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网上有关“小学生应该知道的历史典故”话题很是火热
，小编也是针对小学生应该知道的历史典故寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。

一
，曾国藩幕府中，有个老学士写文章说：“让我坐在美女旁边 ，问我心动吗？我会回答
，不动 。把我放在高官厚禄跟前，问我心动吗？我还会说 ，不动
。 ”李鸿裔见了，提笔写道：“美女和高官都不能让你心动
，你只想见曾中堂？”嘲讽这种人的假道学。曾国藩见了，教训李鸿裔说：“这些人言行不一 ，我也明白
，他们就是靠这点虚名来混饭吃的，你这样揭穿他们 ，他们会找你拼命
，这可不是小恩怨，而可能是杀身之祸呀！
”李鸿裔吓得一身冷汗 ，从此再不敢轻易批评人 。

点评：老底揭不得
，老脸打不得
。越是假道学，越可能没有底线。

二 ，名利场上
，人们之间的奉承都是虚情假意的，谁要当真谁是傻子 。南唐时 ，大臣张佖，颇有文采
。张洎初中举人时
，去拜见张佖，攀亲戚关系 ，自称是张佖的表侄孙。后来张洎中了进士
，见到张佖，改称表叔 。再后来张洎也做官了 ，官职与张佖平起平坐
，辈分上也平起平坐，又改称张佖大哥。会钻营的人能做大官 ，等张洎当了宰相
，见到张佖就装作不认识了
。

点评 : 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人情冷暖 ，世态炎凉 。从古至今
，尤为如此
。炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心 ，骨肉尤狠于外人。人在利益面前往往禁不住考验，所以有人说:人性的劣根
，大多是能患难，却不能共富贵！

三 ，张耳与陈馀
，都曾是魏国名士 。秦灭魏后，两人逃到外地 ，以看城门为生
。一次
，官吏因小事要鞭打两人，陈馀无名火起 ，想反抗。此时
，张耳暗暗踩了一下陈馀的脚，陈馀才没动 。官吏走后 ，张耳责备陈馀说：“以前我们是怎么说的？如今因为一点小屈辱
，你就要死于庸吏之手吗？ ”

点评：对于有野心的人来说，小不忍则乱大谋
。对于要修生养性的人来说 ，忍一时风平浪静。时也 、势也，忍耐
，是为了更好的爆发 。不能忍的人做不了大事
。其实忍耐这个词有励志的含义，我倒是觉得与其忍耐 ，不如找到意义去享受。

四
，宋真宗想搞形象工程，去泰山封禅 ，但宰相王旦坚决不同意 。一天
，真宗把王旦找去喝酒，喝完酒又送了王旦一坛酒。王旦到家一看 ，这哪是酒啊
，是一坛子金银珠宝！王旦明白了，还是为了封禅这事 ，领导都低姿态到这程度了
，不同意也不行了
。第二天，王旦上奏 ，积极组织封禅大典的筹备工作。

点评：想起来长孙无忌非不给唐高宗面子，就是不给武则天当皇后
，结果受到打击迫害，家族受到覆灭之灾 。领导都愿意求你了 ，你还不给面子
，找死吗？领导的自尊都容易膨胀，给你那么多面子你不要 ，休怪我手下无情
。王旦恰恰知道这一点
，所以免除了祸患。

五，有才之人往往都有性格 ，手下人才之间起内讧
，领导该怎么办？鲍超和多隆阿，是胡林翼手下的两员虎将 ，鲍指挥步兵
，多指挥骑兵，两人谁也不服谁 。胡林翼经常激励他们 ，同时也敲打他们，对多说：“鲍超作战勇猛
，但幸亏有你的骑兵队协助他，所以鲍超的功劳其实都是你的功劳！
”对鲍则说：“多隆阿老说你有勇无谋 ，你要建立功名来证明自己
，这样才能堵住他的嘴
。”

点评：我还听过另外一个段子，说的是导演对一个演员说演费是75元 ，你是最高的。导演对另外一个演员说：你的演费是80元
，我给其他人都是75元，你是最好的 。同行相轻 ，倒是可以互相砥砺啊
。对功劳多的敲打
，功劳小的安抚。高傲的要敲打，低落了要激励 。做领导是一门艺术啊
。寻找时机 ，切入点
，对于语言的驾驭能力很重要。

六，孔子有一回出游 ，驾车的马偷吃了农民的庄稼，被农民扣留 。孔子派最能说会道的学生子贡去交涉
，子贡讲了一堆大道理，农民听不懂 ，把他赶走了。孔子又派了马车夫去交涉
，马车夫对农民说：“你从未离家到东海之滨耕作，我以前也不曾到过你这来
。两地的庄稼长得一模一样 ，马怎么知道那是你的庄稼不该吃？ ”农民摸摸脑袋
，觉得有道理，就把马还给了孔子。

点评：先用书生 ，再用马夫 。互相对比
，才能消弥对方之间的傲气
。当然了，所谓领导就是会用人:做什么样的事 ，就得需要什么样的人。用的好不好
，决定这个领导称职不称职 。

七，后周时 ，大将赵匡胤向掌管宫中茶酒的曹彬讨要酒喝
。曹彬拒绝了赵匡胤想揩公家油的企图，自己掏钱买了酒给赵喝。赵因而觉得曹对国家忠心
，对朋友讲义气，称帝后 ，视曹为心腹
，重用 。

点评：公私兼顾，方显人情练达
。做事先做人 ，树立的是名誉啊。

八
，唐朝人吴融，在宰相韦昭度手下做秘书 。一开始 ，起草的文书都不得上司的意
，老挨批评，吴融很苦恼
。有人指点他说：“你文章是写得好 ，但写的都是你自己的风格
，不是宰相的风格。
”从此，吴融努力学习宰相的风格 ，揣摩宰相的说话方式，这样写出来的文章
，就很得宰相的喜欢了 。

点评：甘心做绿叶衬红花，领导会更加喜欢你 ，下属就该这么做。

九
，清朝徐乾学老搞科考舞弊，有人把状子告到康熙那里
。康熙批示：有这样的事？朕要亲自审问。徐乾学的同党们很紧张 ，徐不以为然
，说：“你们安心回去吧，没事的 。”过两天 ，有大臣跟康熙汇报说：“我朝初立时
，用高官厚禄来笼络汉人，他们还不乐意接受；如今为了一个小小举人的名额 ，竟然很多人都要争
，以致不惜花重金来买通官员，可见天下太平 ，汉人学子是如何归心朝廷呀！祝贺皇上！ ”康熙听得高兴，再也不追究什么科考舞弊案了
。

点评：同样的事可以用不同种角度来解读。框架效应很厉害 。其实
，我们无时无刻不被框架效应所遮蔽啊，比如你正在看的这些文字啊！

十 ，刘祎之是唐睿宗登基前的旧班人马
，睿宗即位后，实权掌握在老妈武则天手里
。有一回刘祎之得罪了武则天 ，被下狱
，睿宗当然要护着他，于是跑去向武则天求情。有人来告诉刘祎之 ，说皇帝亲自为你求情去了
，你肯定没事 。刘祎之一听，摇摇头 ，说：“皇上不去求情还好
，一求情，这不是催我死吗？
”果然 ，处决令很快就下来了

点评：越火急火燎，越要淡然处之
。做官要有官商啊。

1
、《滥竽充数》

古时候
，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽 ，手下有300个善于吹竽的乐师 。齐宣王喜欢热闹
，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严 ，所以每次听吹竽的时候
，总是叫这300个人在一起合奏给他听
。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘 ，是个赚钱的好机会
，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊 ，我是个有名的乐师
，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞 ，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”

齐宣王听得高兴
，不加考察，很爽快地收下了他 ，把他也编进那支300人的吹竽队中 。

这以后
，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇 ，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎
，他压根儿就不会吹竽
。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中 ，人家摇晃身体他也摇晃身体
，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子 ，看上去和别人一样吹奏得挺投入
，还真瞧不出什么破绽来。

南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水 。

可是好景不长 ，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了
，他的儿子齐湣（min）王继承了王位
。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样 ，认为300人一块儿吹实在太吵
，不如独奏来得悠扬逍遥。

于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习 ，作好准备
，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏 。

乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手 ，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁
，惶惶不可终日
。他想来想去，觉得这次再也混不过去了 ，只好连夜收拾行李逃走了。

滥竽充数的启示：弄虚作假是经不住时间的考验
，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样 ，没有真本事，只靠装样子吓喝人
，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子 ，但是总有真相大白的一天 。

我们想要成功
，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领 ，才能抵挡住一切困难、挫折和考验
。

2 、《画蛇添足》

有个楚国贵族
，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒 ，不知如何处理 。他们觉得
，这么多人喝一壶酒，肯定不够 ，还不如干脆给一个人喝
，喝得痛痛快快还好些
。

可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意 ，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法 。

门客们一人拿一根小棍
，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿 ，他就把蛇画好了
，于是他把酒壶拿了过来
。

正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完 ，他便十分得意地又拿起小棍
，边自言自语地说："看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。"边说边给画好的蛇画脚 。

不料 ，这个人给蛇画脚还没完
，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来 ，那个人的蛇画完了
。这个给蛇画脚的人不依
，说："我最先画完蛇，酒应归我喝!"那个人笑着说："你到现在还在画 ，而我已完工，酒当然是我的!"

画蛇脚的人争辩说："我早就画完了
，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。"那人说："蛇本来就没有脚 ，你要给它添几只脚那你就添吧
，酒反正你是喝不成了!"

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒 ，后悔不已 。

有些人自以为是
，喜欢节外生枝，卖弄自己 ，结果往往弄巧成拙
。

3
、《高山流水》

春秋时期
，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次 ，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时
，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下 ，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来 。

刚开始
，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音
。恰在此时 ，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"

原来
，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴 ，不觉心旷神怡
，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语 ，赶紧起身和钟子期打过招呼
，便又继续弹了起来 。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中 ，钟子期在一旁听后频频点头："好啊
，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!"

伯牙又沉思于流水 ，隐情在旋律之外，钟子期听后
，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡 ，就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲
，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常
。

他放下了琴 ，叹息着说："好呵!好呵!您的听音、辨向 、明义的功夫实在是太高明了
，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"

二人于是结为知音 ，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时
，得知钟子期不久前已经因病去世 。

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达 ，于是就摔破了自己从不离身的古琴
，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知 ，贵在知心
。

4、《刻舟求剑》

战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做
，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做 ，从没想过变通一下。

有一次
，他经过山林，看见一樵夫在砍柴 。忽然 ，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱
，掉进山谷里去了
。

樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去 ，对照着山上的标记
，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已 。

这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑
。一天 ，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边
，江两岸景色令人目不暇接 。船行至江中，陶醉于美景的他不小心 ，让那把宝剑滑落到江里去了
。?

只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕 。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法
。 ”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号
，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!
”

船继续前行，待船家停船时 ，这位楚人站起身
，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服 ，从船舷边所刻记号处跳人水中。

他在水中捞来捞去
，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号 ，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的
，怎么找不到了呢?”

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错 ，可是把记号刻在了移动的船上
，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化
、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺 。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然 ，要根据客观情况的变化而灵活处理。

5 、《亡羊补牢》

从前，有人养了一圈羊
。一天早晨
，他发现少了一只羊，仔细一查 ，原来羊圈破了个窟窿
，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修 ，堵上窟窿吧！ ”

那个人不肯接受劝告
，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上 ，他发现羊又少了一只 。

原来
，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊
。他很后悔自己没有听从邻居的劝告 ，便赶快堵上窟窿
，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了 。

人不怕做错事情 ，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错
，时间长了，最后可能连补救的机会都没有了
。

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