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网上科普有关“拓是什么意思?”话题很是火热 ，小编也是针对拓是什么意思?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

拓是什么意思？

拓tuò

1.开辟 ，扩充：～荒
。开～。～展 。～落（a.宽广；b.潦倒失意
。亦作“落拓 ”）。

2.以手推物：“孔子之劲
，能～国门之关，而不肯以力闻” 。

3.姓
。

拓tà

1.在刻铸有文字或图像的器物上 ，涂上墨
，蒙上一层纸，捶打后使凹凸分明 ，显出文字图像来：～印。～本 。～片
。

拓zhí

1.古同“摭
”，拾取。

拓课是什么意思

拓客

基本概念

拓展客源
，增加客户的数目 。让跨行业的人群进入此处消费，通过特殊的优惠促销及活动让其成为这个行业的顾客
。

核心

拓客的核心 ，其实就是提高售前服务、市场推广的水平
，从而挖掘出潜在客户的隐形需求(或称软需求)，这在服务性行业与金融保险行业尤其重要!比如美容院 、餐厅 ，潜在顾客有去餐厅就餐、去美容院做保养的隐形需求
，那么如何宣传推广并提高售前服务质量，就是潜在客户会否消费的关键。再说金融保险行业 ，身价百亿的人未必认为自己有理财
、购买保险的实际需求
，但保险公司、理财机构为其周到地量身定制的保险 、理财计划，只须客户签个字 ，就可以不付出其他任何精力
、时间成本
，而为自己的家人和自己本人创造了一定的财富 。

拓图是什么意思 5分

拓图者可根据个人心愿，随意选择能体现自我个性和审美意识的图案模板 ，在不同场合偿点，针对物体或人体表面进行拓图。拓图方法包括粘贴、涂胶 、上颜料等步骤
，操作简单易行
。

拓在文言文中的意思

把碑刻
、铜器等的形状和上面的文字、图形印下来。

服装中的拓型是什么意思

仿制某品牌款式，

拿到衣物后 ，拓此衣物的版型 。然后再加生产
。

拓店工作什么意思？

从事与酒店人员打交道唬业务工作（开市场
，做酒水 、饮料），是不是不知道从哪下手呢？一是先走访啊 ，先到几家酒店串找老板谈或是管事的。然后再从服务员
，推销的的入手，搞搞关系 ，应该没什么大问题咯!祝您好运 。

画画中的拓稿是什么意思

就是用透明性比较好的纸蒙在你要复制的画作上面
，勾勒出原画的轮廓，所勾勒出来的稿件就是拓稿了
。

拓补是什么意思

拓补结储就是指在给定计算机和终端位置及保证一定的可靠性
、时延、吞吐量的情况下 ，所选择的使整个网络成本最低的合适的通路（接点连接方式） 、线路容量以及流量分配等等。从外观上简单的说
，网络拓补结构就是指连接计算机的方式 。一般有星形，环形 ，总线三种，现实里经常两种以上组网
。 说白了就是网络的布线方式。

拓新
，是什么意思？

开创，发展新的事物

请问粤语"拓"是什么意思?

行咁快 拓 咩? = 走那么快干嘛啊？

你讲咁多 拓 吖? = 说什么干嘛啊？

其中的“托”字其实是语气助词~~~~来源自经典的粤语 粗 口“ 托 七 ”（读音）

“托
”字在句子中 ，用于增强轻蔑贬低的语气 。

但在现实生活中
，已经变成很普通的语气助词了（大部分人说话都带有很多 粗 口 用语啦~~~），作用大概是增加粗犷气质吧~~一般常出自男性口中

梁衡是谁?

学生是学校工作的主体 ，因此
，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分
。学生在课堂上，在活动中 ，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。

1
、课堂礼仪：遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌 。

(1)上课：上课的铃声一响
，学生应端坐在教室里，恭候老师上课 ，当教师宣布上课时
，全班应迅速肃立，向老师问好 ，待老师答礼后，方可坐下。学生应当准时到校上课
，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室 ，应先得到教师允许后
，方可进入教室
。

(2)听讲：在课堂上，要认真听老师讲解 ，注意力集中
，独立思考，重要的内容应做好笔记。当老师提问时 ，应该先举手
，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时 ，身体要立正
，态度要落落大方，声音要清晰响亮 ，并且应当使用普通话 。

(3)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课
，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本 ，或把桌子弄得乒乓作响
，这是对老师的不尊重
。下课时，全体同学仍需起立 ，与老师互道："再见"。待老师离开教室后
，学生方可离开 。

2、服饰仪表：穿着的基本要求是：合体；适时；整洁；大方；讲究场合
。

3 、尊师礼仪：学生在校园内进出或上下楼梯与老师相遇时，应主动向老师行礼问好。学生进老师的办公室时 ，应先敲门
，经老师允许后方可进入 。在老师的工作、生活场所，不能随便翻动老师的物品
。学生对老师的相貌和衣着不应指指点点 ，评头论足
，要尊重老师的习惯和人格。

4
、同学间礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量 。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求
。同学间可彼此直呼其名 ，但不能用"喂"、"哎"等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用"请" 、"谢谢"
、"麻烦你"等礼貌用语 。借用学习和生活用品时
，应先征得同意后再拿，用后应及时归还 ，并要致谢。对于同学遭遇的不幸
，偶尔的失败，学习上暂时的落后等 ，不应嘲笑、冷笑 、歧视
，而应该给予热情的帮助
。对同学的相貌
、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号 ，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重
，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是 。

5 、集会礼仪：集会在学校是经常举行的活动
。一般在操场或礼堂举行 ，由于参加者人数众多
，又是正规场合，因此要格外注意集会中的礼仪。升国旗仪式：国旗是一个国家的象征 ，升降国旗是对青少年爱国主义教育的一种方式 。无论中小学还是大学，都要定期举行升国旗的仪式
。升旗时
，全体学生应列队整齐排列，面向国旗 ，肃立致敬。当升国旗
、奏国歌时
，要立正，脱帽 ，行注目礼
，直至升旗完毕 。升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静 ，切忌自由活动
，嘻嘻哈哈或东张西望
。神态要庄严，当五星红旗冉冉升起时 ，所有在场的人都应抬头注视。

6 、校内公共场所礼仪：应该自觉保持校园整洁
，不在教室
、楼道、操场乱扔纸屑 、果皮、不随地吐痰
、不乱倒垃圾 。不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂 、乱画
、乱抹、乱刻，爱护学校公共财物 、花草树木 ，节约用水用电
。自觉将自行车存放在指定的车棚或地点，不乱停乱放
，不在校内堵车。在食堂用餐时要排队礼让，不乱拥挤 ，要爱惜粮食
，不乱倒剩菜剩饭 。

那个，你可以百度一下的。 升国旗
、唱国歌的礼仪

■参加仪式的学生要衣着整洁 ，系好衣扣、裤扣
，戴好红领巾，脱帽 ，面向旗杆方向立正站好
。不得交谈 、走动或做其他动作。升国旗奏国歌时
，面对国旗行队礼或注目礼，直到国旗升至杆顶 。

少先队队礼：立正站直 ，右手五指并拢
，高举头上，眼睛注视受礼者 ，表示人民的利益高于一切
。

■国歌是音乐形式的国家象征。唱国歌时要立正站好，目视前方
，神态庄重，歌词正确 ，音调准确
，声音洪亮 。

仪容
、仪表、仪态的常规

■衣着得体：中小学生的日常着装要符合年龄特点，特别是符合学生身份 ，整洁大方
。

少先队员 、共青团员依照规定佩戴红领巾或团徽。学生不化妆
、不戴饰物、不烫发
，男生不留长发 。

■参加集会 、听讲时坐正立直
。坐正：头正颈直，上体与座椅靠背基本垂直。立直：抬头挺胸 ，上体、双腿与地面垂直 。

行走稳健：行走姿势正确
、步幅适中
，稳健有力
。在楼道、教室行走时，慢步轻声；在街道上 ，靠右行走；不摇肩晃臀
，不多人勾肩搭背行走。

■谈吐举止文明：是仪表的综合要求 。与人交谈时，态度诚恳 ，语言文明。待人接物中，表情自然
，动作大方
。

与人交往 、谈吐的礼仪常规

■尊称(敬称)：长辈
、友人或初识者称“您”。对师长、社会工作人员要称呼职务或“老师 ” 、“师傅
”
、“叔叔”、“阿姨 ”等，不直呼其姓名 。

■对他人提出要求时说“请
”；与人打招呼时说“您好”；与人分手时说“再见 ”；给人添麻烦时说“对不起
”；别人向自己致谢时回答说“没关系”；得到别人帮助表示感谢说“谢谢 ”
。

使用体态语言的礼仪常规

■微笑：是对他人表示友好的表情 ，不露牙齿 、嘴角微上翘。

■鞠躬：是下级对上级
、晚辈对长辈、个人对群体的礼节 。行鞠躬礼时
，脱帽 、立正
、双目注视对方，面带微笑 ，然后身体上部向前倾斜自然弯下
，低头眼向下看
。有时为深表谢意，上体前倾可再深些。

■握手：是与人见面或离别时最常用的礼节 ，也是向人表示感谢、慰问 、祝贺或鼓励的礼节 。

握手前起身站立
，脱下手套，用右手与对方右手相握
。

握手时双目注视对方 ，面带微笑。

一般情况下
，握手不必用力，握一下即可 。老友间可握得深些、久些或边问候边紧握双手
。

多人同时握手不要交叉 ，待别人握后再伸手，依次相握。

■招手：在公共场合远距离看到相识的人或送别离去的客人
，举手打招呼并点头致意 。

■鼓掌：是表示喜悦
、欢迎、感激的礼节。双手要有节奏地相击，鼓掌要适时适度
。

■右行礼让：在校园 、上下楼梯
、楼道或街道上行走时 ，靠右侧行进。遇到师长、客人 、长
、幼、妇 、残
、军人进出房门时
，主动开门侧立，让他们先行 。

校内的礼仪常规

■进校第一次见到师长 ，要止步立正鞠躬问好：“老师好!”“校长好!
”人多时
，可以点头示意问候；见到同学，可点头致意 ，招手问好
。

■上下课起立。站在座椅一侧
，双手自然下垂，向老师行注目礼 。

■课上准备提问或回答问题先举手
。正确动作是：端坐座位上 ，右肘放在桌面上
，上臂上举，右手五指并拢 ，指尖向上，等老师允许再起立发言。

■进入老师办公室或居室喊“报告”或敲门
，声音以室内人听见为适度，在社会交往中 ，进入他人房间也须先敲门
，未经允许不得擅自入内 。

家中礼仪常规

■就餐先请长辈入座，自己方可就位 ，就餐中也要礼让他人
。

■离家前
，向家长打招呼：“我走了，再见! ”归家说：“我回来了!
”

■见家长离家或归家 ，主动招呼
，递接物品。待客、

迎宾的礼仪常规

宾客来访，要起立迎接 ，面带笑容
，主动问候：“您好!”“欢迎您来! ”回答客人提问要起立 。为客人让座 、送水；客人与家长谈话时要回避；客人离去，起身送至门外
。(张鹏)

梁衡：1946年出生 ，1968年毕业于中国人民大学。历任内蒙古日报记者
、光明日报记者、国家新闻出版署副署长 。现任人民日报副总编辑 、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员。

作品有《梁衡文集》和新闻三部曲《没有新闻的角落》
、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》，散文集《只求新去处》 、《人杰鬼雄》
、《名山大川》
，科学史章回小说《数理化通俗演义》、政论集《继承与超越》等
。《晋祠》 、《夏感》
、《觅渡，觅渡 ，渡何处》、《跨越百年的美丽》等四篇作品入选中学课本和师范教材。曾获青年文学奖 、赵树理文学奖
、全国优秀科普作品奖 。

评赏梁衡的散文《夏感》

在诗人作家笔下
，夏并不是一个受到青睐的季节
。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦 ，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许
，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以 ，吟春咏秋
，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。而夏呢?也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开
”了 ，因此
，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感 。如是，怎能得到和普通百姓一样地受着“快乐原则”所支配的骚客文士的心理认同?怎能不被他们付诸阙如!即使有人写写 ，也难免写成“毒恶的灰沙阵 ”，“烫着行人的脸
”
，“干燥炎热的风”，“凶恶的嘶叫着 ” ，“人象快干死的鱼
”
，“大地在高热度中发抖(引自茅盾、老舍 、高尔基
、罗曼罗兰诸人的作品)——一种作为艺术的内容中苦闷压抑象征的夏感；或者，写成“日常睡起无情思”(杨万里) ，“手倦抛书午梦长 ”(蔡确)——一种轻松闲适中透出无可奈何的失落之情的夏感
。

可是
，梁衡同志却敢于履新涉奇，从人所寡言处言之 ，“大声赞美这个春与秋这间的黄金的夏季。”须知
，这种赞美本身就很值得我们赞美 。而他在这篇作品中所创造的清隽境界、丰厚含茹和高致的美，他的英华吐纳的娟秀语言 ，更令人由衷叹服
。《夏感》确实够得上是当代散文中一篇难得的精品。

二

《夏感》一开始
，作者这样写道：“充满整个夏天的是一个紧张 、热烈、急促的旋律 。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡
、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发 ，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙
。
”在这里，朴实得有点稚拙的“一锅冷水”的比喻
，新鲜的活脱脱的“密密厚发 ”的拟人，巧妙精当的“黛色长墙
”的词汇选择 ，作者仿佛在进行俯视式扫描一般
，寥寥几个镜头，就勾勒出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿 ，潜在树叶间一声声地长鸣”一句
，则宛然上述一组镜头的画外音乐 。这儿的“烦 ”，显示着夏的热力 ，却绝没有沉闷的心迹；传达着夏的喧闹
，毫无燥乱的踪影。悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快色泽 ，烘托着一种“蝉噪林逾静
”的氛围
，也更加表现出夏日大地的充实、厚重和沉稳
。于是，在声色互补 、虚实交融之中 ，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。

接着，作者摆平视角
，镜头下移，好象在纵目远眺这广袤的原野似的 ，望着翻滚的麦浪“扑打着远处的山
，天上的云，扑打着公路上的汽车 ，象海浪在涌着一艘艘的舰船 。”这里
，作者呈现给我们的，已不是现实世界的简单还原 ，而是一种意化了的风物
，是外在客体在作者心灵屏幕上的闪烁；或者说，是折射着作者情感光束的时代投影
。然后 ，一阵浮动着的热风
，“飘过田野 ”，似乎是给远眺的作者
、也似乎是给读者吹送来“已熟透了的麦香
”。这一笔点染 ，不仅恰到好处也恰如锦上添花 。正如前面蝉鸣的烘托体现为一种声与色的交融一样，这儿的点染则体现为一种色与香的谐和
。如果说
，前面的烘托是一种氛围的点化，那么这儿的点染则是一种情致的昭示——昭示生活的丰腴和饱满。作者就是在如此详尽地进行了铺垫之后 ，从容不迫地把他的笔触导向文章意蕴的致力点——“那春天的灵秀之气经过半年的积蓄
，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动 ，在天地间升腾” 。

这才是作者自己的夏感
，这才是作者自己所发现、所体认 、所慧识的独到的夏感
。从这里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的议论：“春之色为冷的绿 ，如碧波
，为嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤 ，如夕阳
，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间 ，自然应了这中性的** 。 ”这一段议论，构句独树一帜
，用语别开生面，排比对偶驾轻就熟 ，在古色古香中显现着一种难得的理趣
，即一种优美的情趣与深沉的意理相结合而滋生的抒情美感
。这一段议论，对前面之意蕴致力点 ，是发生
，是拓进，是引深；实际上 ，也是作者对自己所发现
、体认、慧识的夏的质性的一种哲人式抽象与鞭辟入里的诠释。那么
，这种质性意味着什么?作者很快就一语道破了 。原来，“那春天的灵透之气
”所积蓄所酿成“磅礴之势” ，正是一种“收获之已有而希望还未尽 ”的伟力的奔突
，一种由孕育到丰登的“承前启后，生命交替”的律动 ，一种印着人类巨大的钤记的创造之波的流泻。作者热情讴歌的，就是这样一首力 、生命与创造的诗
。

三

梁衡同志赞美的夏
，是麦浪翻滚
、麦香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切
”的夏。这是何方之夏?显然 ，作者的注目点是非常明确的 。在那段精妙的议论后
，他这样写道：“你看，麦子刚刚割过 ，田间那挑着七八片绿叶的棉苗
，那朝天举着喇叭筒的高梁、玉米，那地上匍匐前进的瓜秧 ，无不迸发出旺盛的活力
。这时
，他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下 ，蓬蓬勃发
，向秋的终点作着最后的冲刺。”这里，作者的视角好象在渐渐拉近 ，镜头也从宏大转入精微 。于是，一个一个机趣盎然的大特写跃入了我们的眼帘
。一个“挑 ”字
，让我们几乎感到了棉苗均匀有力的喘息；一个“举
”字，让我们差不多感到了高粱玉米摇头晃脑的欢悦；一个“匍匐”中 ，我们同样感到了瓜秧的腰肢抖动
，蜿蜒蛇行。它们仿佛都在紧紧抓住这美好的年华大显身手，不舍昼夜地向着自我的完善和神圣的奉献而奋勇“冲刺 ” 。一句话 ，出神入化的描绘让我们从这些夏的宠儿身上
，感到了人的丰采，人的气度 ，人的灵秀
。福楼拜曾经说过：“不论描写什么事物
，唯有一个动词可以使它生动。我们必须不断地苦心思索，非找到这个词不可 ，而绝不能为了逃避困难
，用差不多的词句敷衍了事 。
”梁衡同志的这一段文字，精雕细刻 ，丰姿绰约，作者之惨淡用心昭然
，同时也是对福楼拜的“一词说”的生动实践
。这段文字，不仅构成全文意境的有力依托 ，而且也成为以金色为基调的夏的主体形象的丰满和强化。

审视作者所描绘的一切
，我们恐怕很难想到那稻谷飘香的锦绣江南，也恐怕很难想到那牧草连云的苍茫塞外 。我们首先想到的 ，恐怕应该是那雄浑壮阔的黄河流域了——那八百里秦川
，那三晋高原以及那横踞冀鲁豫的一望无际的冲积平原。是的，正是这凝重厚实的黄土地 ，哺育了我们的民族
，润泽了中华数千年的灿烂文明，而作者本人也作为中央报纸的记者并多年驻节于斯
。所以 ，他把黄土地之夏
，作为自己纵情礼赞的典型观照物，就不仅有其熟悉生活的意味在 ，且也具有更深层次的象征和形而上的寓义在。

四

当然，《夏感》的作者并没有把他的镜头仅仅停留在夏的景观上
，而是让自己的视角渐次由表层进入肌里，对准了我们这个星球的真正主宰——人 。夏日里生命在交替 ，夏日里作物向秋的终点最后“冲刺 ”
，这种生机勃勃的运作，固然有大自然永恒代序的机制 ，但不可不论的是
，自从人类参与其间后，它多半已成了作为万物灵长的我们之意志的对象化 ，成了人的本质力量的一种体现
。人
，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，拨响了夏的紧张的旋律。“田间那些挥镰的农民 ，弯着腰
，流着汗，只是想着快割 ，快割；麦子上场了，又想着快打
，快打 。
”“麦子打完了，该松一口气了 ，又得赶快去给秋苗追肥 、浇水
。”这一段文字
，作者似乎只是漫不经心，信笔写来 ，与前面一丝不苟的刻镂简直形成了鲜明的差距
，表面看甚至给人一种拙讷浅陋之感。其实，白描的语言形式正契合着质朴的内容 ，如果把一连串形容词堆在这些普通劳动者身上
，也许形成的倒是一种美的造作 。所以，作者此处的不施铅华 ，实在也是合情合理之笔
。

那么
，作品的艺术濡染力如何强化呢?梁衡同志所运用的妙着是——细节。“他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸 ，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云 。 ”这几个细节
，与上述快割快打快追肥浇水之类在叙述特色上一脉相承，构成了该段文字恬淡平实的整体风格
。这几个细节 ，乍一看似乎有点司空见惯
，品嚼再三，就象使人感到它独有的韵味。“听听窗纸
” ，“看看窗外”
，在夏的紧张旋律的侧写，是夏的快节奏*** ，也是作者运用间接表现手法推出的心理镜头 。它
，外化了“每一根神经都被绷紧 ”的款款心曲，使我们在想象的空间看到了他们急切的目光
、企盼丰收的焦灼以及与夏的律动所共鸣的人的感情律动。在几个细节 ，极其平易而又极易其传神
，明丽天然而又活灵活现，用“看似平常最奇崛”来形容它 ，是一点儿也不过分的
。可以说，如果换一个其他细节取而代之
，作品的魅力就会大大削弱。

有趣的是，梁衡同志的《夏感》 ，全文正好六百六十六字 。这在今天
，恐怕是难得的短文了
。然而，梁衡同志却凭借这为数不多的文字 ，构筑起如此精美的世界。它
，使我们想到玲珑的雅雕、小巧的盆景，想到一方素绢 ，一块碧玉 、一泓清澈的小溪、一簇秀丽的山花 。过去评价散文之美
，有所谓“人生宝
、智慧宝、美丽宝
”一说，而“六六” ，在我们民族习惯中
，向有和顺 、如意
、吉祥之意谐意
。《夏感》正是这样一篇三宝兼具蕴藉着和顺、如意 、吉祥美好等含茹的杰作。

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