清楚
，如《九月九日忆山东兄弟》中的“山东
”不是指山东省，而是指华山以东王维的家乡蒲州 。

七年级语文古诗学习技巧

理解诗意 ，是学好古诗的关键。我们可以通过抓重要的字眼来理解诗意
。如“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
，我们可抓住“登高 ”和“茱萸
”来理解。“登高”，民间风俗 ，重阳节这一天
，人们都要外出登高 。“茱萸 ”，一种有浓烈香味的植物
。古人重阳登高 ，将茱萸插在头上
，据说可以防灾避疫。理解了诗中关键的词语，全诗的意思也就明白了 。

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