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与朱元思书》

1 选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七 。一作《与朱元思书》
。吴均（469—520）
，字叔庠。吴兴故鄣(今浙江安吉县)人 。南朝梁文学家，史学家
。

2.俱：都

3.净：散尽

4.共色：一样的颜色。共 ，相同

5.从流飘荡：（乘船）随着江流飘荡 。从
，顺，随
。

6.至：到

7.许：左右 ，表示大约的数量

8.独绝：独一无二

9.皆：全；都

10. 缥碧：青白色。

11.急湍：湍急的水流

12. 直视无碍：一直看下去，毫无障碍 。形容江水清澈见底。

13. 甚箭：甚于箭
，比箭还快
。 甚：胜过。

14.若：好像

15.奔：这里指飞奔的马 。与上文“箭”相对应
。

16. 寒树：使人看了有寒意的树。形容树密而绿 。

17.负势竞上：山峦凭借(高峻的)地势，争着向上
。 负：凭借。竞：争着

18. 轩邈：意思是这些山峦都争着向高处和向远处延伸 。轩 ，高
。邈
，远。这里作动词用 。

19.直指：笔直地向上，直插云天
。指：向上。

20.千百成峰：意思是形成无数的山峰 。

21.激：冲击

22.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠 ，拟声词
，形容水声的清越
。

23.好鸟相鸣：好鸟，美丽的鸟；相鸣 ，互相和鸣。

24.嘤（yīng）嘤成韵：意思是
，鸣声嘤嘤，和谐动听 。嘤嘤 ，鸟鸣声
。韵
，和谐的声音。

25.千转：长久不断地叫 。千，表示多
。转 ，通“啭
”，鸟叫声。（zhuàn）

26. 无绝：就是“不绝” 。与上句中的“不穷 ”相对
。

27. 鸢（yuān）飞戾（lì）天：意思是鸢飞到天上。这里比喻极力追求名利的人 。鸢
，古书上说是鸱一类的鸟
。也有人说是一种凶猛的鸟，形状与鹰略同。戾 ，至 。

28. 望峰息心：望见这里雄奇的山峰
，就会平息热衷于功名利禄的心。 息：使……平息

29.经纶世务者：治理政务的人
。经纶，筹划。

30.窥谷忘反：看到(这些幽美的)山谷 ，(就)会流连忘返 。反：通“返
”
，返回
。窥：看

31. 横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干 。 蔽：遮蔽

32. 在昼犹昏：即使在白天 ，也像黄昏时那样昏暗
。 昼：白天。犹：还像

33.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映 。疏条：稀疏的小枝
。交：相互。

《马说》

1、伯乐：春秋时秦穆公时人
，姓孙，名阳 ，擅长相（xiàng）马 。

2 、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里
。祗：只是。辱
，受屈辱 。之：的。奴隶人：仆役
。

3
、骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾 。骈死，并列而死
。槽 ，喂牲口用的食器。枥，马棚 。

4、不以千里称也：不把（它）称为千里马
。以
，凭借，因为。称 ，称呼 。

5 、马之千里者：能日行千里的马
。之
，助词。此句“马”和“千里者 ”是部分复指关系 。

6
、一食（shí)：吃一顿
。或：有时。或尽粟一石：有时要吃尽食料一石（dàn） 。或，有时。尽 ，全
，这里作动词用，是“吃尽
”的意思
。粟 ，本指小米
，也泛指粮食。石，十斗为石 。

7、食（sì）：同“饲” ，喂养
。下文“而食 ”“食之
”的“食”
，也念sì。

8 、其：指千里马，代词 。能千里：能走千里
。之：（定语后置 ，不译。）

9、是：这样，指示代词 。

10
、能：才能
。

11、才美不外见：才能和长处不能表现在外面。见
，同“现 ”，显现 。

12 、且：犹 ，尚且
。欲：想要。等：等同
，一样 。不可得：都做不到。得，能 ，表示客观条件允许
。

13
、安：怎么
，哪里，疑问代词。

14、策：竹制的马鞭 ，引申为鞭打
，这里意为驱使 。之：指千里马，代词
。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法 。

15 、尽其材：竭尽它的才能
。指喂饱了马 ，使它日行千里的能力充分发挥出来。材
，同“才
”，才能 。

16
、鸣：马叫 ，之：无意义
。通其意：通晓它的意思。

17、执策：拿着马鞭 。执，握
。策
，赶马的鞭子，名词。临：到（它）跟前 。临之：面对千里马。

18 、呜呼：表示惊叹 ，相当于“唉”
。

19
、其真五马邪（yé）：难道真的没有（千里）马吗？
，难道，表反问语气。下句的“其 ”表推测语气 ，可译为“恐怕” 。邪
，同“耶
”，表示疑问 ，相当于“吗”
。

20、其：可译为“大概 ”.表推测语气。

21 、常：通常
，平常 。

《五柳先生传》

1〕何许：何处，哪里
。许
、处所

〔2〕不详：不知道。详：知道 。

〔3〕因以为号焉：就以此为号
。因 ，因此；以为
，以之为。焉，语气助词 ，相当与“唉
” 。号，别号
。

〔4) 荣利：功名利禄。

〔5〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义
，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 。

〔6〕会意：指对书中的意义有所领会。会 ，体会、领会
。

（7）性：生性
，生来就。

（8）嗜：特别喜欢，酷爱 。

（9）亲旧：亲戚朋友
。亲 ，亲戚。旧
，这里指旧交 、旧友，老朋友 。

(10) 如此：指上文所说的“性嗜酒 ，家贫
，不能常得”
。

（11）或：有时。

（12）置酒：准备酒 。

（13）招之：邀请他
。

（14）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到 ，到……去 。辄
，就；尽，指喝完
。

〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。期 ，期望，希望 。

（16）既：已经

〔17〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真
，来了就喝酒，喝完就走。曾不 ，竟不
。曾
，用在“不 ”前，加强否定语气。吝情 ，舍不得 。去留
，意思是去，离开
。

〔18〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵 ，四周墙壁
，指房屋 。萧然：冷落
、空寂的样子
。

〔19〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣 。穿结 ，指衣服上有洞和补丁
。穿、洞。结 、补丁
、

（20）晏(yàn)如：安然自乐的样子 。晏
，平静，安逸
。如 ，形容词词尾，相当于“然
”。

（21）箪（dān）瓢屡空：形容贫困
，难以吃饱 。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢 ，饮水用具
。屡空
，经常是空的。

〔22〕自娱：自娱自乐

（23） 忘怀：不放在心上，忘记 。

（24）自终：自己过完一生
。终 ，终了
，结束。

（25）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论 。

〔26〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人 ，无意仕进
，屡次辞去诸侯聘请
。他死后，曾子前去吊丧 ，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味
，安天下之卑位，不戚戚于贫贱 ，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义 。”

〔27〕戚戚：忧虑的样子
。

〔28〕汲汲：心情急切的样子。

〔29〕极其言：推究她所说的话 。兹：此
。指五柳先生。若人  。

（30） 极：推究。

（31）兹：代词
，此，指五柳先生
。

（32）若人：此人 ，指五柳先生。

（33）俦：辈
，同类 。

（34） 衔觞：口衔酒杯，指饮酒
。觞 ，酒杯

（35）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐
，使……快乐 。志，心意 ，志向
。

(36) 无怀氏：跟下文的“葛天氏 ”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代
，人民生活安乐，恬淡自足 ，社会风气淳厚朴实 。

《送东阳马生序》

[1]嗜：喜欢、爱好

[2]无从：没有办法
。

[3]致书：得到书
，这里是买书的意思。

[4]假借：同意复词 。借
。“假
”也是借的意思。

[5]弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之 ”是“怠
”的宾语，指“笔录”这件事 。代词作宾语 ，宾语前置。

[6]走：跑
。

[7]逾约：超过约定的期限。

[8]加冠：加冠之后，指已成年 。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式
，表示已经成人
。后人常用“冠 ”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁 。

[9]患：担心，忧虑
。

[10]硕师：学问渊博的老师。硕 ，大 。

[11]尝：曾经
。

[12]趋：奔向。

[13]先达：有道德
，有学问的前辈 。

[14]叩问：求教
。叩，请教。

[15]德隆望尊：道德高 ，声望重 。又作德高望重。

[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子
。门人 、弟子
，学生。填，塞 。这里是拥挤的意思
。

[17]辞色：言语和脸色。

[18]援疑质理：提出疑难 ，询问道理 。援
，引，提出
。质 ，询问。

[19]俯身倾耳以请：弯下身子
，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教 。

[20] 叱咄：训斥，呵责
。

[21]至：周到。

[22]复：这里指辩解 。

[23]俟：等待
。

[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱 ，拖着鞋子（表示鞋破）。

[25]穷冬：严冬 。

[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。

[27]舍：这里指学舍，学校
。

[28]支：通“肢
”。

[29]媵（yìng）人：这里指服侍的人 。

[30]汤：热水
。

[31]沃灌：浇水洗。

[32]衾：（qīn）被子 。

[33]寓逆旅：住在旅店里
。逆旅
，旅店。

[34]容臭：（xiù）香袋 。臭，气味
。

[35]烨（yè）然：光彩照人的样子。

[36]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊 ，旧絮．敝
，破．

[37]口体之奉：指衣食的享 用．

[38]太学：即国子监，设于京城 ，是全国最高学府 。

[39]县官：这里指朝廷
。廪稍：廪食
，即伙食费用。

[40]司业
、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官 。

[41]流辈：同辈的人。

[42]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝
。

[43]撰：同“撰”。长书：长信 。贽：初见面时表敬意送的礼物
。

[44]夷：平和。

[45]际遇之盛：谓好的遭遇 。这里指官位之盛

[46]与游：相互交往
。

[47]趋：快走。

[48]慕：仰慕 。

[49]拥覆：围盖起来
。

[50]色愈恭：表情更加恭顺。

[51]乃和：才得暖和 。乃 ，才
。

《诗词曲五首》

过零丁洋》：

“惶恐滩头说惶恐
，零丁洋里叹零丁 ”表现了诗人怎样的心情？这两句诗 的艺术性在哪里？

答：不但对仗工整而且极其巧妙，把地名与当时人物的心理活动融为一体 ，把以往战斗的失败和眼前被俘时的境遇联系起来
，抒发了与战士患难之情及壮志未酬的悲凉寂寞之感，可谓天衣无缝 ，自然而得体。

刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头
，着重抒写这特定环境中自己的感情 。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨 ，最后两句说：“亦知合被才名折
，二十三年折太多。
”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望
。大意是说：你该当遭到不幸 ，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸
，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美 ，显得十分委婉 。因为白居易在诗的末尾说到二十三年
，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身
。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区 ，算来已经二十三年了。一来一往
，显出朋友之间推心置腹的亲切关系 。

接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋 ，到乡翻似烂柯人
。 ”说自己在外二十三年，如今回来
，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋
”表示悼念而已。此番回来恍如隔世 ，觉得人事全非
，不再是旧日的光景了 。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久 ，又表现了世态的变迁
，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富
。

白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞 ，满朝官职独蹉跎”这样两句
，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华 ，颇为刘禹锡抱不平。对此
，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。 ”刘禹锡以沉舟 、病树比喻自己 ，固然感到惆怅，却又相当达观
。沉舟侧畔
，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句 ，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞
、蹉跎而忧伤
，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀 。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何
”、“亦知合被才名折”相呼应 ，但其思想境界要比白诗高
，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐
。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚 ，为霞犹满天。 ”他这棵病树仍然要重添精神
，迎上春光 。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用 ，并赋予它以新的意义
，说明新事物必将取代旧事物
。

正因为“沉舟
”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调 ，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲
，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意 。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨 ，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下
，表示要振作起来，重新投入到生活中去
。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕 ，沉郁中见豪放
，是酬赠诗中优秀之作 。

诗作中，刘禹锡首先紧承白诗末联“亦知合被才名折 ，二十三年折太多 ”之句
，对自己被贬谪 、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平
。然后写自己归来的感触：老友已逝 ，只有无尽的怀念之情
，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情 ，不禁油然而生 。诗人于是推开一步，沉舟侧畔
，千帆竞发；病树前头，万木争春
。一洗伤感低沉情调 ，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意
，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉 ，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神 。全诗感情真挚
，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理 ，也具有很强的艺术感染力。

《水调歌头》：

这首词的上片的主要内容是什么？表现了作者怎样的心态？表达了作者怎样的人生态度？

答：对人生的感叹和对愿望的美好祝愿！！！！！

从百草园到三味书屋[51]·鲁迅·我家的后面有一个很大的园
，相传叫作百草园
。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了[52] ，连那最末次的相见也已经隔了七八年 ，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。不必说碧绿的菜畦
，光滑的石井栏，高大的皂荚树 ，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上
，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了 。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味
。油蛉[53] 在这里低唱 ，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来
，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥[54] ，倘若用手指按住它的脊梁 ，便会拍的一声
，从后窍喷出一阵烟雾 。何首乌[55] 藤和木莲[56] 藤缠络着，木莲有莲房一般的果实 ，何首乌有拥肿的根
。有人说
，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙 ，我于是常常拔它起来
，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙 ，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子[57]
，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜 ，色味都比桑椹要好得远 。长的草里是不去的
，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇
。长妈妈[58] 曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功 ，晚间
，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着 ，四面看时
，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑 ，隐去了 。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关[59] 
。说他脸上有些妖气
，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名 ，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死
，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子 ，说只要放在枕边
，便可高枕而卧 。他虽然照样办，却总是睡不着 ，——当然睡不着的。到半夜
，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声
。他正抖作一团时 ，却听得豁的一声
，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了 ，那金光也就飞回来
，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说 ，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓
，美女蛇就被它治死了 。结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他
。这故事很使我觉得做人之险 ，夏夜乘凉
，往往有些担心，不敢去看墙上 ，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时
，也常常这样想 。但直到现在，总还没有得到 ，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇
。叫我名字的陌生声音自然是常有的
，然而都不是美女蛇。冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了 。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏 ，这是荒园
，人迹罕至，所以不相宜 ，只好来捕鸟
。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天
，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面 ，用一支短棒支起一面大的竹筛来
，下面撒些秕谷[510] ，棒上系一条长绳 ，人远远地牵着
，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候 ，将绳子一拉
，便罩住了 。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟
”[511]  ，性子很躁
，养不过夜的
。这是闰土的父亲[512] 所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了 ，拉了绳，跑去一看
，却什么都没有，费了半天力 ，捉住的不过三四只 。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只
，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急 ，来不及等它走到中间去
。我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了
，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢 ，也许是因为站在石井栏上跳下来罢
，……都无从知道 。总而言之：我将不能常到百草园了
。Ade[513] ，我的蟋蟀们！Ade ，我的覆盆子们和木莲们！……出门向东
，不上半里，走过一道石桥 ，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房 。中间挂着一块扁道：三味书屋[514] ；扁下面是一幅画
，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下
。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子 ，第二次算是拜先生 。第二次行礼时
，先生[515] 便和蔼地在一旁答礼
。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了 ，还戴着大眼镜。我对他很恭敬
，因为我早听到，他是本城中极方正 ，质朴
，博学的人 。不知从那里听来的，东方朔[516] 也很渊博 ，他认识一种虫
，名曰“怪哉”，冤气所化 ，用酒一浇，就消释了
。我很想详细地知道这故事
，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了 ，可以问先生 。“先生
，‘怪哉 ”[517] 这虫，是怎么一回事？……
”我上了生书 ，将要退下来的时候
，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了
。我才知道做学生是不应该问这些事的 ，只要读书
，因为他是渊博的宿儒[518] ，决不至于不知道 ，所谓不知道者
，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此 ，我遇见过好几回了 。我就只读书，正午习字
，晚上对课[519] 
。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了 ，不过给我读的书渐渐加多
，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言 ，终于到七言。三味书屋后面也有一个园
，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花 ，在地上或桂花树上寻蝉蜕[520]  。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁
，静悄悄地没有声音
。然而同窗们到园里的太多，太久 ，可就不行了
，先生在书房里便大叫起来：——“人都到那里去了？ ”人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺 ，但是不常用，也有罚跪的规矩
，但也不常用，普通总不过瞪几眼 ，大声道：——“读书！
”于是大家放开喉咙读一阵书
，真是人声鼎沸 。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣[521] ”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开 ”[522] 的 ，有念“上九潜龙勿用
”[523] 的
，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”[524] 的……先生自己也念书
。后来，我们的声音便低下去 ，静下去了
，只有他还大声朗读着：——“铁如意，指挥倜傥 ，一座皆惊呢～～；金叵罗
，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～…… ”我疑心这是极好的文章 ，因为读到这里，他总是微笑起来
，而且将头仰起，摇着 ，向后面拗过去
，拗过去。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的 。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏
。我是画画儿 ，用一种叫作“荆川纸
”的
，蒙在小说的绣像[525] 上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来 ，画的画也多起来；书没有读成
，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》[526] 和《西游记》的绣像 ，都有一大本 。后来
，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔[527] 店的；听说现在自己已经做了店主 ，而且快要升到绅士的地位了
。这东西早已没有了罢。九月十八日 。

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