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【央视新闻客户端】
气功(炁功)是一种中国传统的保健、养生 、祛病的方法 。以呼吸的调整 、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形 ，调心)为手段 ，以强身健体、防病治病 、健身延年 、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。下面是我为专门您整理好的：气功的简介 。
气功
气功(炁功)是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法 。以呼吸的调整 、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形 ，调心)为手段 ，以强身健体 、防病治病、健身延年 、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母 、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。
气功的种类繁多 ，主要可分为动功和静功 。
动功是指以身体的活动为主的气功 ，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作 。而静功是指身体不动 ，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的 。
我国古代气功文献资料浩如烟海 ，在道家 、佛医 、儒医、医家书记中有大量气功文献记载 。挖掘整理工作，是一项既重要又艰巨的任务 ，它不仅要求研究者有较高的医学 、气功学及古汉语 、现代汉语等方面的知识 ，还须自身有较高的气功功底。
均衡，存乎万物之间 。万物皆有阴阳两面 。
气功的?基本简介
气功(炁功)是透过以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形 ，调心)为锻炼方法 ，务求达到强身健体 、健康身心 、抗病延年、开发潜能等目的。
气功的种类繁多，主要可分为动功和静功 。动功是指以身体的活动为主的气功 ，如导引派以动功为主 ，特点是强调与意气相结合的肢体操作 。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的 。宗教中 ，道教的道士常会练习导引 、内丹术气功 ，佛教里的禅定 、静坐也包含气功 。
气功常配合武术或静坐一起练习。汉代名医华佗创编了五禽戏功法流传后世。
气功的发展历程
气功发源地是中国 。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常分为吐呐、行气 、布气 、服气、导引 、炼丹 、修道、坐禅等等 。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的 ，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为?舞? ，如《吕氏春秋》所说的?筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之? 。气功心法之太极气功心法_
气功心法之太极气功心法_
春秋战国时期 ，一部分气功被概括于?导引按跷?之中 。中医专著《黄帝内经》记载?提挈天地 ，把握阴阳，呼吸精气，独立守神 ，肌肉若一? 、?积精全神? 、?精神不散?等修炼方法。《老子》中提到?或嘘或吹?的吐纳功法 。《庄子》也有?吹嘘呼吸 ，吐故呐新，熊经鸟伸 ，为寿而已矣 。此导引之士 ，养形之人，彭祖寿考者之所好也?的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》 。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作 。《导引图》堪称最早的气功图谱 ，其中绘有44幅图像 ，是古代人们用气功防治疾病的写照。
气功的基本分类
硬气功
多在中国武术中练习坐马及站桩时同时进行，主要使全身肌肉紧绷 ，以意识控制各组随意肌及半随意肌 ，气须要下沉到丹田部位(参见概念?穴位?)，现代用语即是腹式呼吸 ，尽量拉下横隔膜 ，将腹肌最下部份绷紧，自己觉得身中之气沉到了丹田 。
内气功
佛教之坐禅冥想，道家之养生功(及现代之柔软件操) ，皆属此类 。不需要紧绷肌肉。将心念注意在深长呼吸上 ，使之无旁念。慢式太极拳路及中国武术南拳门派咏春的入门拳小念头，即属此类 。软气功不需要大量消耗体力便可以加强肺气量 ，亦可运动各处肌肉 ，包括人体内部之半随意肌，活动(被动)人体内部之脏腑器官 。
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气功的基本要素
吐纳
?吐纳?一词常出现于冥想和气功等传统养生方法中对于呼吸的一种称谓 ，是一种调整呼吸的方法 ，其中?吐?解释为呼气、释放 、同化;?纳?解释为吸气 、吸收、内敛;按各家流派不同细分为按照疾缓、深浅 、次数 、有意、无意等各种方式相结合的修炼方法，是气功的入门必修课程 ，气功中所指的吐纳不仅是呼吸的意思 ，更深层次讲是人与自然界交融 、沟通的一种方式，可理解为生物磁场同宇宙磁场同步的一种方法。
存想
?存想?是调心的一种方式 ，意念想象一个场景画面并意守这个画面 ，在融入感受这种境界的过程中锻炼自己的心性，是强化精神力的一种方式，也是冥想 、坐禅、练气前平静心情的一种方法 。
调形
?调形?可理解为通过系统的方法对身体的一种良性调节 ，通过一定的动作配合意识去引导体内肌肉 、脏器 、血脉、生物能量按照一定的规律要求运动 ，主要分为动静二大类，是气功入门必须课程之一 。
气功养生
气功养生 ，就是通过有意识的自我身心调整 ，来达到养生保健 、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前，首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌 ，以便日后练习中达到事半功倍的效果 。 [1]
1.忌?假?
气功讲究练?真气? ，忌讳假的意念和行为 。因此，学习气功养生首先要学会做真人 ，说真话 ，只有真心 、真诚的人才可能练出?真气?。
2.忌贪念
贪，六根不净之祸也 。在练习过程中 ，一定要忌贪 ，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态 。
3.忌心浮气躁
人体很多病症皆因情绪所致 ，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能 ，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此 ，练气功者 ，应保持平和的心态，不应动气 ，不然会导致练习功亏一篑 。
4.忌自吹自擂
练习者应禁忌自吹自擂 ，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼 ，引起不良后果 。
5.忌房事过频
人体精 、气 、神旺盛才能保持身体的健康 ，如果生活中不节欲，必然损精 ，引起肾气不足 ，所以练习气功应减少房事为宜。
气功的练习方法
高血压患者适合练气功吗?_
1、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的1/2-1/3坐于凳面 ，两足平行 ，足底着地，并与小腿垂直 ，小腿与大腿垂直 ，大腿与上身垂直;两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上 ，两肩松垂 ，含胸拔背，头顶如悬 ，下颌微收 ，舌抵上腭，口目轻闭 ，两眼内视 ，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可 。当修习纯熟后，则站、卧 、坐 、行皆可 。
2、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期 ，意念只须注意呼气 ，尽量做到深 、长 、细、匀，而吸气时则任其自然 ，勿须任何意念 。随着练功的深入 ，呼吸和意念须作适当调整 。
3 、收功：每次练功结束前，先放松意念 ，手掌相对摩擦至热 ，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后 ，慢慢起身活动即可。
气功的入门功法
气功者 ，自然也 。以自身之静，契合天地之静 。
人之所见 ，为阳也。
气功 ，静也，为阴之体现 。
气功修行，如同水之流行 。高处不流 ，只随低走。而静 ，就是接通自然磁场的法宝 。
修行气功，修的只是一口气 。这口气 ，也正是现代科学所探索的宇宙磁场。无论是电磁波 、地球磁场、万有引力还是金字塔能 ，都是阴之体现。以自身之自然放松，接通宇宙之磁场 ，这就是气功的奥秘所在 。
应用
疗法
包含心理疗法 ，但是与心理疗法有区别 。心理疗法一般是指医生用语言 、表情 、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理 、暗示治疗;或用一些特殊的诱导方法 ，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态 ，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的 。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下 ，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效 。
与中医关系
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中 ，对气功锻炼的方法 、理论和治疗效果等内容，都有记载 。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容 。可见 ，在春秋战国时期以前 ，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视 。不仅在著作中有对气功的论述 ，而且许多名医本人也是气功实践家 。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：?四肢才觉重滞 ，即导引吐呐，针灸膏摩 ，勿令九窍闭塞?。这里所说的?导引吐呐?就是气功的一种方法 。著名的?五禽戏? ，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱 。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》 、唐代孙思邈所著《备急千金要方》 、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：?内景隧道 ，惟返观者能照察之?。意思是说 ，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化 。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述 。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节 ，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系 ，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位 。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础 ，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳 、五行 、脏腑、经络 、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识 ，到目前为止，也主要以中医理论来阐述 。当然 ，由于自古以来 ，气功实践不只为医家独有，儒 、道、佛 、武等各家在各自不同的实践中 ，分别对气功形成了自己的认识 ，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍 、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发 ，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的 。气功强调对意念的运用 ，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展 。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医?形神合一?、?天人合一?的整体观 ，而气功作用机制的探讨 ，亦有益于对中医?气化论? 、?精气神?理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸 、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径 。
相同点
气功和体育锻炼都是人类自我心身锻炼方法，都具有健身作用 。气功 ，尤其是动功 ，也是一种特殊的体育锻炼。如果去掉对意念、呼吸的特殊要求，则与体育锻炼中的体操无异 ，只是动作柔和缓慢而已 。体育锻炼也包括了?调身? 、?调息? 、?调心?三方面相应的内容 。如?调身?本来就是体育锻炼的主要内容 ，而呼吸的调整对于体育锻炼来说也很重要，就象长跑运动员必须使呼吸与步伐相协调一样。正确的呼吸方法 ，是?调身?达到完美状态的保证。体育锻炼也很重视心理状态的影响 ，几乎所有的体育项目的竞技成绩都与运动员的心理稳定性有关，只是影响的程度不同 ，象射击、射箭 ，情绪的任何波动都可能大大影响成绩 。
传统体育中的武术，与气功更是密不可分 。所谓?外练筋骨皮 ，内练一口气? ，就是指武术与气功的结合。武术发展到今天，最引人注目的还是它与气功结合而起到的健身治疗作用 。传统气功中的?五禽戏? 、?八段锦?等许多功法，往往也同时被归入体育锻炼之列 。
不同点
1 、体育锻炼着重?调身? ，即形体的锻炼 ，其?调息?的目的是为了在激烈的体育锻炼过程中得到充足的氧气供应，并不断地从体内排除二氧化碳 ，以保证大脑、肌肉所消耗的能量得以及时的补充 ，从而保证体育竞技顺利进行。也就是说其目的在于使形体的锻炼得到充分的发挥 。而?调心?也同样是为了保证形体的完美发挥 。气功与此不同，气功的三要素中 ，?调心?起着决定性的主导作用 ，?调身?只是顺利进行调心 、调息的重要条件，?调息?则有助于体势的放松和精神的宁静。三者有机地结合起来 ，逐步达到气功入静状态 ，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态 ，达到治病强身的目的 。
2.与体育锻炼相比 ，气功更强调人的心理状态对人体健康的影响，强调通过主动的自我精神活动来调整自身的生理活动 。在气功入静状态下调动和培育人体的生理潜力，起到强身治病的作用。
3.气功锻炼是在气功入静状态下进行的有呼吸要求的运动 ，它要求在保持松静自然的基础上 ，全身协调运动，呼吸柔和细缓 ，使耗氧量降低 ，心率减缓，血压降低 ，在整体上提高身体素质;这与一般的体育锻炼使呼吸加快 ，耗氧量增多，心率加快 ，血压升高 ，从而加快身体某些部分的新陈代谢，使形体按特定的要求完美发展等 ，有着很大区别 。它是我国独有的一门传统技艺 。
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