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小猴子下山的故事这则寓言深刻地说明了盲目从众心理的危害。我们要培养兴趣爱好
，要从增强好奇心开始 。但是不能仅仅停留在“好奇”的层次上，应该由好奇心开始 ，发展为兴趣爱好
，由兴趣爱好逐步发展为情趣 、志趣
。

有些同学好奇心强，但没有主见 ，好随波逐流
，对什么事情只有三分钟的热度。这种消极盲目的从众心理，危害十分严重 ，我们一定要注意克服 。 ?

扩展资料：

小猴子下山故事：

有一天，一只小猴子下山来
。它走到一块玉米地里
，看见玉米结得又大又多，非常高兴 ，就掰了一个
，扛着往前走。小猴子扛着玉米，走到一棵桃树下 。它看见满树的桃子又大又红 ，非常高兴
，就扔了玉米去摘桃子
。

小猴子捧着几个桃子，走到一片瓜地里。它看见满地的西瓜又大又圆 ，非常高兴
，就扔了桃子去摘西瓜 。小猴子抱着一个大西瓜往回走。走着走着，看见一只小兔蹦蹦跳跳的 ，真可爱
。它非常高兴
，就扔了西瓜去追小兔。小兔跑进树林子，不见了 。小猴子只好空着手回家去
。

百度百科—小猴子下山

忘记了一个关于好奇心的神话故事的名字。

简短寓言故事1

　 得过且过

　五台山上有一种鸟 ，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能翱翔 。

　每当夏季来临时
，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便自得地唱：“凤凰不如我!凤凰不如我! ”
。它天天都唱着 ，却不知道搭窝。

　等到深冬来临的时候
，它虽然很冷，但还是不搭窝 ，漂亮的羽毛也全部脱落了 。当寒风袭来的时候
，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过!得过且过!”

　读后：目光短浅的人，面对一点点成绩就沾沾自喜
。对将来的一切都没有计划 ，他们只看现在
，能偷懒就偷懒，能过去就不努力。他们一旦碰到挫折就会没精打采 ，消极悲观 。

　得过且过：只要能够过得去
，就这样过下去
。形容胸无大志。

　一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙 ，并踩死了其中一只 。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子
，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈 ，他死了
。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边
，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。
”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子 ，这般大小呢？”小蛙说：“妈妈
，您别再鼓气了 。我

　想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破
。 ”

　这是说 ，渺小无论如何也不能与伟大相比。

　在一个个封闭的山村
，那里的人们几百年前得了一种怪病，就是所有人的脚都不能走路 ，所有人只能跪着走 。可是经过好几代人的繁衍生息
，这个怪病已经彻底消失了
。但人们已经习惯跪着走路了，觉得就应该那么走路。

　这个山村的一个有钱人有一次终于走出了山村看到了外面的世界 ，发现了个稀奇的东西—鞋 。就买了一箱回去
。山村的人们都好奇的传看着。时间一长人们的好奇心就没了，也就没有人再过来看了 。有钱人就想这么一箱东西没有什么用处
，不能压在手里啊
。就找到了村里好张罗事之人，此人姓陈名规。让陈规想办法把这箱鞋卖出去 。

　陈规把全村有钱人家都跑遍了也没卖出几双。毕竟这种摆设品人们的认识还不够
。陈规也就只好摆在路边一边聊天一边叫卖了。这时过来个年轻人 ，端详着把玩着就套在脚上并且想站起来 。陈规就讽刺地说：“你多大啊！
”意思是说你怎么做出这么幼稚的事情呢？年轻人只好讪讪的走了
。年轻人回到家越想越觉得应该试试。第二天满怀希望的来到鞋摊边
，又被陈规奚落了一番 。可年轻人一直不死心，偷偷的通过别的渠道终于买了一双鞋穿在脚上
。感觉虽然鞋子不合脚 ，但却比跪着走强多了。

　年轻人美滋滋的出去体验自己新奇想法带来的快乐 。这时却遭到以陈规为首的所有人的嘲讽
。年轻人的行为被告到村长哪里。村长来到年轻人家
，年轻人兴奋的说：“村长我正要找你呢，我穿的这个鞋不太合脚 ，我想改一改” 。村长说：“你这种走路方式已经不合法
，你看咱们村谁这么走路，你还要私自改动！限你马上脱下鞋作为工艺品摆在家里 ，以后不许穿在脚上出门 ”
。村长走后年轻人沉默了
，是啊，咱们这个村还没有法律规定允许呢 ，再说自己站起来走路一下比别人高出那么多，会给人压抑感
，显得不太尊重别人，所以招人嫉恨讨厌。自己也不太方便 ，因为很多地方都是按跪着的标准弄的 。想着想着只好探口气的把鞋子拖下来摆在箱柜上。

　这时陈规也来到年轻人家苦口婆心的劝说着：“不要异想天开
，我们好几代人都是这么跪着走的
”
。为了表示自己的坚定立场陈规割掉了自己的双脚。因为这个村一直是跪着走路的所以脚一直没用过，时间一长脚就萎缩了 ，并且还很是碍事就一直有割掉的习俗就如同日本人割阑尾一样 。

　时间就这么一天天的过去了
，年轻人心里一直很烦闷，自己在想确实穿鞋走路比跪着走路舒服多了 ，可为什么就没有人愿意尝试去改变呢？想着想着自己就穿上鞋跑了出去
。这时突然狂风大作下起倾盆大雨
，由于人们没有防备只好在大雨里挣扎着往回挪。而年轻人却大步飞快的跑回了家 。并被几个眼尖的年轻人看到了
。从此村里穿鞋的人逐步多了起来。不到一年村里大半的人都穿起了鞋 。有一部分还在努力的按摩锻炼想办法恢复脚的功能，只有陈规那几个望鞋兴叹了
。

　有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像 ，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前
，他便大声叫喊，想招揽生意 ，说有赐福招财的神出售 。这时旁边有一个人对他说道：“喂，朋友
，既然这样，你自己应该享受他的好处 ，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益
，这神的.利益却来得非常慢
。 ”

　这故事正是说那种不择手段地求利，连神也不尊敬的人。

　有一次齐桓公骑马出游 ，来到野外山林之中
，忽见远处有一只老虎挡道 。齐桓公正打算绕道前行时，不想那只老虎倒先伏在了地上 ，竟然一动也不敢动。于是
，齐桓公一行得以从老虎身边飞驰而过，打猎满载而归
。

　齐桓公回宫后 ，便问管仲：“今天我骑马外出
，老虎见了我竟吓得不敢往前走了，这是什么原因呢?
”

　管仲答道：“我想 ，您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马，迎着正在升起的太阳奔跑吧?”

　齐桓公赶紧点头：“正是这般情景。 ”

　管仲于是分析说：“这种马飞驰起来很像一种叫做‘驳’(bo)的猛兽
，而驳是专以虎豹为食的 。那只老虎以为您骑的是驳，它又怎么能不害怕呢?
”

　这则寓言说明 ，老虎被像驳之马的外表所迷惑
，因而作出了错误的判断，于是将自己给吓住了
。聪明的人类则应学会透过现象看到本质 ，从而使自己的认识一步步地接近于客观的实际。

　有个楚国贵族
，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝 。门客们拿着这壶酒 ，不知如何处理
。他们觉得
，这么多人喝一壶酒，肯定不够 ，还不如干脆给一个人喝
，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意 ，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝 。大家都同意这个办法
。

　门客们一人拿一根小棍
，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿 ，他就把蛇画好了
，于是他把酒壶拿了过来 。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完 ，他便十分得意地又拿起小棍
，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完
。”边说边给画好的蛇画脚。

　不料 ，这个人给蛇画脚还没完
，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来 ，那个人的蛇画完了 。这个给蛇画脚的人不依
，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！ ”那个人笑着说：“你到现在还在画 ，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了
，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。
”那人说：“蛇本来就没有脚 ，你要给它添几只脚那你就添吧
，酒反正你是喝不成了！”

　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒 ，后悔不已
。

　有些人自以为是
，喜欢节外生枝，卖弄自己 ，结果往往弄巧成拙
，不正像这个画蛇添足的人吗？

　一只掉到井里去的狐狸，经过不断挣扎 ，依然无法爬上去。只好呆在那里 。公山羊觉得口渴极了
，来到这井边，看见狐狸在井下 ，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜
，立刻镇静下来，极力赞美井水好喝 ，说这水是天下第一泉
，清甜爽口，并劝山羊赶快下来 ，与他痛饮
。一心只想喝水信以为真的山羊
，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后 ，就不得不与狐狸一齐共商上井的办法。狐狸早有准备
，他狡猾地说：“我倒有一个方法 。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了 ，我从你后背跳上井去
，再拉你上来，我们就都得救了
。 ”公山羊同意了他的提议 ，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上
，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后 ，准备独自逃离 。公山羊指责狐狸不信守诺言
。狐狸回过头对公山羊说：“喂
，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美 ，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。
”

　这故事说明
，聪明的人应当事先思考清楚事情的结果，然后才去做 。

　传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药 ，然后就跳进壶里去
。第二天
，费去拜访他，和他一起入壶 ，但见房屋华丽
，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家 ，投杖于葛陂，变成一条龙 。 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药
，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他 ，和他一起入壶
，但见房屋华丽，酒菜也很好
。费于是向老翁学道 ，后来骑着老翁所给的竹杖回家
，投杖于葛陂，变成一条龙。

　一天 ，一个牧羊人发现了一头猪跑到了他的牧场里
，于是他用极快的速度抓住了它，往市场走去 。猪害怕极了 ，怎么办？落到他的手里这下死定了
。

　恐惧使它尖叫不止
，并拼命的挣扎，可是不管它怎么努力都于是无补 ，牧羊人那粗壮而有力的手臂死死的勒着它！我为什么要跑到他的地盘呢？如果我没有到这里来，是不是就不会被逮到了呢？是不是就可以逃脱死亡的命运了呢？

　牧场里的羊看到猪的行为觉的惊讶又好笑。“是什么原因让你尖叫成这样呢？我们经常会被逮起来
，不过当你发现他只是想剪掉你的毛之后，你就不会这样小题大做了 。”其中的一只羊说道

　善良的小羊们啊 ，我和你们的命运不同
，我只要被抓到，只有一个下场 ，那就是拿到屠宰场去杀掉！

　羊听了之后沉默了
。

　提线木偶剧团参加演出
，其中一身美猴王装束的木偶表现得尤为出色。只见它在舞台上翻斤斗攀高枝，舞起金箍捧来更是得心应手动作得体到位 ，举手投足间都表现得唯肖唯妙
，每次演出都博得满场观众的热烈掌声和阵阵喝彩 。

　望着台下如潮的观众，美猴王木偶得意起来了
。它想凭借自已精湛的技艺应当在舞台上全方位展现尽情发挥 ，好让自已风光占尽扬名万世才是。于是在演出动作时
，它总要想方设法表现得更加引人注目，或要把手举得更高些
、或想把脚踢得更远些 ，但总不能顺心如愿 。终于它发现，原来是艺人在从中作梗!艺人每每娴熟地操纵着提线
，自已的一举一动被条条提线所完全控制
。美猴王木偶生气了!

　“喂，你怎么能这么小心眼呀? ”美猴王木偶满面怒容 ，它沉下脸来斥责艺人：“你是看见我在舞台上表演出色得到了赞誉心怀嫉妒吧?如此暗地里使坏用绳索来绊手绊脚
，让我无法施展才能，你真是居心不良啊。
”

　“你这样认为可就错了 ，表演能得到观众的赞赏是我的终生追求呀
，我怎么可能会去使坏呢?”艺人耐心地对美猴王木偶做着解释：“再说了，我还只是在台后默默无闻地工作 ，你在台前表演出尽了风头
，观众的喝彩和掌声也都是冲着你来，你还有什么不满足的呢? ”

　“你别再狡辩了 ，暗中下绊害人还说得头头是道
，一看就知道不是个好东西!你快给我滚远些，我不想再见到你!
”美猴王木偶毫不客气地下起了逐客令 。

　艺人见无法再与美猴王木偶勾通 ，就收起细绳离开，将美猴王木偶留在了舞台上。

　美猴王木偶这才高兴起来
。它想现在总算可以一展才华了
，于是憋足了气力想翻个斤斗云，可就是无法动荡;它想站起来亮相造个型以吸引观众们的眼球 ，依然是动不得手脚
，看着同伙们个个在细绳的牵引下得心应手地表演着动作，它完全泄气了。

　艺人走了回来 ，望着垂头丧气地蜷缩在墙角的美猴王木偶数落它 。

　“这下总该头脑清醒明白过来了吧?”艺人说：“在舞台上咱俩分工和各人扮演的角色不同：没有你在台前认真表演
，戏剧不可能有高潮有精彩;没有我在台后精心操纵，你更将是一事无成 ，充其只是一尊木偶毫无作为!咱们之间只有互相理解配合默契
，才能演绎出精彩的人生，懂了吗? ”

　美猴王木偶惭愧地低下了头 ，明白了其中的道理
。当重返舞台后
，它再也没有了非份之想，总是尽心听从艺人的牵绳指挥 ，于是，每次演出都获得了巨大的成功。

　有个小朋友
，叫小贝贝，她什么都好 ，就是挑食 。

　一天上午
，妈妈炒了白菜
。小贝贝看到了，嘟起了小嘴说：“青菜没味道 ，我不吃！
”小白兔见到了
，开心地说：“你不吃，我吃！”于是 ，它蹦蹦跳跳地跑过来
，三口两口就把白菜吃光啦！

　有一天，妈妈煮了鱼 ，小贝贝看到了
，又嘟起了小嘴说：“鱼有刺，我不吃！ ”小花猫看到了 ，开心地说：“你不吃，我吃！”于是
，它一下子跳到了桌子上，啊呜啊呜地把鱼吃光啦！

　这样 ，小白兔、小猫咪都吃得饱饱的
，它们长得又高又壮，可漂亮啦！小贝贝却长得又瘦又小。

　于是 ，小贝贝也学起了小白兔和小猫咪
，不挑食，每天都吃得饱饱的 ，也长得高高壮壮啦 。

　以羊替牛

　古时候
，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式 ，以表示对神灵的虔诚 、求得神灵的庇佑
，这种祭祀仪式叫"祭钟"
。每逢祭钟时，不是要杀一头牛 ，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上
，人们就站在供桌前祈祷。

　有一天，齐国都城里来了一个人 ，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过 。这时
，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人 ，便问道："你打算把这头牛牵到那里去呢？"那人回答说："我要牵去宰了用来祭钟
。"

　齐宣王听了后
，看了看那头牛，然后说："这头牛本来没有罪过呀 ，却要白白地去死
，看着它那吓得颤颤抖抖
、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！"

　那个牵牛的人说："大王您真慈悲 ，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？"

　"这怎么可以废除呢？"齐宣王严肃起来
，接着说："这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！"

　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命 。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的 ，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪
。

　春秋时期
，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次 ，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时
，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下 ，心里寂寞忧伤
，便拿出随身带的古琴弹了起来 。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着 ，他又演奏了山崩似的乐音
。恰在此时
，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！
”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨 ，听到伯牙弹琴
，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了 ，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼
，便又继续弹了起来 。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中 ，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊
，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水 ，隐情在旋律之外
，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊 ，浩浩荡荡
，就如同江河奔流一样呀！ ”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣 ，这使得伯牙惊喜异常
。他放下了琴
，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向 、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样 ，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？
”

　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时
，得知钟子期不久前已经因病去世 。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达 ，于是就摔破了自己从不离身的古琴
，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音
。

　这个故事告诉我们：人之相知 ，贵在知心。

　春秋的时候
，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公 。叶公非常喜欢有关龙的东西 ，不管是装饰品、梁柱
、门窗、碗盘 、衣服
，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙 ，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫
，到处都可以看到龙的图案!“我最喜欢的就是龙!”叶公得意地对大家说
。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了 ，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀! ”真龙就从天上飞来叶公的家
，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗?
”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇!怪物呀!”真龙觉得很奇怪 ，说：“你怎么说我是怪物呢?我是你最喜欢的龙呀! ”叶公害怕的直发抖
，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀 ，救命呀。
”叶公话没说完
，就连忙往外逃走了!留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的 ，他根本是怕龙嘛!害我还飞来拜访他!”

　后来
，大家就用“叶公好龙 ”来形容一个人对外假装自己很好，其实私底下什么都不会!

　普罗米修斯创造了人 ，又在他们每人脖子上挂了两只口袋
，一只装别人的缺点，另一只装自己的 。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前 ，另一只则挂在背后。因此人们总是能够非常快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见
。

　这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点
，却无视自身的缺点。

神话故事：盘古开天，女娲造人 ，女娲补天
，精卫填海，刑天舞干戚……

神话传说：伏羲衍八卦 ，神农尝百草
，黄帝战蚩尤，禹王治大水 ，夸父逐日……

民间故事：天仙配
，花木兰，杨家将 ，穆桂英挂帅
，岳飞传……

其实，你这个问题就没问正确 ，因为中国的民间故事，在群众中广为流传 。有神话故事
，历史人物的故事，名人佚事等等
。民间故事 ，属于民间文化的范畴
，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一 ，关于民间故事的概念
，有狭义和广义之分，所谓狭义 ，即民间故事是指民间神话
、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义
，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。

关于“小猴子下山的故事告诉我们一个什么道理
”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！