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网上科普有关“宋词中的桃花意象”话题很是火热 ，小编也是针对宋词中的桃花意象寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。
十里桃花 ，放眼望去，一片嫣红 ，印在霏霏烟雨里 ，像泼染的水墨画，氤氲而又飘逸 。
桃花随风雨而动，测测轻寒小。
飘落的残红微染着细雨 ，泛出淡淡的红色 。旋落在小池里 ，引得一池萍碎 。疏影横斜，暗香始来 ，疑是池底生香。碧浅深红 ，梢头微晕，如花出浴 ，淡淡而生烟 。
桃林深处 ，几处茅屋，茅门紧闭 ，隐隐有些世外之风 。
灼灼其华
翻到从前随手写下的 ，一段描写桃花意象的句子，犹如浮现在心头的 ，带着古典的 ，唯美的场景如一副画卷，从心底缓缓展开。
古诗里的桃花，总是美艳的不可方物。
桃花璀璨
在诗词意象里 ，桃花是一个很受欢迎 ，带着暧昧和纯净的意象 。过往诗人，多多少少都写过关于桃花的诗 。桃花 ，象征着纯净 ，美好，春天 ，又带着虚无 ，飘渺，哀愁。
如同古诗中的月 ，古诗中的边塞 ，古诗中的小桥流水，氤氲飘渺的桃花中 ，在过往的诗词中绽放着生命的嫣红 。
描写桃花的古诗中 ，有很多脍炙人口的诗词流传至今 。流传在诗中最早的桃花意象，是出自《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华。”全诗如下 。
《桃夭》
出自《诗经》
桃之夭夭 ，灼灼其华 。
之子于归 ，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实 。
之子于归 ，宜其家室 。
桃之夭夭 ，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人 。
这是最早的关于桃花的诗句 ，借灼灼其华的桃花 ，托起对流浪在外的夫君的思念 。语句虽然很短，但是脍炙人口 ，读后有一种彻骨的凄凉。这首诗表达的是思念和爱情 ，是桃花最初的意象衬托。
桃花诗里，有表达爱情的意象 ，也有表达旷达和抛却世事浮华的 。正如唐伯虎的《桃花庵歌》 。
桃花庵歌——唐伯虎
桃花坞里桃花庵 ，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日 ，花落花开年复年 。
但愿老死花酒间 ，不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘 。
若将富贵比贫贱 ，一在平地一在天；
若将贫贱比车马 ，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓 ，无花无酒锄作田 。
这首诗很美 ，也很好记 。我很喜欢这首诗。读来有种怅然入梦的感觉，也有种看破红尘的触感 。唐伯虎的诗作不多 ，这一首却非常有名 ，他是一个画家，非常有名的画家 ，也正如画家的浪漫 ，他身上有着淡然看破，宁静致远的感觉 。这首词里表达的旷达和对世俗的不屑一顾，世人所不及。
享有“花之魁 ”之誉的梅花 ，具有形神兼备 ，色香俱佳，独领天下春的风姿；玉骨冰心 ，圣洁高雅 ，俏也不争春的品格；不畏严寒，坚韧顽强 ，争报人间春的精神 。因此 ，梅花历来为许多诗人所咏叹，而梅花意象也在不断被赋予新的内涵 。同时 ，梅花的自然习性等亦增添了梅花的文化内涵。
一 、梅花的贞士情操
(一) 脱俗高洁的形象
鲁迅先生曾精辟地用梅花作比:“中国真同梅树一样 ，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢 ，又回复到繁花密缀 ，绿叶葱茏的景象了。 ”他还请人为他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操 。可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的 ，它的高洁更是与众不同 。
(二) 凌寒不屈的形象
明代李渔曾论赏梅:“风送香来 ，香来而寒亦至;雪助花妍，雪冻而花亦冻。 ”可见 ，雪与梅常常是不可分开的 ，卢梅坡的《雪梅》诗更是将两者的关系写得形象极至:“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。 ”可见梅之傲骨 ，同时它还担当了春的使者 。
二 、梅花的隐者风标
诗人在受挫时感到尘世的不如意 ，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物 ，渴望清净无争的生活 ，梅花也便有了隐者高士的意象。张可久《越调.天净沙 鲁卿庵中》:“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢 。红叶山斋小小 ，有谁曾到,探梅人过溪桥 。”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地 ，但秋高气爽，何来“探梅 ”之说，其实这“梅 ”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。以梅比隐者 ，隐者亦是梅 。
三、梅花的美人姿态
梅花自古便有“霜雪美人”的意象 ，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人 ，此女便是梅花所化 。于是 ，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态 ，还因为它有清冷淡雅的美。
四 、梅花传情
花在成为春之使的同时 ，也成了传递友情的工具 。南朝陆凯《赠范晔》:“折花逢驿使，寄与陇头人 。江南无所有 ，聊寄一枝春。 ”折梅花寄赠友人 ，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人 ，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情 ，预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢 。颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中 。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
五 、花型寓意
瓣梅花形状代表“梅开五福 ” ，即“快乐、幸运、长寿 、顺利 、太平 。”又有“梅具四德 ”之说:“初生为元 ，开花为享，结子为利 ，成熟为贞 。 ”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案 ，常被冠以“喜报早春”、“喜报春光” 、“眉样添喜 ” 、“喜上眉梢 ”，取谐音或寓意。“和和美美”、“十全十美 ”亦取其谐音 。“竹梅双喜 ” 常用作新人的祝福语 。
六 、花的地理习性与文化内涵
梅花传说在江西大庾岭上甚多 ，于是称此岭为梅岭。古人认为此岭是南北的分界线 ，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说 。宋之问《题大庾岭北驿》:“阳月南飞雁 ，传闻至此回 。”
杨亿《少年游》:“千寻翠岭 ，一枝芳艳，迢递寄归人。 ”此处“翠岭 ”亦是指位于粤 、赣交界处的梅岭 ，据传张九龄为相 ，令人开凿新路，沿途植梅，故有是称 。于是 ，梅岭人远在异乡时若见到梅花便会勾起无限乡愁、乡思 。朱松在《答林康民见和梅花诗》中便是如此。
由于梅树原产地广泛 ，在西藏自治区 、西南及长江中下游直至台湾省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征 。在辛亥革命时期，梅花的五福也象征了汉 、满、蒙 、回 、藏等五大民族的大团结 。
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